優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承視域下的中國古代文學教學

申杰 王云

[摘 要] 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想深邃、內容廣博，構成了中華民族最豐富、最輝煌的文化基因。傳承博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高校各學科教學不可偏廢的共同導向，更是中國古代文學教學的重要追求。漢語言文學教師要明確中國古代文學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢體現，通過調查研究掌握中國古代文學教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題，探索融優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承于中國古代文學教學的優(yōu)化策略。以中國古代文學教學落實中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性詮釋，強化學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代認同和能動踐行。

[關鍵詞] 中國古代文學;優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;優(yōu)勢體現;存在問題;優(yōu)化策略

[作者簡介] 申 杰（1982—），女，河北石家莊人，教育碩士，石家莊幼兒師范高等專科學校學前教育系講師，主要從事漢語言文學教育研究;王 云（1986—），女，河北石家莊人，教育碩士，石家莊幼兒師范高等專科學校人事處助教，主要從事漢語言文學教育研究。

[中圖分類號] G642.0? ?[文獻標識碼] A? ?[文章編號] 1674-9324（2021）31-0049-03? ?[收稿日期] 2021-04-10

博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是實現中華民族偉大復興的“中國夢”的文化根基和精神源泉，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于建設社會主義文化強國具有重要的現實意義和深遠的歷史意義。中國古代文學匯集了自先秦至明清兩千多年的經典文學作品，蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要素[1]。授課教師要基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的教學導向，引導學生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因根植于靈魂深處、凝聚為展現中國力量的無盡動力。

一、中國古代文學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢體現

中國古代文學是漢語言文學課程的重要組成部分，其教學目的是使學生明確中國古代文學的發(fā)展脈絡，系統(tǒng)地掌握中國古代文學史上具有代表性的作家和文學流派，認識與代表性作家和文學流派對應的文學現象和文學思潮[2]。按照典籍記載，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起源于遠古文化時期的神農氏，是歷經黃帝、堯舜禹、夏商周、先秦兩漢、隋唐兩宋直至清朝晚期數千年，在中華大地逐漸形成和發(fā)展起來的宏大而古典的文化體系。從某種意義上講，中國古代文學是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，這就給通過中國古代文學教學傳承中華傳統(tǒng)文化建立了得天獨厚的內容優(yōu)勢。縱觀中國古代文學的發(fā)展，“文學”一詞總是與當時的歷史、社會、政治、經濟、哲學、藝術、宗教等有著密切的關聯。在先秦時期，文學與詩樂舞構成一體，文史哲一脈相承，文學和文化互為依托。兩漢南北朝，眾多政治人物同時也是文學大家，西漢的賈誼、司馬遷、揚雄，東漢的班固、張衡、劉安，三國的曹操、曹丕、曹植，都有文學、文化經典作品流傳于世。及至唐詩宋詞、唐宋的散文、明清的小說和戲曲，更是以文學的形式承載著文化底蘊，記錄著文化的音符，彰顯著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的無窮魅力。中國古代文學作品立足于社會問題的剖析解讀、尋根溯源和道德教化，從《詩經》《論語》《孟子》和秦漢歌賦中隱喻的儒家思想、唐詩宋詞中顯露的道家精神到明清小說中儒道佛價值理念的互通互融，使得中國古代文學作品的內容傳播與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承構成了一個不可分割的有機體，從宏觀的層面和微觀的角度展示了中國古代文學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)勢體現。

二、中國古代文學教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在的問題

（一）教師的中國古代文學教學理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識滯后

受既有的落后教學認識的影響，部分高專漢語言文學教師知識本位思想根深蒂固，對于在中國古代文學教學中強化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的理解存在偏差，中國古代文學教學理念和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承意識滯后。具體表現包括：狹隘地理解中國古代文學教學的目的和任務，對知識性的教學目的比較明確，對于傳統(tǒng)文化滲透的教學目的則相對模糊。在進行中國古代文學教學時，對所教授作品內容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關聯上缺乏積極、主動的融入，更沒能對中國古代文學蘊含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想精華及其當代價值進行深入的挖掘，使得中國古代文學教學在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的獨特作用被弱化。

（二）學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊和個人文化精神追求缺失

毋庸諱言，高專院校許多學生文化知識基礎薄弱，學習能力和理解能力欠缺，對教師的授課內容往往一知半解。在學習中國古代文學時，盡管花費了大量的時間和精力，依然不能完全弄懂作品的字詞句，難以深刻地理解作品的思想和意義，更談不上比較全面地認識和感悟作品里蘊含的傳統(tǒng)文化精神內核。同時，高專院校明顯的就業(yè)屬性也使得部分學生過分關注學習內容的求職應用性，對于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導的愛國憂民、經時濟世、無私無我、和諧大同等個人文化精神追求上缺乏情感共鳴與行為共振，內在的思想品格修養(yǎng)與錘煉能動性不足。

（三）教師中國古代文學教學的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力不足

盡管越來越多的漢語言文學教師認識到了以中國古代文學教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性，也形成了相應的主觀愿望，但自身的文化核心素養(yǎng)有限導致中國古代文學教學的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力不足。首先，高專漢語言文學教師的教學任務繁重，除了研究教材涉及的中國古代文學教學內容，很少有時間和精力去閱讀大量的傳統(tǒng)文化典籍和文獻進而挖掘中國傳統(tǒng)文學的傳統(tǒng)文化內涵，對本領域最前沿的學術研究動態(tài)缺乏必要的了解和掌握。其次，對學生職業(yè)技能的理解狹隘，片面地認為學生的職業(yè)技能就是單純專業(yè)能力、求職就業(yè)能力，忽視了傳統(tǒng)文化素質對學生綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的促進作用。最后，教師的教學方法和手段單一，難以有效激發(fā)學生學習的主動性，影響了中國古代文學教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實際效果。

三、融中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承于中國古代文學教學的優(yōu)化策略

（一）培養(yǎng)漢語言文學教師以中國古代文學教學傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學理念