王維詩歌與“冠裳佩玉”

【摘要】 人們常認為王維之詩樸素淡遠，然而在詩歌批評史上，卻有人持不同的意見。清人喬億在《劍溪說詩》中評王維的應制詩道：“或問酬應之作宜何師？曰：王維冠裳佩玉，而豐容絕世也。”“冠裳佩玉”引申到詩論中，指的是詩句豐富而華麗。王維的詩中，不僅應制詩有這個特點，山水田園詩也有這個特點。

【關鍵詞】 王維;詩歌;冠裳佩玉;應制詩;山水田園詩

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）22-0043-02

唐代詩人王維的詩歌常給人留下樸素淡遠的印象，但在詩歌批評史上，卻有人對此持有不同的意見，近代學者鄭振鐸先生認為王維的詩：“若凡庸實峻厚，若平淡實豐腴的，千百年間僅得數人而已。”[1]清人喬億也在《劍溪說詩》中評價王維的應制詩道：“或問酬應之作宜何師？曰：王維冠裳佩玉，而豐容絕世也。”

何謂“冠裳佩玉”？表面上看，當指衣帽佩戴玉飾，對打扮十分講究。引申到詩論中，自然指的是詩句豐富而華麗。

一、應制詩中的“冠裳佩玉”

既然喬億以“冠裳佩玉”來形容王維的應制詩，那不妨便先從應制詩說起，先看五律《從岐王夜宴衛家山池應教》：

座客香貂滿，宮娃綺幔張。澗花輕粉色，山月少燈光。

積翠紗窗暗，飛泉繡戶涼。還將歌舞出，歸路莫愁長。

此詩重在描寫赴宴的經歷和感受。詩中不僅僅寫出了“香貂”“宮娃”“綺幔”“澗花”“山月”“積翠”“飛泉”“歌舞”等視覺感受，還有“香貂”帶來的嗅覺感受、“飛泉”“歌舞”帶來的聽覺感受，以及“繡戶涼”帶來的觸覺感受。即使單就視覺感受來說，也有“座客”“宮娃”這樣的人物，“山月”“飛泉”這樣的景物，甚至還包括“少燈光”“紗窗暗”這樣的光影效果。這些豐富多彩的意象和場景，共同構筑了詩中的“佩玉”之美。

再如七律《奉和圣制從蓬萊向興慶閣道中》：

渭水自縈秦塞曲，黃山舊繞漢宮斜。鑾輿迥出千門柳，閣道回看上苑花。

云里帝城雙鳳闕，雨中春樹萬人家。為乘陽氣行時令，不是宸游重物華。

詩中仍以鋪陳皇家排場為主，自然景觀采用“渭水”“秦塞”“黃山”等壯麗山河。縱有“柳”和“花”者，亦以“千門”與“上苑”來修飾，加之以“高貴”的內涵。人物建筑等，采用的是“漢宮”“鑾輿”“閣道”“帝城”“鳳闕”“宸游”等與帝王相關的事物。

讀罷此詩，讀者的眼前仿佛先看到了壯觀的山河宮殿，接著又看到了絡繹不絕的宮門楊柳依依以及帝苑芳華，其后又看到云中高聳之城闕，雨中萬戶之人家。整首詩可謂移步換形，令讀者目不暇接。

同上一首詩一樣，這首詩景物繁多且場景變換，既不乏豐富性又神采飛揚，也是典型的“冠裳佩玉”。

又如五言排律《奉和圣制暮春送朝集使歸郡應制》

萬國仰宗周，衣冠拜冕旒。玉乘迎大客，金節送諸侯。

祖席傾三省，褰帷向九州。楊花飛上路，槐色蔭通溝。

來預鈞天樂，歸分漢主憂。宸章類河漢，垂象滿中州。

此詩以頌圣為中心，其中的景物、人物、器物紛至沓來。從“大”處說，有“萬國”“三省”“九州”“河漢”“中州”;而從“貴”處來說，則有“衣冠”“冕旒”“玉乘”“大客”“金節”“諸侯”“祖席”“褰帷”“天樂”“漢主”“宸章”。

詩人將這些意象排列組合在一起，造成了“冠裳佩玉”的審美效果。具體說來，一方面，眾多的景觀本身給人以豐富的視覺感受。另一方面，這些景觀通過相互間的組合，形成了眾多不同的場景，這些場景也給讀者更多的豐富多彩的體驗。

值得注意的是，王維詩中的“冠裳佩玉”雖富貴華麗，但并不包括“奢靡”。雖然王維的應制詩中有大量富麗堂皇的景物，但詩人并不渲染君臣之間的尋歡作樂，故詩歌華腴卻不奢靡。詩人幾乎還在每首應制詩中都加入自然美景，以淡化豪奢之氣。明朝茶陵派代表人物李東陽在其《懷麓堂詩話》中評價道：“王詩豐縟而不華靡。”原因正在于此。

二、山水田園詩中的“冠裳佩玉”

王維詩中的“冠裳佩玉”不僅體現于應制詩中，在其山水田園詩中亦有所體現。陳貽焮先生在《王維詩選》中曾將王維與孟浩然的山水田園詩進行比較：“素以王孟并稱，但也存在著風格上的差異。王詩顯得豐潤而富有生趣一些，孟詩則顯得清秀而意趣淡遠一些。”[2]此處陳先生所說的“豐潤而富有生趣”說的便是“冠裳佩玉”之感。

“冠裳佩玉”首先表現于色彩豐富。王維山水田園詩中的色彩比較豐富，尚定先生曾經指出：“（王維）或運用兩種色彩的反差形成醒目的視覺形象”“或采用三種或更多種色彩進行對比，展示自然界豐富的色感。” [3]此說不虛，如“桃紅復含宿雨，柳綠更帶春煙”（《田園樂》其六）、“開畦分白水，間柳發紅桃”（《春園即事》）、“綠竹含新粉，紅蓮落故衣”（《山居即事》）、“日落江湖白，潮來天地青”（《送刑桂州》）、“湖上一回首，山青卷白云”（《欹湖》）等名句都體現出王維在顏色搭配上的別出心裁。

王維的山水田園詩中不僅色彩豐富，色彩的形態也多。“秋山斂余照”（《木蘭柴》）、“落日照秋草”（《贈祖三詠》）描繪的是光照下的草木之色，“色靜深松里”（《青溪》）、“日色冷青松”（《過香積寺》）描繪的是樹蔭遮蔽下的光影之色，“渡頭余落日”（《輞川閑居贈裴秀才迪》）、“長河落日圓”（《使至塞上》）描繪的是夕陽照水之色，“江流天地外，山色有無中”（《漢江臨眺》）描繪的是水汽蒸騰彌漫中的山水之色，“清溪一道穿桃李，演漾綠蒲涵白芷”（《寒食城東即事》）描繪的是水中植物與岸上花木倒影融合的色彩，“彩翠時分明，夕嵐無處所”（《木蘭柴》）寫出了顏色的變化流動，“白云回望合，青靄入看無”（《終南山》）寫出了移步換形下的顏色變換。

“冠裳佩玉”還表現于聲音多樣。王維山水田園詩中有各種的聲音，既有“啼鶯綠樹深，語燕雕梁晚”（《閨人贈遠》其三）、“屋上春鳩鳴，村邊杏花白”（《春種田園作》）中的春樹啼鳥之聲，亦不乏“谷靜秋泉響，巖深青靄殘”（《東溪玩月》）、“明月松間照，清泉石上流”（《山居秋暝》）中的深谷流泉之聲;也有“月幌花虛馥，風窗竹暗喧”（《冬夜寓直麟閣》）、“草色搖霞上，松聲泛月邊”（《游悟真寺》）中的竹響松聲，還有“夜靜群動息，蟪蛄聲悠悠”（《秋夜獨坐》）、“蕭蛸掛虛牖，蟋蟀鳴前除”（《贈祖三詠》）中的靜夜蟲鳴。不難看出，王維山水田園詩中的聲音既豐富又有無窮的神韻，可謂妙哉！

“冠裳佩玉”更表現于景物的構成。王維山水田園詩中的景物密度比其他詩人要大，這也是“冠裳佩玉”的表現之一。宋征璧《抱真堂詩話》曾說：“王摩詰‘明月松間照，清泉石上流’，魏文帝‘俯視清水波，仰看明月光’，俱自然妙境。”葛兆光先生卻認為：“王維這兩句比曹丕的兩句色彩層次更豐富。”[4]原因何在？顯然，曹丕的詩是從一個觀察點出發，寫同一個場景中的水波和月光這兩種景物，王維的詩卻是從兩個觀察點出發，寫兩個場景中的明月、松葉、清泉、石頭四種景物，而這四種景物相互組合，又可令人想到透過松針照到地上的斑駁月影和清泉撞擊石頭發出的聲音。讀者得到的視覺感受和聽覺感受比曹丕的詩句多了數倍。

“景物密度大”這個特點在王維的山水田園詩中廣泛存在，基于這個特點，讀者可以通過各種景物的組合得到更豐富的審美感受。張福慶先生分析“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”（《積雨輞川莊作》）兩句道：“‘漠漠’是大片的，占據了主要的畫面， 而‘陰陰’是一角，是畫面的局部。這樣，大片的明綠與局部的暗綠就形成了鮮明的對比而又互相呼應。夏木的存在，更襯托出水田的明媚;水田的明亮，更襯托出夏木的深幽……但在水田這一部分當中，又有嫩綠秧苗與白鷺色彩對比;在夏木這個局部景象中，又有濃綠樹蔭與黃鵬的色彩對比。而就整個畫面說，白鷺飛起的動態，與黃鸝鳴囀的聲音，又形成了另外一種動靜對比。這兩句詩的審美內涵可謂是十分豐富的。” [5]正是此處我們看到了由景物構成而產生的“冠裳佩玉”之美。

三、結語

實際上，“冠裳佩玉”的實質是一種豐腴之美。王維與陶淵明有一定的相似性，蘇軾曾評價陶詩：“質而實綺，癯而實腴。”（《與蘇轍書》）第一次提到了陶詩中“腴”的特點。清人沈德潛在《說詩晬語》中則將這個特點與王維聯系了起來：“陶詩胸次浩然，其中有一段淵深樸茂不可到處。唐人祖述者，王右丞有其清腴，孟山人有其閑遠……”指出王維繼承了陶詩之“腴”。直至近代學者鄭振鐸先生，再次指出王詩與陶詩一樣，有“腴”的特點。“腴”為何意？《說文解字》解其為“腹下也”，段玉裁《說文解字注》注曰：“腹下肥者。”即腹部下方的肥肉，后世由此引申出“豐富（或豐滿）而有神采”的意義。這也正與喬億“冠裳佩玉”的評價相合。

參考文獻：

[1]鄭振鐸.插圖本中國文學史[M].北京：中央編譯出版社，2012：246.

[2]陳貽焮.王維詩選[M].石家莊：河北教育出版社，1999：26.

[3]尚定.走向盛唐[M].北京：中國社會科學出版社，1994：299.

[4]葛兆光.中國古典詩歌基礎文庫·唐詩卷[M].杭州：浙江文藝出版社，1996：99.

[5]張福慶.唐詩美學探索[M].北京：華文出版社，2000：110.

作者簡介：

焦健，男，廣西桂林人，桂林師范高等專科學校中文系副教授，主要從事古典文學的教學與研究。