鄉(xiāng)愁是一種文化的記憶

之語

鄉(xiāng)愁是文化基因構(gòu)成要素，文化基因是社會風(fēng)尚、民族精神、文化事業(yè)發(fā)展目標(biāo)的集中表現(xiàn)，為此鄉(xiāng)愁與文化事業(yè)發(fā)展、民族思想升華、社會建設(shè)、國民價值觀念形成關(guān)系緊密，只有牢記鄉(xiāng)愁，才能不忘家國歷史，實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)。本文通過探析文化記憶銘刻、文化傳承方略，以期人們可以牢記鄉(xiāng)愁，積極開展文化傳承活動。

以鄉(xiāng)愁為依托開展文化傳承活動具有如下價值：第一，指引人們銘記鄉(xiāng)愁，感受家鄉(xiāng)文化風(fēng)情，避免出現(xiàn)“文化斷層”發(fā)展消極現(xiàn)象;第二，優(yōu)化配置文化資源，通過習(xí)承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受鄉(xiāng)愁內(nèi)涵，提升國民文化素養(yǎng)，助力國民在思索鄉(xiāng)愁中有所啟發(fā)，將其應(yīng)用在經(jīng)濟建設(shè)、社會發(fā)展、文化教育等領(lǐng)域中，使我國文化鏈條更為完善，文化風(fēng)貌更為全面，文化體悟力更強;第三，抵擋國外文化消極沖擊，引導(dǎo)國民樹立民族文化自信心，為文明互鑒奠定基礎(chǔ)，體現(xiàn)鄉(xiāng)愁在文化交流互動、持續(xù)發(fā)展進程中的重要價值。然而，當(dāng)前我國與“鄉(xiāng)愁”相關(guān)文化傳承研究成果較少，降低文化記憶影響力，阻滯文化事業(yè)良性發(fā)展。基于此，為提高我國文化傳承質(zhì)量，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使人們得以牢記鄉(xiāng)愁，探析文化傳承現(xiàn)況、架構(gòu)、原則、阻力及方略顯得尤為重要。

一、牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承現(xiàn)況

（一）在教育中的“鄉(xiāng)愁”。當(dāng)前鄉(xiāng)愁概念已經(jīng)融入音樂、語文、政治、英語等學(xué)科中，鄉(xiāng)愁作為文化體系構(gòu)成要素通過教育指引人們關(guān)注家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、回報家鄉(xiāng)，實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)。

（二）在社會發(fā)展中的“鄉(xiāng)愁”。第一，老屋活態(tài)保護。在城市化發(fā)展進程中老屋數(shù)量與日俱增，作為“鄉(xiāng)愁”載體之一其活態(tài)保護成為社會各界關(guān)注要點問題，使鄉(xiāng)愁得以有棲息之所;第二，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展。近期CCTV2“時尚大師”欄目以“中國色”為導(dǎo)向輸出“鄉(xiāng)愁”概念，以“黑色”為設(shè)計元素的王陳彩霞臺灣設(shè)計師將十二生肖、苗族背兒帶、苗繡等傳統(tǒng)文化融入其作品中，使服飾極具東方特色，無不展現(xiàn)其對“鄉(xiāng)愁”的深入詮釋，使我國文創(chuàng)產(chǎn)品得以良性發(fā)展;第三，地方經(jīng)濟建設(shè)。在“美麗鄉(xiāng)村”、“特色小鎮(zhèn)”等地方發(fā)展理念推行后，如何保留當(dāng)?shù)靥厣浞掷矛F(xiàn)有資源，挖掘文化內(nèi)涵，形成文化共鳴，成為地區(qū)發(fā)展關(guān)注要點之一，為此隨處可見的“鄉(xiāng)愁”通過“包裝”滲透在地方經(jīng)濟建設(shè)各個環(huán)節(jié)，如少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展特色旅游業(yè)，將民族傳統(tǒng)節(jié)日、風(fēng)俗習(xí)慣、住宿、飲食等文化融入旅游業(yè)，還有許多南方小鎮(zhèn)保留徽派、客家等建筑風(fēng)格，挖掘文化傳承地方經(jīng)濟建設(shè)價值。

（三）在科技興國中的“鄉(xiāng)愁”。我國是自主研發(fā)活力較強的國家之一，從“兩彈一星”開始科學(xué)家、工程師為國家富強、民族振興、社會發(fā)展不懈奮斗，通過實際行動回報祖國，在“鄉(xiāng)愁”助力下達成科技興國目標(biāo)。“蛟龍入水”、“玉兔升天”等中國重器的名字亦體現(xiàn)“鄉(xiāng)愁”內(nèi)涵，只要聽到這些中國重器的名稱無論身處何方都會想到祖國及家鄉(xiāng)，使“鄉(xiāng)愁”成為國民共識，流淌在國民文化血液中，為維護國家統(tǒng)一、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)奠定基礎(chǔ)。

二、牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承架構(gòu)

（一）目的明確。通過對文化傳承中“鄉(xiāng)愁”發(fā)展現(xiàn)況進行分析可知，鄉(xiāng)愁與教育、科技、經(jīng)濟等領(lǐng)域關(guān)系緊密，為優(yōu)化配置文化資源，使當(dāng)今社會可以牢記鄉(xiāng)愁，需明確文化傳承目的，從宏觀、微觀兩個方面著手打造文化傳承體系。一方面通過文化傳承達到民族振興、實現(xiàn)“中國夢”、共筑少數(shù)民族命運共同體目的，另一方面通過文化傳承達到助推教育事業(yè)、地方經(jīng)濟、科學(xué)技術(shù)穩(wěn)步發(fā)展目的，使文化傳承架構(gòu)基礎(chǔ)更為穩(wěn)固，為鄉(xiāng)愁的流淌疏通管路，同時根據(jù)國家發(fā)展綜合需求調(diào)整文化傳承目的，賦予鄉(xiāng)愁新

內(nèi)涵。

（二）資源充足。鄉(xiāng)愁在一片土地上、一座建筑中、一節(jié)課內(nèi)、一場活動內(nèi)，端坐在故宮屋檐的神獸寄托鄉(xiāng)愁，一碗餃子寄托鄉(xiāng)愁，一句“您吃了嗎”等問候亦寄托鄉(xiāng)愁，說明鄉(xiāng)愁作為一種文化形式可以是具體實物，也可以超脫實物本身，以習(xí)俗、活動、話語等形式予以體現(xiàn)。基于此，若想文化傳承架構(gòu)穩(wěn)固且與時俱進，需確保鄉(xiāng)愁習(xí)承資源充足全面，可以為打造文化傳承機制予以支持。例如，地方可以互聯(lián)網(wǎng)為依托，妥善運用IT技術(shù)，搜集當(dāng)?shù)夭煌瑲v史時期及發(fā)展階段所形成的鄉(xiāng)愁印記，將這些資料整合歸檔，剖析其與當(dāng)?shù)鼐C合發(fā)展的緊密關(guān)聯(lián)，篩選牢記鄉(xiāng)愁及文化傳承架構(gòu)搭建基點，在地區(qū)建設(shè)中植入人文基因。

（三）形式豐富。基于不同地區(qū)傳統(tǒng)文化底蘊、發(fā)展需求、鄉(xiāng)愁印象存在區(qū)別，為此需保障文化傳承架構(gòu)富有靈動性，通過豐富文化傳承模式使人們可以銘記鄉(xiāng)愁，感受傳統(tǒng)文化魅力，提高傳統(tǒng)文化影響力，使鄉(xiāng)愁表現(xiàn)形式更為多元，填充“文化斷層”，助力文化事業(yè)穩(wěn)健發(fā)展。例如，以影視劇、綜藝節(jié)目為依托傳遞鄉(xiāng)愁情感，勾起人們共同的回憶，通過藝術(shù)處理使鄉(xiāng)愁成為民眾共識，為提高鄉(xiāng)愁影響力奠定基礎(chǔ)。

三、牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承原則

（一）實事求是。鄉(xiāng)愁是人們記憶的一部分，是社會發(fā)展必然產(chǎn)物，為此鄉(xiāng)愁與時代及地區(qū)發(fā)展實際情況息息相關(guān)，一切脫離人們生產(chǎn)生活觸及范圍的文化無法成為鄉(xiāng)愁。這就需要我國秉持“實事求是”原則弘揚鄉(xiāng)愁及傳統(tǒng)文化，避免鄉(xiāng)愁背離大眾共同意識，根據(jù)不同地區(qū)文化特色、生活風(fēng)貌、社會環(huán)境探析文化傳承新出路，使鄉(xiāng)愁成為文化傳承一部分，旨在助力地區(qū)文化事業(yè)良性發(fā)展。

（二）融合發(fā)展。鄉(xiāng)愁雖然是特殊歷史時期及人文情感加工下的產(chǎn)物，但鄉(xiāng)愁與現(xiàn)代化文化體系發(fā)展機制不可分割，這就需要在“融合發(fā)展”原則指引下探索新時代鄉(xiāng)愁表現(xiàn)形式，使鄉(xiāng)愁可以得到傳承，通過創(chuàng)新發(fā)展融入新時代內(nèi)涵。例如，雄安新區(qū)在《河北雄安新區(qū)規(guī)劃綱要》指引下，將保護當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化納入時代創(chuàng)新范疇，通過歷史傳承、文化包容賦予新區(qū)全新風(fēng)貌，在傳說故事、歷史遺跡、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等文化形態(tài)支持下豐富雄安新區(qū)鄉(xiāng)愁輸出途徑，提高鄉(xiāng)愁影響力，實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)。

（三）科學(xué)規(guī)劃。新時代文化傳承與地區(qū)建設(shè)、社會發(fā)展、教育革新、民眾綜合素養(yǎng)提升關(guān)系緊密，為此需在“科學(xué)規(guī)劃”原則指引下提高鄉(xiāng)愁內(nèi)涵及相關(guān)文化資源充分利用效率，協(xié)調(diào)鄉(xiāng)愁與地區(qū)發(fā)展關(guān)系，指引人民群眾樹立文化自信，為地區(qū)文化事業(yè)發(fā)展給予深沉力量，累積鄉(xiāng)愁內(nèi)涵及有關(guān)資源利用經(jīng)驗，同時為持續(xù)優(yōu)化配置文化傳承資源鋪平道路。

四、牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承方略

通過對牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承阻力進行分析可知，文化意識滯后、體系缺陷、方式單一等問題已然成為阻滯鄉(xiāng)愁與新時代融合發(fā)展突出內(nèi)因，為此需在總結(jié)以往鄉(xiāng)愁研究經(jīng)驗前提下，以“牢記鄉(xiāng)愁，達成文化共識”為導(dǎo)向，探析文化傳承方略，旨在提高鄉(xiāng)愁影響力。

（一）樹立文化傳承意識。首先，地區(qū)需根據(jù)國家建設(shè)及社會發(fā)展切實需求制定文化傳承目標(biāo)，確保該目標(biāo)既契合國家有關(guān)文化事業(yè)的發(fā)展需求，又關(guān)注地區(qū)文化特色及鄉(xiāng)愁印記，為組織開展文化傳承活動奠定基礎(chǔ);其次，將文化傳承目標(biāo)解構(gòu)并滲透在經(jīng)濟建設(shè)、公共教育、科技創(chuàng)新、社會治理等層面，繼而建立“牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承”執(zhí)行體系，為整合文化資源，重塑鄉(xiāng)愁內(nèi)涵奠定基礎(chǔ);最后，根據(jù)地區(qū)建設(shè)動態(tài)及國家政策新主張調(diào)整文化傳承目標(biāo)，端正文化傳承態(tài)度，思考鄉(xiāng)愁全新融入形式，使“鄉(xiāng)愁”得以與時俱進，文化傳承質(zhì)量得以提高。

（二）升級文化傳承體系。鄉(xiāng)愁是一輩人永恒的記憶，如何將這些記憶與文化融合在一起且面向公眾予以傳播，成為新時代文化事業(yè)發(fā)展需妥善解決問題之一，這就需要打造良好的文化傳承體系，不僅關(guān)注鄉(xiāng)愁本身，還賦予其新時代內(nèi)涵，使人們可以牢記鄉(xiāng)愁，削減文化傳承阻力。然而，當(dāng)前有些地區(qū)存在文化傳承目的模糊，文化傳承活動缺乏聯(lián)動，文化資源利用率較低等問題，使鄉(xiāng)愁影響力隨之減弱，無法實現(xiàn)牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承目標(biāo)。

首先，以網(wǎng)絡(luò)為載體將黨委、政府、企業(yè)、教育機構(gòu)、社會組織等主體納入文化傳承體系，加強部門聯(lián)動，發(fā)揮主體能動性，賦予“牢記鄉(xiāng)愁，文化傳承”體系無限生機，使文化傳承有效性得以提升;其次，明確以鄉(xiāng)愁為依托的文化傳承工作推行流程，有目的、有方向、有計劃的實現(xiàn)文化傳承目標(biāo)，將地區(qū)發(fā)展各個環(huán)節(jié)與文化事業(yè)關(guān)聯(lián)在一起，為傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大奠定基礎(chǔ);最后，推行文化傳承制度、標(biāo)準(zhǔn)及監(jiān)督管理等機制，定性、定量分析文化傳承成果，指引各個部門關(guān)注鄉(xiāng)愁，開展鄉(xiāng)愁及文化傳承活動。

（三）創(chuàng)新文化傳承方式。根據(jù)地區(qū)鄉(xiāng)愁印記及領(lǐng)域，在充分利用文化資源前提下豐富文化傳承模式，例如教育領(lǐng)域在開展有關(guān)“鄉(xiāng)愁”的文化傳承活動時可組織教育受眾參加“鄉(xiāng)愁文化體驗之旅”，通過“研學(xué)旅行”加深新一代對鄉(xiāng)愁的理解，將鄉(xiāng)愁與其新時代文化思想融合在一起，提高鄉(xiāng)愁影響力，達到文化傳承目的。

綜上所述，為使人民群眾可以牢記鄉(xiāng)愁，將鄉(xiāng)愁與文化事業(yè)新時代發(fā)展融合在一起，需人們樹立文化傳承意識，在社會各界共同努力下升級文化傳承體系，創(chuàng)新文化傳承方式，使文化事業(yè)得以與時俱進，鄉(xiāng)愁成為人們共同的回憶。