民間印染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計的應(yīng)用

唐串

摘要：中國是有歷史記載的最早掌握天然印染技術(shù)的國家。據(jù)史料記載，歷經(jīng)西周、秦漢、南北朝以及唐朝的不斷發(fā)展，我國的印染技術(shù)已經(jīng)趨于成熟。民間印染技術(shù)使得人們的服裝更具民族特色，同時也更加滿足人民群眾對服飾款式更加多樣化的需求。今年來，隨著現(xiàn)代服裝設(shè)計中更多的服裝設(shè)計師開展關(guān)注傳統(tǒng)印染技術(shù)，因此，民間印染技術(shù)在現(xiàn)代服飾設(shè)計中得到了更多應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：民間印染技術(shù);現(xiàn)代服裝設(shè)計;應(yīng)用

當前隨著人們?nèi)罕娚钏降牟粩嗵嵘F(xiàn)代服裝設(shè)計中也越來越重視服裝的舒適和個性化，怎樣在這兩者之間找到一個平衡點是我們需要具體考慮的問題。我們通過借鑒傳統(tǒng)民間染印技術(shù)，使其應(yīng)用在現(xiàn)代服裝設(shè)計當中，力求更好的將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，將民族與時尚相結(jié)合。

一、傳統(tǒng)民間印染藝術(shù)的發(fā)展與特點

1. 傳統(tǒng)民間印染藝術(shù)的發(fā)展

我國傳統(tǒng)民間印染是指以天然染料為原料，從自然中提取天然原料，在染色過程中很少使用或不使用染色劑。天然印染材料按其提取物可以分為礦物、動物和植物三大類。其中，植物染料是最常見、應(yīng)用最廣泛的染料。植物染料通常由花、莖、葉、根等制成的。長久以來人們發(fā)現(xiàn)了數(shù)千種天然染料，但還有更多未知的染料等待著人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。

我國傳統(tǒng)印染技藝源遠流長，不僅種類繁多，而且做工精細、不易褪色，即使是出土的漢代織物，有的也仍保持著鮮艷的色澤，反映了當時染色、配色技術(shù)的高超，表明兩千多年前我國就已有相當完善的浸染、套染和媒染等印染技術(shù)。而且，這些技術(shù)很早就傳入了日本、韓國等亞洲國家，并隨著南方絲綢之路的發(fā)展，在13世紀傳到了歐洲各國，國外稱其為“中國術(shù)”。正是源于“中國術(shù)”的發(fā)展與傳播，為世界染織技術(shù)的進步注入了生機與活力。

當前來我國傳統(tǒng)民間印染技藝中具有代表性的有五種，它們分別是——彩印花布、絞纈（扎染）、蠟纈（蠟染）、夾纈、藍印花布技藝。它們都曾盛行于世，并被廣泛應(yīng)用于百姓的生活中，現(xiàn)在，這五種技藝已全部被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。在對民間印染藝術(shù)的研究方面，我們可以其從起源與發(fā)展、工藝與技法、應(yīng)用與功能、圖案與造型、研究與傳承等幾個方面對其研究，力求全面了解這五種技藝的歷史沿革、制作過程及其紋樣造型中散發(fā)出的傳統(tǒng)藝術(shù)魅力、時代特征和文化內(nèi)涵;更重要的是，民間印染藝術(shù)已經(jīng)被定義為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此傳承和弘揚民族民問藝術(shù)、推動和促進傳統(tǒng)手工印染技藝的發(fā)展，具有重大的意義和深遠的影響。

2.傳統(tǒng)民間印染技術(shù)的特點

純天然的印染工藝在色彩性能方面要遠遠優(yōu)于化學材料印染，采用化學材料印染的布料一開始顏色鮮艷，但伴隨著時間的流逝，布料鮮亮的顏色會逐漸褪去，布料的美觀會受到較大程度的影響。天然印染工藝制作的服裝一般沒有這種情況，一旦印上了顏色，就很難失去顏色，即使過去很長時間，失落的色彩也很自然，給衣服增添了古典的魅力，給人一種時間流逝的感覺。天然印染，是指使用天然顏料通過運用不同的印染手法從而調(diào)配出多種多樣的顏色，通過不同的搭配可以給服裝衣物著上不同的色彩。

大多數(shù)天然染料來源于中草藥，氣味溫和，色澤淡雅。由于材料的特殊，所制成的機織面料不僅美觀大方，而且對人體沒有任何刺激，同時由于藥材本身對身體有一定的護理作用，所以一直以來很受人們的喜愛。天然印染材料取自自然，充分利用自然資源，實現(xiàn)與人類自然的和諧統(tǒng)一，減少印染廢水的毒性，減少廢水的排放，從而更好的實現(xiàn)了保護環(huán)境的目的。由于大多數(shù)天然印染工藝都是手工制作的，所以天然印染產(chǎn)生的色度和圖案是不可重復(fù)的。而且，由于原材料的影響，服裝的顏色一般都不是特別鮮艷。此外，扎染在天然印染工藝中是手工印染。由于不同的著色角度、溫度和著色時間，印刷也會有不同的圖案和顏色，所以它在設(shè)計上也有一定的局限性。設(shè)計師設(shè)計了一個圖案，但打印出來的圖案可能會產(chǎn)生多種不一樣的效果。

二、現(xiàn)代服裝印染發(fā)展趨勢與印染理念

1.現(xiàn)代服裝印染發(fā)展趨勢

隨著時代的變遷與社會的發(fā)展，人們對服飾的要求越來越高，穿著打扮不再僅僅局限于自身的舒適度，更注重服飾是否有特點，是否符合自身的個性。衣著服飾是一個人個性以及審美品位最有效的體現(xiàn)，服飾的材質(zhì)、工藝也反映了一個人的審美需求以及消費水平。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計以及印染過程中，設(shè)計師也越來越注重服飾個性的體現(xiàn)。

在現(xiàn)代服飾的印染方面，當今服飾流行的顏色多以不飽和色為主，傳統(tǒng)的植物印染正好滿足設(shè)計師的這一要求。同時由于染料多選取天然植物，其色彩更加細膩，更加能夠表現(xiàn)出衣物自然的過度色。天然印染技術(shù)由于其個性化的特點，越來越被現(xiàn)代的服裝設(shè)計師所采用，經(jīng)過傳統(tǒng)印染技術(shù)印染的服飾更加能夠突出穿著者的個性。天然印染技法眾多，圖案和色彩的多樣性備受當今服裝界的追捧。

與此同時，由于生活水平的提升，人們在選擇服飾時也越來越多的關(guān)注服裝在生產(chǎn)過程是否足夠純天然，在環(huán)保層面上是否達到人體的實際需求。因此，如何在滿足服飾的色彩與消費者需求的同時保障服飾舒適度與印染技術(shù)的環(huán)保、健康是當前現(xiàn)代服飾印染過程中需要考慮的一個關(guān)鍵因素。

2.現(xiàn)代服裝的印染理念

人性化印染是現(xiàn)代社會實現(xiàn)人的全面發(fā)展所帶來的根本體現(xiàn)。在現(xiàn)代化裝設(shè)計當中，融合了較多的時尚元素與創(chuàng)新元素，這些元素不單單能夠滿足人們對服飾的基本穿著需求，同時能夠體現(xiàn)人的個性需求，這些元素的體現(xiàn)在很大程度上是由印染技術(shù)所展現(xiàn)出來的。因此，在服裝印染過程中，設(shè)計師將服裝的功能功能與個性化理念有效的結(jié)合起來，運用印染美學來體現(xiàn)出人們個性化的審美要求。人性化設(shè)計理念就是更好的表現(xiàn)出人的價值，展現(xiàn)出人的個性，在印染過程中更好地展現(xiàn)出人與服裝的關(guān)系，體現(xiàn)出對人文的深入關(guān)懷。

多元文化的印染理念，服裝設(shè)計產(chǎn)品不單單需要滿足消費者的基本著裝需求，同時需要滿足消費者日益增長的心理需求與精神需求，因此在服裝印染過程中既要表達出藝術(shù)和文化內(nèi)涵，又要體現(xiàn)處時代特征。創(chuàng)新是推動事物不斷發(fā)展的根本動力，傳統(tǒng)民間印染藝術(shù)也要與時俱進，與時代同步，將時代的新元素融入到服裝印染及設(shè)計主題當中，使之符合現(xiàn)代人的需求。此外，要重視文化內(nèi)涵的交流，展示服飾內(nèi)在的文化內(nèi)涵，突出特色，這是提高服裝印染款式、風格和品位的重要途徑，也是提高服飾產(chǎn)品競爭力的關(guān)鍵辦法。多元文化既需要體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化，也需要在一定程度上包含西方文化元素，通過必要的文化包容與創(chuàng)新，從而更好的發(fā)展我們的民族傳統(tǒng)印染藝術(shù)，展示中國的文化理念和內(nèi)涵，使其服飾產(chǎn)品呈現(xiàn)多樣化和創(chuàng)新性。

可持續(xù)發(fā)展的印染理念，民族的就是世界的，主要進行可持續(xù)發(fā)展，才能使其不斷創(chuàng)新，使其不斷壯大。這一理念下的民族服飾印染藝術(shù)需要與當前環(huán)保、健康的科學理念相結(jié)合，在發(fā)展的過程中穩(wěn)步前進，通過必要的改變與融合，使其在服裝印染過程中更符合當代人的審美觀，使得我們民族的印染藝術(shù)不單單能夠滿足國人的審美需求，同時能夠滿足其它國家各個民族人民的審美需求，只有這樣，才能使其呈現(xiàn)可持續(xù)、高效、穩(wěn)定的發(fā)展。

三、民間印染在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

扎染、蠟染、夾纈被稱為我國傳統(tǒng)的三大印染工藝。后來隨著工業(yè)的發(fā)展，這些傳統(tǒng)的印染技術(shù)逐漸被機械化操作所取代，但在我國的民間，特別是少數(shù)民族地區(qū)，它們一直被保留下來。當前我們?nèi)匀荒茉谠谫F州、云南大理、湖南、陜西、新疆等地區(qū)看到這些印染工藝。當前隨著民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的崛起，這些具備民族傳統(tǒng)藝術(shù)的印染工藝，由于其具備現(xiàn)代機染所不具有的自然痕跡和色彩效果，煥發(fā)著古樸雅致的藝術(shù)氣息，已重新走進現(xiàn)代服裝設(shè)計當中。

1.扎染在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

扎染是最具有中國傳統(tǒng)特色的手工印染工藝。由于這一工藝需要手工制作，即使是相同的面料進行印花和染色，也很難制作出兩個完全相同的圖案，這使得扎染后的面料和圖案變得獨一無二，這與當前人們追求個性化的需求相吻合。扎染多采用天然染料，主要原料來自植物和自然染料，所以制作的衣服更舒適，不會對人體造成損傷。在工業(yè)化、機械化快速發(fā)展的現(xiàn)代社會，很多服裝都是用機械印染的，但在高端服裝生產(chǎn)領(lǐng)域，手工生產(chǎn)的習慣仍然保留下來。手工制作可以激發(fā)設(shè)計師的創(chuàng)作靈感，有利于設(shè)計師的設(shè)計理念和設(shè)計主題融入到服裝中。近年來，扎染以其獨特的魅力受到時尚界的廣泛青睞。在2019年春夏系列，很多品牌都推出扎染服裝，比如斯特拉·麥卡特尼的全身扎染套裝，迪奧還推出了扎染牛仔褲，給原本平淡無奇的牛仔褲增添了很多魅力和個性。MSGM將不同顏色的扎染牛仔面料合二為一，讓扎染牛仔充滿時尚感。由于扎染需要天然的手工印花，所以選擇的原料通常是棉、麻或天然纖維的動物皮毛。因此，在服裝設(shè)計中常用于t恤、牛仔褲，也可用于絨面革，增加了原料的神秘性。扎染中，可以用大量鮮艷的顏色搭配扎染，形成一種馬卡龍的顏色，使服裝顯得可愛而甜美。

2.蠟染在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

在古代，蠟染被稱為“蠟擷”。它是中國古代三大防染印花技術(shù)之一，它是一種手繪和染色的藝術(shù)，主要的抗染材料是蠟。蠟染的基本原理是把蠟放在需要染色的地方，然后把布放入染缸，這樣沒有被蠟封住的地方就會被上色，被蠟封住的地方就會保持布料原來的顏色。

蠟染在當前服裝中的整體應(yīng)用中，在設(shè)計中強調(diào)蠟染圖案的布局和形狀。蠟染技術(shù)非常靈活，蠟染可以實現(xiàn)豐富多樣的圖案，不僅可以反復(fù)排列形成連續(xù)的圖案，還可以根據(jù)服裝的風格選擇合理的布局圖案，具有很好的節(jié)奏感。例如設(shè)計較為寬松的服裝，其整體造型變化比較穩(wěn)定，沒有大的波動，在這種服裝上應(yīng)用連續(xù)的圖案，可以產(chǎn)生不錯的視覺效果。在現(xiàn)代服裝設(shè)計中，蠟染圖案應(yīng)根據(jù)服裝的外觀特點，靈活、平衡、對稱地分布，從而起到調(diào)節(jié)服裝的整體效果的目的。

3.夾纈在現(xiàn)代服裝中的應(yīng)用

夾纈是一種古老的印染工藝，是用雕刻將織物夾在中間進行染色，形成圖案效果。據(jù)史料記載，隋煬帝曾命令工匠將纈草印花并染色，送給宮女和官員的妻女。在唐代，用五彩繽紛的顏色夾纈的做法非常流行，大多印在絲綢、絲綢和錦緞上，它只在宮廷上使用，民間是不允許使用的。到了宋代，彩色夾纈仍僅用于宮廷，民間只能使用單色彩帶，而且大多印在土布上。據(jù)調(diào)查，這一古老的印染技藝僅存于靛藍豐富的浙江溫州蒼南山地區(qū)。因此，用靛藍染色的產(chǎn)品被稱為“藍夾纈”。

若將藍夾纈紋樣拼貼或直接印染在絲緞這種光澤型面料上并制作各種具有民俗感的絲緞服飾， 樸實的民風與現(xiàn)代感的面料融合， 將會彰顯民族與時尚共存的強大生命力。用新的設(shè)計手法結(jié)合不同的設(shè)計理念， 推陳出新， 進行面料再造， 用藍夾纈紋樣或作底紋有序排列， 或作裝飾落落大方地去迎合面料再造的需求出現(xiàn)， 制作別具一格的創(chuàng)意服裝， 相信會受到推崇時尚的人們的高度認同，同時能夠給藍夾纈賦予了新的時代意義。

民間印染藝術(shù)是我國歷史悠久的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，具自身具備著非凡的藝術(shù)價值。在現(xiàn)代社會中，通過服裝設(shè)計師的再一次加工與升華，使其與當代社會的審美觀念相融合，從而使其再一次煥發(fā)出新的生命，更好的發(fā)揮出其內(nèi)在所具備的藝術(shù)價值。

參考文獻：

[1]董文浩.淺析扎染藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的運用[J].工業(yè)設(shè)計， 2015 （11） ：86-87.

[2]林琦琪.現(xiàn)代服裝設(shè)計的天然印染技術(shù)應(yīng)用[J].染整技術(shù)， 2017 （10） ：52-53.

[3]郭文君.藝術(shù)印染手法在服裝設(shè)計中的開發(fā)與應(yīng)用[J].染整技術(shù)， 2017， 39 （4） ：78-80.

[4]馮超.純天然印染藝術(shù)在服裝圖案設(shè)計中的應(yīng)用[J].染整技術(shù)， 2017， 39 （5） ：64-66.

浙江橫店影視職業(yè)學院 322118