鄉村振興背景下非遺文化布老虎藝術的傳承與發展

【摘要】鄉村振興戰略是解決我國“三農”問題的重要法寶，是實現社會主義現代化建設的重要方向，基于鄉村振興背景下借助非遺文化解決鄉村發展問題成為農村發展的指南針。布老虎藝術在中國分部廣泛且藝術形態多樣各具特色，是中中國人民精神文化的結晶，在鄉村振興背景下借助非遺文化布老虎藝術的傳承、發展，助力鄉村經濟、文化發展。

【關鍵詞】鄉村振興;非遺文化;布老虎藝術

一、傳承與發展布老虎藝術的意義

（一）布老虎藝術是歷史進程中勞動人民的結晶

中國自古以來都對動物有特殊的情感，虎就是其中之一，當龍成為帝王家身份象征的時候，虎則化身為尋常百姓家中的守護神。虎文化有多種表現形式，其中以布老虎最具生活氣息，虎頭帽、虎頭枕、虎頭鞋、虎玩具等等。

布老虎藝術在中國多地均有分布，山西布老虎、陜西布老虎、河南布老虎、山東布老虎都是中國布老虎藝術曾廣泛流行的地區，且各地因地理位置、精神文化、民族風情的不同，布老虎形態、顏色、紋飾也大有不同，山西布老虎分布在晉南地區和晉北地區，晉南地區布老虎的形態特征為柳葉眉、核桃眼、胡須細長、尾巴細長，呈曲線向上翹，整體以紅色、黃色為主，線條柔和細膩;晉北地區的布老虎則濃眉大眼、大嘴巴、胡須粗狂、身體短、尾巴直，老虎顏色艷麗，線條豪放有力;陜西布老虎的五官十分夸張，整體形象比較簡約，并且布老虎身上的裝飾紋樣以“五毒”元素為主，較多運用刺繡的手法;河南布老虎造型十分獨特，方方正正，虎頭大虎爪小，色彩也比較單一，裝飾簡潔，大多采用套版印刷的方式;山東布老虎在山東省內分布廣泛，面部清秀雅致、五官醒目大方，眼睛又大又圓，鼻子造型以半浮雕效果為主，較多運用刺繡的方法，色彩搭配明快活潑。

從遠古時代人們就已經有了“護身”“辟邪”的裝飾概念，而布老虎藝術就是以這樣的身份出現在人們的日常生活中，農村婦人們利用她們最擅長的針線來表達著她們的生活熱情，也寄托了人們對于美好生活的向往。

（二）布老虎藝術的保護發展是鄉村振興建設中的重要組成部分

布老虎作為非遺手工藝品，傳承和發展是當下中國乃至世界都非常重視的問題，非遺布老虎藝術產生于農村，現將布老虎藝術的制作進行傳承與發展，與鄉村振興相結合，在傳承與發展布老虎文化的同時帶動鄉村就業，提高人民的生活收入，同時促進了鄉村文化的發展，也讓農村的手藝人有了好的施展平臺。通過對非遺文化與鄉村振興建設的融合，打造非遺布老虎品牌，使非遺文化生長于農村也造福于農村。

隨著審美方式在日常生活中的廣泛普及，手工藝作為傳統文化的象征，正逐漸成為構建中國人新的生活方式的重要文化資源。這一現象的出現，說明人們對美好生活的向往和物質生活豐富后消費需求的深層結構變化。這無疑為傳統工藝產業轉型升級、推動“非物質文化遺產”走向生活提供了極好的機遇。因此，要從人民群眾對美好生活的實際需求出發，關注當前市場反映出來的供求問題，關注需求側對美好生活強烈的渴望，不斷調整供給側的供給，關注需求側的引導，從供需雙方共同振興傳統手工藝品。在保護非遺布老虎文化的同時，促進鄉村振興的發展。

二、布老虎藝術傳承發展的現狀

（一）現代城鎮化建設加速布老虎藝術的衰退

中國經濟正處于一個快速發展的階段，城市發展的進程不斷加快，鄉村人口不斷涌入城市，而城市發展在不斷吞噬著周圍的鄉村，拆遷、征地等方式更是加重了土生土長非遺文化的消失，造成后繼無人的現象。經過對市場上布老虎商品進行考察，發現大部分布老虎形態類似，各地區布老虎生產差異性模糊，在進行商品化的過程中過分強調布老虎的裝飾性，而忽略了本地區布老虎的核心藝術特色，造成了布老虎形態千篇一律，布老虎本身的文化特性消失。在發展布老虎文化的時候，我們應該在保護的基礎上進行創造性的轉化，在繼承本地區布老虎藝術文化核心的基礎上進行創新性保護。

（二）世界文化的融合對布老虎藝術帶來沖擊力

世界全球化進程正在不斷的推進，大量外來文化涌入中國，面對這種大環境，給中國文化帶來了嚴重的沖擊，習近平同志在講話中提到“我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，是維護我國文化身份和文化主權的基本依據”，“是連接民族情感的紐帶和維系中國統一的基礎”。在全球化和現在化的背景下，孩子們的玩具也在發生變化，迪士尼玩偶、電動玩具、芭比娃娃、變形金剛，而我們本民族傳統的玩具如：撥浪鼓、布老虎等玩具已經逐漸淡出了我們的生活。大量商業類的電影、電視劇走進了中國人的生活，帶來了大量國外文化。當我們在學習國外優秀文化的同時，也應該極力傳承好本民族文化，而不是一味地舍棄，或者是以一種博物館保護的方式對待它們，非遺布老虎文化本身就來自民間，經過歲月洗禮，人們日積月累傳承下來的精神寄托的產物，我們應該讓非遺布老虎文化在人民生活中活躍起來，使其真正走進人們的日常生活中去，才能夠面對世界文化大融合帶來的強烈沖擊。

三、鄉村振興背景下布老虎藝術的傳承路徑

（一）政府部門發揮職能作用，提升民族文化向心力

政府部門一直都是作為地方的政治、經濟、文化的領導者存在的，對于非遺文化布老虎藝術應該結合布老虎發源地的實際情況進行可行性的推廣保護政策，首先地方政府應該避免單一以經濟建設為目標，而忽略了對布老虎精神文化的傳承保護，在建設發展的過程中要具有可持續性、長期性、系統性、可行性和針對性。將發展非遺布老虎文化與鄉村振興相結合，在促進非遺布老虎文化發展、創建的同時帶動農村經濟發展，是一個雙贏的舉措。據了解，在山東、山西、河南等省份依然保有新生兒出生后、滿月或周歲時姥姥家送布老虎的傳統習俗。地方政府應該加強關于非遺布老虎文化的宣傳，讓人們逐漸拾回對于中國傳統布老虎藝術的青睞，提升民族文化向心力。

充分尊重農民意愿，充分發揮農民在農村發展振興中的主要作用是調動億萬農民的積極性、主動性和創造性，維護農民群眾的根本利益，促進農民共同發展共同富裕作為出發點和落腳點，促進農民持續增收，不斷提高農民的獲得感、幸福感和安全感。

（二）提高人民的文化自信，推動藝術走入生活

在全球化趨勢的推動下，文化自信顯得尤為重要，我們應該在日常生活中高舉國家、民族、人民的思想精神旗幟，堅持中國道路，弘揚中國精神，凝聚中國力量，對于堅定文化信心，具有十分重要的意義，實現“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復興的中國夢，堅定的文化自信是凝聚中國力量的源泉。文化具有強烈的感染力和凝聚力，是人們建設精神家園、增強思想認同的基礎。中華文化源遠流長，是中華民族幾千年來不斷生存和發展的強大精神力量。在社會思想文化多元化、多樣化的今天，改革發展穩定的任務更加艱巨，迫切需要發揮文化的重要作用，為群眾提供堅定的信心、進取的勇氣和創新的活力，最大限度地統一不同社會群體的思想和行動，凝聚了強大的力量，譜寫了中國特色社會主義發展的新篇章。

從屬性上看，“非物質文化遺產”源于人們的生活實踐，與日常生活息息相關。因此，如果能在當代實現生命的傳承，是促進其發展的最佳途徑。然而，隨著現代社會的不斷發展，人們的生活方式發生了變化，非遺布老虎文化在慢慢淡出人們的生活，如何促進非遺布老虎文化走進人們的生活成為我們急需解決的事情。非物質文化遺產缺乏有效的宣傳和營銷手段，培育和建設非物質文化遺產經紀人隊伍應成為當務之急。非物質文化遺產傳承人大多技藝精湛，但不擅長經商。很少有人能繼承和管理非物質文化遺產。所以，需要專業的非物質文化遺產經紀人來幫助非物質文化遺產傳承人進行管理，提高作品的知名度，改善他們的生活，非物質文化遺產產品從生產到銷售的全過程。

作者簡介：欒小宇（1992.10—），女，漢族，籍貫：山東煙臺人，煙臺南山學院，教師，碩士學位，專業：美術學。

（煙臺南山學院 ?山東省龍口市 ?265700）