蛋雕藝術的傳承現狀與文創化發展

謝宇寧　李汶謙　江磊

【摘要】 蛋雕藝術歷史傳承悠久，具有高度的欣賞價值與文化內蘊，但是在傳承發展過程中面臨著傳承人流失及缺位、宣傳力度不足、傳承方式滯后等現實桎梏。只有通過加大對非遺新生代傳承人的扶持力度、拓展新的傳承方式等手段，才能行之有效地破解蛋雕藝術的發展困境。此外，從業者應將蛋雕藝術注入文創化發展之中，通過市場化、商業化運營的方式來開創蛋雕技藝傳承與保護、創新與發展的共贏局面。

【關鍵詞】 蛋雕藝術;非物質文化遺產;新生代傳承人;文創化

【中圖分類號】J314? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）23-0102-02

基金項目：本文系河南省2019-2020年度非物質文化遺產科研課題項目（20HNFYB02）研究成果、鄭州大學2020年度大學生創新創業訓練計劃項目（2020cxcy757）研究成果。

一、蛋雕藝術的歷史沿革

蛋雕藝術即是以各種禽類蛋殼為載體進行雕刻創作的一種技藝。春秋時期，管仲曾于《管子 · 奢靡》寫道“雕卵然后淪之”。這是有關蛋雕最早的史籍記載。自明朝以來，民眾自發嘗試在蛋殼上雕刻簡單的文字圖樣，并賦予其吉祥的喜慶意味，現代蛋雕藝術由此發源。

蛋雕藝術并非為中國所獨有，歐洲于六世紀就曾出現寓意“重生”的復活節彩蛋，這一習俗直至今日仍然盛行。在俄羅斯等地，民眾更是嘗試于蛋殼上鑲嵌珠寶等珍品。在中國，蛋雕作品多為傳統文化載體，書法、繪畫、雕刻等技藝濃縮于作品之中，匠人運用陰刻、陽刻、浮雕、鏤空等方式將個人構想呈現于蛋殼之上，或用以講述歷史故事，或用以呈現神話典故，因此廣受民眾喜愛。

近年來中國的蛋雕藝術主要分兩種：一種是于蛋殼上進行彩繪等裝飾，并不破壞蛋殼完整性;另一種則是直接于蛋殼上進行雕刻，在蛋殼表面留下凹凸質感乃至鏤空的紋樣。

二、蛋雕藝術的傳承、發展桎梏

中國蛋雕藝術傳承歷史悠久，但當下發展前景并不容樂觀。現行蛋雕作品局限于民間手工制作，且因原材料的特性致使成品率低下，流通于市場的精品蛋雕更是寥寥無幾，傳統的蛋雕技藝正面臨著嚴峻的傳承發展桎梏：

首先，傳承人的流失及缺位。因原材料自身特性（如蛋殼脆弱難以雕刻等），蛋雕藝術要求制作者需經長時間反復機械的練習，以此具備一定的繪畫基礎與純熟的雕刻技巧，這就導致蛋雕技藝者的培養時間十分漫長。隨著老一輩傳承人年齡的不斷增長，傳承人才缺位的現象也愈發突出。據相關資料顯示，當下中國蛋雕藝人年齡集中于40至60歲之間，①乏味枯燥的技藝培養過程并無法有效吸引新生代傳承人參與。如若未能及時在社會層面加大蛋雕技藝的宣傳力度，拓展傳承人群體，蛋雕技藝注定只能淹沒于歷史長河中。

其次，宣傳力度的不足。蛋雕藝術是蛋殼上的“舞蹈”，小巧精美即是其最大特點，受限于原材料特性，其技藝只能運作于“方寸之間”，這導致部分群體對其產生“雕蟲小技”的刻板印象，認為其技藝不足掛齒。且因原材料極易破碎，作品成功率低，不具備大規模機器生產條件，匠人投入的時間及精力成本往往無法與社會預期價值有效契合，民眾更愿意將目光停留于“物美價廉”的手工藝品上。加之蛋雕作品不易保存，民眾更傾向于選擇根雕、竹雕、木雕等欣賞價值差別不大，但更易于保存的作品，社會缺少有效途徑幫助民眾了解蛋雕藝術的歷史內涵和文化價值。

再次，傳承方式的滯后。區別于其他相對獨立的手工技藝，由于蛋雕藝術還需制作者具備一定的書畫基礎，因此從學徒到合格的蛋雕藝人直至藝術家不可避免需要歷經多年技藝與經驗的積累打磨。在手工藝人的帶領下，學徒在長時間不斷重復的機械實踐與反復練習中領悟、提升技藝，再由模仿向創作轉變。這種缺少系統書面記載和體制模式的傳承手段導致時間成本巨大且效率低下，并無法有效適應社會發展。如若蛋雕技藝無法找到更佳的傳承方式，極有可能陷入傳承困境甚至面臨失傳的風險。

三、蛋雕藝術保護、傳承對策

（一）加大對新生代傳承人的扶持力度

蛋雕藝術是非遺歷史長卷里一抹寶貴的亮色，理應受到良好的保護與傳承。對于任何非遺技藝的傳承工作，其核心皆在于傳承人群體。針對蛋雕此類注重實踐與培養的非遺手工技藝來說，老一輩傳承人受限于年齡及精力等因素，已無法有效承擔起傳承、保護與未來發展的重任。而相較于老一輩傳承人而言，新生代傳承人更具工藝創新的視野、理念、精力及知識儲備，能夠保證自身承受住高強度且枯燥反復的技藝生產工作，且具備長足的發展潛力與發展空間，因此社會應將重點聚焦于蛋雕藝術的“新生代傳承人”群體。②針對有志于蛋雕藝術保護，能夠將蛋雕技藝融入市場性運作的高素質新生代傳承人，政府應當大力加以支持鼓勵，通過政策保障該群體基本生活的同時加大對他們的物質激勵，以此促進青年蛋雕技藝人才的成長，鼓勵青年從事蛋雕傳承工作，加速培養造就一批進入蛋雕技藝前沿的優秀帶頭人，從而為蛋雕藝術的傳承發展打下良好基礎。

（二）拓展新的傳承方式

蛋雕藝術傳統的授徒方式因其小規模、小范圍等局限性已無法完全適應非遺傳承的基本需要，這就要求政府將非遺傳承納入到現代教育體系之中，從而培養出一批理論知識與技藝手段相結合的新時代傳承人。對于蛋雕技藝而言，傳統的口耳相授固然可以保留最原始的核心技藝內容，但其傳承的封閉性很難支撐技藝的現代化發展，而傳承人一旦去世或離開行業，技藝就會面臨斷層甚至失傳風險。③因此，如何尋求新的傳承方式并使得這一技藝能更好地發展傳承成為了當務之急。這要求傳承人在傳承過程中打破小范圍傳承的固有特點，更加積極主動地為蛋雕藝術的傳承發展注入新鮮血液。比如，蛋雕手工藝人除現有的成立工作室等手段供市民參觀學習、授徒教學之外，同時可利用抖音、快手、微博、微信公眾號等等新媒體手段去擴大蛋雕藝術的宣傳面，讓更多的群體有機會認識蛋雕、了解蛋雕、喜歡蛋雕、傳承蛋雕，進而有效推進蛋雕技藝的保護和傳承工作。

四、蛋雕文創化發展與前景研究

在當下非遺傳承工作形勢日益嚴峻的環境之下，除轉變非遺傳承人選拔培育模式及傳承方式外，只有通過面對市場發展的商業運行機制，將傳統手工技藝非遺融注于文創化發展之中，才能在保護傳承的基礎上真正實現技藝的可持續發展。④蛋雕藝術作為傳統手工技藝的一種，同樣可以適用于非遺文創化發展，借市場商業化運作來實現保護傳承。

以蛋雕技藝為例，除加大宣傳力度、增大受眾面積等具體舉措手段以外，傳承人仍可嘗試文創化發展的新思路。即創作者將一定的歷史故事、文化背景融入蛋雕作品的制作之中，適當衍生一些蛋雕的文創產品，通過展覽會、體驗館等形式將其宣傳推廣，在提高非遺產品文化內涵的同時尋求新的銷售途徑。

對比研究市面上較為成功的文創企業與文創產品，手工自制或許是蛋雕藝術發展的新途徑之一。例如蘇州博物館推出的蘇繡體驗，故宮博物院推出的3D便利貼和手工紙雕燈等文創產品，都是將手工技藝與文化傳承聚焦于物質載體之上的成功范例，此類模式無疑為蛋雕藝術的文創化發展提供了新的參照標準。蛋雕藝術的趣味性強，制作者如若能夠親手將個人喜歡的圖案或文字雕刻于蛋殼之上，并且在制作過程中要求參與者在構思、繪畫、雕刻等環節的情緒投入與精神集中，極易吸引參與者投入。此類活動除參與度高、體驗性強等特點外，蛋雕的原材料成本也較為低廉，只需禽類蛋殼即可進行雕刻活動，具有宣傳推廣的巨大潛力。可見，在引導受眾親自體驗的過程中進行歷史文化的普及宣傳，蛋雕技藝的文創化發展有著廣闊前景，大有可為。

五、結語

蛋雕藝術是非遺文化舞臺里的重要組成部分，具有悠久的歷史沿革與極高的欣賞價值。在面對傳承過程中如知名度低、傳承方式滯后、傳承人缺位、市場狹小、受眾匱乏等問題時，通過進一步扶持非遺傳承人等舉措對非遺項目進行有效保護，同時積極尋求新的傳承途徑等方式的基礎上，可以逐步改善蛋雕藝人的生存狀況，并以此推動蛋雕藝術的創新發展。同時，文創化概念的加入不僅能夠有效解決蛋雕藝術保護工作中的迫切性問題，而且能夠通過引入市場資源，以合法的商業化運作促進了蛋雕藝術的可持續發展，切實滿足非遺傳承的新時代要求。

注釋：

①鄭天皓：《淺談蛋雕技藝的非物質文化遺產保護與傳承》，《人文天下》2019年第18期，第63-67頁。

②施展：《非遺“新生代”傳承人的優勢和困境——以河南省為例》，《文化產業》2018年第12期，第18-19頁。

③王劍：《蛋雕——可普及化的手工藝》，《美術教育研究》2014年第8期，第63頁。

④施展、周星宇：《關于“非遺文創化”的調查研究——以河南省八項傳統技藝開發為例》，《文化產業》2019年第21期，第7-10頁。

參考文獻：

[1]施展，周星宇.關于“非遺文創化”的調查研究——以河南省八項傳統技藝開發為例[J].文化產業，2019，（21）：7-10.

[2]鄭天皓.淺談蛋雕技藝的非物質文化遺產保護與傳承[J].人文天下，2019，（18）：63-67.

[3]施展.非遺“新生代”傳承人的優勢和困境——以河南省為例[J].文化產業，2018，（12）：18-19.

[4]王劍.蛋雕——可普及化的手工藝[J].美術教育研究，2014，（08）：63.