陸游的愛國詩探究

王鈺潭

陸游是南宋四大家之一，是我國著名的愛國主義詩人。他的詩歌內(nèi)容大多是諷刺朝廷和呼吁抗金的內(nèi)容。從陸游的詩中我們可以獲知很多有價值的信息，如宋代的社會發(fā)展水平、邊境情況、人們的生活狀態(tài)等。

一、陸游愛國情懷產(chǎn)生的原因

重合元年，北宋與金聯(lián)手滅遼，金趁機攻入東京，宋欽宗向金投降，北宋滅亡。陸游就是在這樣動蕩的環(huán)境下出生并成長起來的。陸游出生于書香世家，深受儒家“修身、齊家、治國、平天下”思想的影響。家中長輩也有精通儒學(xué)之人，良好的家庭背景為陸游提供了優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件，加之陸游聰明好學(xué)，12歲便能賦詩寫文，才華橫溢。

陸游的祖父陸佃曾著有《春秋后傳》，其父陸宰也寫過《春秋后傳補遺》一書。陸游的家庭對儒學(xué)的研究異常通徹，陸游從小便耳濡目染，加上幼時逃亡路上的所見所聞，陸游心中的愛國思想漸漸被喚醒了。陸游的父親陸宰是具有愛國思想的知識分子，這些因素加在一起，致使陸游從小就樹立了憂國憂民的愛國思想和殺敵報國的雄心壯志，立下了“兒時祝身愿事主，談笑可使中原清”的豪情壯志。陸游還曾向幾位愛國詩人討教學(xué)習(xí)，認為讀書不是為了個人，而是為了國家和人民的幸福。陸游將愛國主義思想融入詩詞創(chuàng)作中，寫了很多抗金詩詞，由此奠定了他此后愛國主義詩詞創(chuàng)作的基礎(chǔ)。無論他是在地方做官還是晚年閑居，這份崇高的愛國報國思想從未改變。

二、陸游詩歌中展現(xiàn)的愛國情懷

我們耳熟能詳?shù)囊皇自娛顷懹蔚摹妒緝骸罚骸八廊ピf事空，但悲不見九州同。”這可說是一首千古絕唱。陸游晚年，朝廷曾立志北伐，且準備異常充分，大有不收復(fù)失地不罷休的意味。陸游對此欣喜若狂，但后來因為將領(lǐng)叛變，北伐以失敗告終。陸游悲痛萬分，郁結(jié)于心，一病不起。即便如此，收復(fù)失地的念頭也從未在其心里打消。這一點從《十一月四日風(fēng)雨大作》中的“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來”可見一斑。養(yǎng)病期間，陸游一直關(guān)注朝廷的消息，北伐一事壓在心頭，使他得不到很好的休息，最終病逝。

“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！”這是陸游寫的《關(guān)山月》，和戎詔是南宋與金簽訂的求降書，是繼“紹興和議”之后的第二個屈辱詔書。趙構(gòu)建立南宋后，一直提倡宜和不宜戰(zhàn)，重用主和派的秦檜，處死諸如岳飛等將領(lǐng)，罷免了主戰(zhàn)派的官員，進一步削弱朝內(nèi)抗金聲音的同時也削弱了抵御外敵的力量。宋朝的軟弱，給了金人得寸進尺的機會。將剛剛在戰(zhàn)事上有所起色的主戰(zhàn)派打壓下去后，南宋又一次被迫簽下了求和詔書，即詩句中的和戎詔，也就是“隆興和議”。

《關(guān)山月》描述的就是這樣一幅情景。南宋投降后，將倒兵衰，駐守的將士們只能每日空守邊境，無仗可打，就連備戰(zhàn)練兵也逐漸開始懈怠。一句“廄馬肥死弓斷弦”形象生動地寫出了邊境將士空有武力卻無法收復(fù)丟失國土的悲哀。而在遙遠的都城內(nèi)，朝廷官員們沉浸在“歌舞升平”的享樂中，每日醉生夢死，茍且偷安。他們享受著奢靡的生活，從未想過奪回失地，甚至對出兵一事百般阻撓。朝廷的軟弱和不作為令陸游失望至極，悲痛統(tǒng)治者寧可出賣國家的利益，也不愿站出來反抗;哀嘆文臣武將只顧享樂，將國家榮辱拋在腦后，痛惜邊境的將士只能望著淪陷的山河，卻不能收復(fù)。

金是由女真族建立的王朝，他們善于戰(zhàn)斗，喜愛征服，是非常強勢的一族。短短幾年便將周圍的國家吞并得差不多了，其鼎盛時期的國土甚至包括了今秦嶺淮河以北的華北平原、東北平原和俄羅斯聯(lián)邦的遠東地區(qū)，非常遼闊。金滅遼后，緊接著盯上了宋。金與宋的戰(zhàn)爭沒有持久，宋朝軟弱，貴族們常常以割舍國土利益換取短暫的和平，此消彼長，宋陷入惡性循環(huán)。即便有心想反抗，也沒有了與之一戰(zhàn)的實力，更何況腐朽軟弱的朝廷有的大多是文人書生，只知提筆弄墨、吟詩作對，缺少破釜沉舟的膽量。南宋內(nèi)有貪圖享樂的朝臣茍且偷生，外有善戰(zhàn)的敵人虎視眈眈，即使有北宋滅亡的先例在前，南宋依然沒有任何想反抗的打算，固執(zhí)地生活在自己構(gòu)建的溫柔鄉(xiāng)中。陸游對此現(xiàn)象可以說是恨其不幸、怒其不爭，但又苦于沒有辦法改變，只得寄情于詩歌，在詩中抒發(fā)自己的憤慨與失望。

“丈夫身在要有立，逆虜運盡行當(dāng)平。何時夜出五原塞，不聞人語聞鞭聲。”陸游在《題醉中所作草書卷后》一詩中將滿腔的壯志與豪放的英雄氣概寫于筆下，報國殺敵的渴盼似要沖出紙墨的束縛，化為真實的畫面。

陸游掛心困苦離愁的百姓，無論是被拋棄的失地人民，還是被戰(zhàn)爭拆散的普通百姓人家，陸游從不吝嗇對他們的憐惜之情，這一點從“天地神靈扶廟社，京華父老望和鑾。出師一表通今古，夜半挑燈更細看”中可以看出，陸游寄望神靈可以保佑國家社稷，帶領(lǐng)失地的人們遠離戰(zhàn)火，安樂昌盛。而自己則通宵拜讀諸葛亮的傳世名作《出師表》，希望可以找出勸誡當(dāng)權(quán)者改變軟弱理念的方法，盡早出兵北伐，救受苦的百姓于水火。陸游以國家大事為己任，身先士卒，憂國憂民，可惜空有滿腔愛國之情卻無法施展，最后選擇了在詩中宣泄。

三、陸游愛國思想的時代意義

作為愛國詩人，陸游無疑是非常成功的。他的詩詞或浪漫、飄逸、奔放，或沉郁且頓挫。陸游的愛國壯志沒能得到實現(xiàn)，致使他最終郁郁而終。但他的詩詞不僅激勵了南宋抗金的斗志，還鼓舞了之后如他一般愛國的仁人志士。林景熙就曾以“來孫卻見九州同，家祭如何告乃翁”來抒發(fā)南宋滅亡的悲痛。譚嗣同也曾高呼“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的壯語，這一切的背后不無陸游的影響。

陸游對后世的影響是巨大的，無論是其創(chuàng)作的千余首優(yōu)秀作品，還是其濃烈的愛國情懷，都是中華民族歷史長河中不可忽視的瑰寶。他就猶如一座燈塔，在陰沉黑暗的大海中撥開云霧為后人指引方向;他又好似一座路標(biāo)，在迷茫時為我們找到出路。陸游的愛國思想無論是對愛國志士的鼓舞，還是對青少年樹立正確的愛國思想都有著深遠的影響。自抗戰(zhàn)時期開始，這份慷慨激昂的愛國情懷就不斷地激勵著一批又一批的愛國戰(zhàn)士，他們懷著對祖國的熱愛和對侵略者的憎恨，堅持了14年之久，終于將侵略者趕出了祖國。中華人民共和國成立后，也是這份愛國情懷鼓舞我們不斷發(fā)展壯大，一步步增強國力，在世界的舞臺上拿到了話語權(quán)。而今，生活在和平年代的學(xué)生從小便受其影響，真正的愛國情懷不是說說而已，那份沉淀在文字中的慷慨激昂的情緒會不斷敲擊著學(xué)生心弦，讓這份情感在他們的心底生根發(fā)芽、長大，幫助他們樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀，成長為一名熱愛國家的有志青年，為祖國發(fā)展貢獻出自己的綿薄之力。

作者單位：空軍通信士官學(xué)校（遼寧大連）