陽(yáng)明教育思想在初中歷史教學(xué)中的應(yīng)用實(shí)踐

吳威

摘要：王陽(yáng)明先生是我國(guó)著名的哲學(xué)家、思想家、政治家、教育家。在23年的教育教學(xué)實(shí)踐中，他積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成了較為完整與獨(dú)特的教育思想體系。筆者在學(xué)習(xí)、研究陽(yáng)明先生教育思想的同時(shí)，從“知行合一、事上磨煉;循序漸進(jìn)、量力而行;因材施教、同歸于善;反求諸己、教學(xué)相長(zhǎng)”四個(gè)方面進(jìn)行了實(shí)踐，取得了較好的教學(xué)效果。?中圖分類(lèi)號(hào)：TU?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：（2021）-06-359

王陽(yáng)明先生一生熱心于教育事業(yè)，從34歲開(kāi)始授徒講學(xué)，直到57歲逝世。在23年的教育教學(xué)實(shí)踐中，積累了豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。他把這些經(jīng)驗(yàn)與其“致良知”的哲學(xué)觀點(diǎn)相結(jié)合，形成了較為完整與獨(dú)特的教育思想體系。作為圣人故里的教育工作者，這幾年來(lái)，我嘗試著把陽(yáng)明教育思想融入到我的歷史教學(xué)實(shí)踐中。

一、知行合一、事上磨煉

王學(xué)內(nèi)涵中的“知行合一”主張，反對(duì)程朱“知在行先”的說(shuō)法和只“講之以口耳”的知、行分離的學(xué)風(fēng)。強(qiáng)調(diào)“知行功夫，本不可離。知之真切篤實(shí)處即是行; 行之明覺(jué)精察處即是知。人須在事上磨煉做功夫乃有益”。落實(shí)在當(dāng)今的課堂，就是既不能“懵懵懂懂的任息去做”，也不可以“茫茫蕩蕩懸空去思考”。 因此，教師在教學(xué)環(huán)節(jié)上要注意啟發(fā)學(xué)生思維，盡可能給學(xué)生搭建觀察、想象、思考、操作的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)展甚至創(chuàng)新。

在復(fù)習(xí)我國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展階段時(shí)，對(duì)舊民主主義革命、新民主主義革命、半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期、社會(huì)主義初級(jí)階段、改革開(kāi)放新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、新中國(guó)成立、三大改造完成、十一屆三中全會(huì)等時(shí)間段與時(shí)間點(diǎn)的學(xué)習(xí)，學(xué)生是孤立的、碎片化的記憶，學(xué)生缺乏時(shí)間概念，歷史知識(shí)混亂，復(fù)習(xí)效率低下，枯燥、重復(fù)、機(jī)械、艱澀的歷史學(xué)習(xí)，讓學(xué)生非常煩惱。我通過(guò)讓學(xué)生畫(huà)年代尺的方法對(duì)我國(guó)革命和建設(shè)的發(fā)展階段進(jìn)行復(fù)習(xí)，如下圖，將歷史事件放在時(shí)間的維度上，兩個(gè)歷史事件之間又組成了一個(gè)歷史階段，這樣更加直觀，條理更清晰，從而提高的學(xué)習(xí)效率。學(xué)生通過(guò)畫(huà)年代尺能更清楚事件前后的聯(lián)系，增加思維的廣度與深度，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，學(xué)生也可以做出自己感興趣的、有個(gè)性的、富有創(chuàng)新意識(shí)的年代尺。這樣，老師的“說(shuō)”和學(xué)生的“畫(huà)”配合起來(lái)，學(xué)生會(huì)記憶深刻。

二、循序漸進(jìn)、量力而行

關(guān)于“循序漸進(jìn)”，先生有著名的種樹(shù)之喻——“立志用功，如種樹(shù)然。方其根芽，猶未有干;及其有干，尚未有枝;枝而后葉，葉而后花實(shí)。初種根時(shí)，只管栽培灌溉。 勿作枝想，勿作葉想， 勿作花想，勿作實(shí)想。懸想何益？但不忘栽培之功，怕沒(méi)有枝葉花實(shí)？”還講到：“但勿助勿忘，只管培植將去。自然日夜滋長(zhǎng)。生氣日完，枝葉日茂。”這里，他指明教學(xué)不能拔苗助長(zhǎng)，也不能疏懶懈怠。現(xiàn)在的備課，要進(jìn)行學(xué)前分析，并據(jù)此確定教學(xué)目標(biāo)就是這個(gè)道理。

教師必須從學(xué)生現(xiàn)有基礎(chǔ)出發(fā)，逐漸加深和擴(kuò)充知識(shí)內(nèi)容，使之內(nèi)化、吸收和提高。比如：在講授鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的原因時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的根本原因是英國(guó)為了打開(kāi)中國(guó)市場(chǎng)。但要學(xué)生真正理解是非常有難度的，于是我就擴(kuò)充知識(shí)內(nèi)容，給學(xué)生展示了兩段段材料，讓學(xué)生閱讀材料，對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中英兩國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、對(duì)外政策方面進(jìn)行對(duì)比。通過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了中國(guó)政治上實(shí)行封建君主專(zhuān)制統(tǒng)治，經(jīng)濟(jì)上耕織結(jié)合、自結(jié)自足的自然經(jīng)濟(jì)仍占主導(dǎo)地位，對(duì)商品的需求較小，而英國(guó)經(jīng)過(guò)資產(chǎn)階級(jí)革命，建立了資本主義民主制度，資產(chǎn)階級(jí)掌握國(guó)家政權(quán)，完成工業(yè)革命，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，生產(chǎn)力水平很高，工業(yè)革命中生產(chǎn)了大量的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品早已滿(mǎn)足本國(guó)居民的需要，資產(chǎn)階級(jí)為了追求利潤(rùn)，急需將大量商品銷(xiāo)售到世界各地，而中國(guó)人口約占世界三分之一，卻實(shí)行閉關(guān)鎖國(guó)政策。我通過(guò)幫助學(xué)生閱讀分析材料，對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行一點(diǎn)一滴的引導(dǎo)，使學(xué)生能夠知其然，更能知其所以然，達(dá)到循序漸進(jìn)的效果。

三、因材施教、同歸于善

先生認(rèn)為“人的資質(zhì)不同， 施教不可躐等”，他用“良醫(yī)治病必須對(duì)癥下藥”做比喻，說(shuō)明了因材施教的重要性。“夫良醫(yī)之治病，隨其疾之虛實(shí)、強(qiáng)弱、寒熱內(nèi)外，而斟酌加減。調(diào)理補(bǔ)泄之要，在去病而已。君之養(yǎng)心之學(xué)，亦何以異于是？”醫(yī)生為了去病救人，必須從病情的實(shí)際出發(fā)而對(duì)癥下藥。同理，教師為了把學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，也必須從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個(gè)性特征施以不同的教育。做到長(zhǎng)善救失，因材施教，使每一個(gè)學(xué)生都“各成其才、同歸于善”。

在我校還沒(méi)有分層走班的現(xiàn)狀下，我通過(guò)“目標(biāo)因生而異、問(wèn)題因生而提、課外輔導(dǎo)因生而別、作業(yè)布置與評(píng)價(jià)因生而定、檢驗(yàn)測(cè)試因生而評(píng)”的方法，盡量做到因材施教。如：在歷史與社會(huì)實(shí)行閉卷考的形勢(shì)下，學(xué)生對(duì)知識(shí)的記憶與理解尤其重要，但歷史與社會(huì)的知識(shí)點(diǎn)非常之多，難易有別，因此我對(duì)不同學(xué)習(xí)能力的學(xué)生布置分層作業(yè)或選擇性的背誦任務(wù)。在復(fù)習(xí)辛亥革命時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)能力弱的學(xué)生要求背誦中國(guó)同盟會(huì)的性質(zhì)、革命綱領(lǐng)、辛亥革命的爆發(fā)標(biāo)志、中國(guó)民國(guó)創(chuàng)建、臨時(shí)約法、結(jié)局、性質(zhì)、領(lǐng)導(dǎo)者、影響與啟示，其中啟示只要能說(shuō)出其中兩個(gè)就行。而對(duì)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)的同學(xué)，除了要背誦記憶以上基本知識(shí)外，對(duì)比較難掌握知識(shí)點(diǎn)也要求盡量掌握，如中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)孫中山革命事業(yè)的繼承發(fā)展，民族角度，建立新中國(guó)，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放;民生角度，通過(guò)土地改革，徹底廢除封建土地制度，實(shí)現(xiàn)孫中山“平均地權(quán)”的民生主張;民權(quán)角度，實(shí)行人民代表大會(huì)制度，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主。這個(gè)知識(shí)對(duì)學(xué)習(xí)能力弱的同學(xué)很難理解，也很難記憶，如果也要求他們掌握記憶，會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)習(xí)會(huì)很被動(dòng)。通過(guò)分層布置任務(wù)，激發(fā)了學(xué)生完成任務(wù)的樂(lè)趣，學(xué)生在完成作業(yè)的同時(shí)既感到輕松愉快，又扎實(shí)掌握了知識(shí)技能。

四、反求諸己、教學(xué)相長(zhǎng)

陽(yáng)明先生客觀地認(rèn)識(shí)到人人都會(huì)犯錯(cuò)誤，“夫過(guò)者，自大賢所不免，然不害其卒為大賢者，為其能改也。故不貴于無(wú)過(guò)，而貴于能改過(guò)。”他還說(shuō)“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。”

入學(xué)第一課，我會(huì)向?qū)W生介紹一些有效學(xué)習(xí)的方法，并提出一些要求。比如要求他們能“反求諸己”，告訴他們學(xué)習(xí)就要自我反省，發(fā)現(xiàn)自己的不足并改正之。為了減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)，我把“錯(cuò)題”的收集與重練當(dāng)做學(xué)生“反求諸己”的一個(gè)平臺(tái)，每次作業(yè)與考試，我都會(huì)把學(xué)生錯(cuò)誤率高的題目或易混淆的知識(shí)點(diǎn)收集起來(lái)，對(duì)部分文字材料比較多的題目進(jìn)行一定的改編，如：辛亥革命結(jié)束了兩千多年的君主專(zhuān)制制度（封建帝制，但不是封建制度）;1949年新中國(guó)成立，我國(guó)進(jìn)入了社會(huì)主義社會(huì)（錯(cuò)，1956年底，我國(guó)完成社會(huì)主義三大改造，我國(guó)開(kāi)始進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)）;1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是世界近代史的開(kāi)端，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)近代史的開(kāi)端，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代化的開(kāi)端。每次復(fù)習(xí)，我都會(huì)將我整理的“錯(cuò)題集”印給學(xué)生，再講一遍，在期末復(fù)習(xí)時(shí)，還會(huì)根據(jù)“錯(cuò)題集”印一張練習(xí)卷，對(duì)錯(cuò)題進(jìn)行重練，做到查漏補(bǔ)缺。通過(guò)對(duì)“錯(cuò)題”的整理，使我知道了學(xué)生的易錯(cuò)點(diǎn)，在下一屆學(xué)生教學(xué)時(shí)，我會(huì)對(duì)易錯(cuò)點(diǎn)進(jìn)行仔細(xì)講解，做到有的放矢。

哲人已去，但精神猶在！王陽(yáng)明教育思想對(duì)現(xiàn)代教育教學(xué)的發(fā)展和對(duì)學(xué)生素質(zhì)教育的提升仍具有積極的借鑒作用。作為余姚的教師，我們更要成為陽(yáng)明教育思想的傳承者，學(xué)習(xí)和借鑒王陽(yáng)明獨(dú)特而有效的教學(xué)方法。除上文所述方法之外，王陽(yáng)明“致良知”的教學(xué)方法還有很多， 比如講會(huì)討論法、留有余地法、書(shū)信交流法、唱詩(shī)習(xí)禮法等。正所謂“教學(xué)有法，教無(wú)定法”。我們要像王陽(yáng)明先生那樣， 在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)，對(duì)不同對(duì)象，靈活地運(yùn)用不同的教學(xué)方法，以期取得“立德立人”的教學(xué)效果。

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