少數民族體育文化融入茶馬古道文旅產業的疊加效應

李晶晶 丁建紅 單麗婭 楊雁

摘 要：本文將聚焦少數民族地區體育文化傳承保護和產業化發展兩難的問題，以非物質文化遺產保護與發展視野下普洱市少數民族體育文化實現科學化、商品化、產業化的發展問題為研究對象，通過讓少數民族體育“回到”同為文化遺產的茶馬古道文旅產業中，探索少數民族體育文化傳承發展的新路徑，實現少數民族體育和區域經濟的可持續發展。

關鍵詞：少數民族體育文化；文旅融合；疊加效應

中圖分類號：G80-05；F127 文獻標識碼：A

基金項目：云南農業大學社會科學中青年項目“普洱市少數民族傳統體育在茶馬古道景區發殿模式研究”（2018SK09）。

新時期國家提出以文促旅，以旅彰文的全域文化旅游新理念，其已成為科學研究熱點，研究要適應時代和社會的變遷，將傳統體育文化傳承與文化振興、經濟發展緊密結合，從文旅融合的視角，從品牌效應、投資模式、融合機制、人才培養方面提出文旅融合的可持續發展戰略。而茶馬古道旅游資源開發的實際操作層面與學術研究還存在不小的差距，要把視野放大，審視當前不當開發的行為，找到文化傳承、遺產保護、民生改善以及旅游開發共贏的路子，研究必須朝著科學化、全民化、產業化、集群化和可持續化發展5個方向推進。筆者立足于普洱市少數民族體育文化發展實際現狀，深入挖掘少數民族體育文化旅游的優勢資源，融入茶馬古道文化長廊，在傳承中利用優勢平臺，將民族體育文化與古道文化相結合，展現傳統體育賽事、活動、表演，擴大民族體育文化和茶馬古道文旅市場影響力，打造出少數民族地區體育綜合化、集群化的產業價值鏈，使少數民族體育文化研究走上科學化、規范化、可持續發展道路，促進文化傳承和產業振興，同時鞏固脫貧攻堅成果，實現富民興邊、鄉村振興[1-6]。

（一）少數民族體育發展現狀及影響因素分析

1.現狀

少數民族體育來源于農耕文明，作為一種社會文化逐漸受到社會和學術界的關注，但其發展既有機遇，也存在多種挑戰。近年來，普洱市少數民族體育旅游資源在開發中存在民族體育資源開發不足、體育基礎設施不完善、傳播力度不夠等問題，雖然旅游產業逐漸興起，但茶馬古道周邊民族體育仍存在古道資源閑置浪費、古道資源表面開發不當等問題[7]。整體來看，普洱市民族體育資源還未進行統一規劃開發，只停留在傳統的體育活動上，其經濟價值還未得到體現。近年來，隨著社會經濟的不斷發展，少數民族體育也應該由單純的娛樂向著益智健身等方面發展[8]。

2.影響少數民族體育發展的因素

影響少數民族體育發展的內在因素是傳承過程中自身文化內涵的缺失；外部原因則是受現代體育文明的沖擊，傳承方式也隨之發生改變，而傳承者因為缺少對本民族體育文化的認識和了解，致使其不愿傳承或拒絕傳承，導致傳承出現斷層。基于此，少數民族體育逐漸失去了生存與發展的根基，逐漸遠離當地人民的生活，大部分只存在于政府舉辦的少數民族體育賽事和當地的民俗節慶活動中，且參與本民族的傳統體育項目的人也越來越少。再者，隨著新媒體以及新型娛樂活動的出現，以前少數民族喜聞樂見、愉悅身心的傳統體育項目也逐漸失去往日的光彩[9]。目前，人們對少數民族傳統體育文化的重視程度逐漸降低，保護非物質文化遺產的意識逐漸淡薄，民族認同感和自豪感逐漸匱乏，文化自信心也逐漸喪失[10]。在開發過程中，忽略了對其精神文化內涵的挖掘研究，不能系統、有效地保護少數民族體育以及其生長的文化環境。在現代文化的影響下，少數民族地區年輕人的思考方式和生活方式漸漸改變，無心去認識、了解本民族的體育文化，更談不上自覺傳承本民族的體育文化的意識，他們和本民族的體育文化的關系逐漸疏離，漸行漸遠。例如，一些少數民族傳統體育項目的傳承，采取口傳身授的方式，需要一定的時間和物質的保障，現代年輕人生存壓力越來越大，已經很少有年輕人具有文化傳承的意識，自覺地承當起本民族體育的傳承任務，這就導致少數民族傳統體育面臨著流失與斷層的危險[11]。

（二）少數民族體育資源應用于茶馬古道文旅產業的可行性分析

1.深厚的少數民族體育文化底蘊

普洱市作為全國民族團結進步創建示范市，擁有豐富多彩的民族體育資源，民族體育多以群眾性文化娛樂活動在少數民族聚居村落開展。普洱市共有26個少數民族，世代居住在普洱市有5個主體民族，分別是哈尼族、彝族、傣族、拉祜族、佤族，大多以大雜居、小聚居的結構分布。在民族體育發生和發展過程中，各民族形成了自己獨有的文化傳統，在此基礎上發展起來的民族體育也就具有了本民族獨特的文化背景、文化內涵。在普洱市，各民族的體育文化通過民族音樂、服飾、舞蹈、“互動式”體育活動等展現出來，如佤族木鼓舞、拉祜族打陀螺、傣族跳竹竿等。這既能滿足游客欣賞民族美的外在需求，又能滿足游客探索、了解民族體育文化的內在需求。

2.茶馬古道文旅開發的優勢

茶馬古道是古代內地和邊疆地區進行茶葉和馬匹交易的路線，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，也是中國西南民族經濟文化交流的走廊。茶馬古道穿越青藏高原東緣橫斷山脈，沿途是中國西南地區自然風光最秀麗的地方。古往今來，世界各地人士不遠千里、紛至沓來，目的只為一覽茶馬古道深邃秀麗的自然風光，探索神秘的茶馬古道文化。位于云南省普洱市的百里茶道是茶馬古道南北走向中的重要一段，是迄今為止，保存得最完整、里程最長、茶馬古道文化最厚重、沿路生態最好的一段。在普洱市，要想促進體育文化與經濟的雙向發展，就要因地制宜地將少數民族體育應用到當地旅游業的發展中，以民族文化促進旅游業發展，以古道旅游彰顯民族文化。

（一）加大茶馬古道景區少數民族體育基礎設施建設

少數民族體育場地可以依托茶馬古道景區旅游資源，結合當地政府、各民族的具體情況開發設置，對體育場地進行統一規劃，將其設置在景區的某一區域，對少數民族體育文化進行“路線式”集中展示。利用茶馬古道長廊景區打造特有少數民族村落，將具有代表性的少數民族體育項目集中到一起，融合本地的自然風光和風土人情，形成原生態少數民族村。滿足游客只游一地，便可感受眾多少數民族的文化風情的心理訴求。

（二）開發相關人力資源

首先，少數民族傳承者是民族文化旅游的重要組成部分，就當前少數民族體育傳承的情況而言，民族體育傳承者對本民族的體育文化缺乏一定的認知，缺乏自覺傳承文化的意識，致使傳承下來的文化也缺少原本應該有的韻味。其次，相關部門對傳承人在人力、物力以及財力方面給予的保障較少，不足以支撐其進行民族體育傳承。而民族體育旅游的工作人員也缺乏專業的培訓，對少數民族體育的認識和了解不深入。而管理人員的經營理念和管理水平，演員表演的藝術性和專業性，以及導游與講解員的表達、講解能力對于茶馬古道文旅產業都至關重要。為此，要充分利用當地高校文化傳承的功能，提高隊伍的整體素質，走專業化、產業化的發展道路。對于少數民族體育的新時代傳承者，相關部門要給予充足的人力、財力、物力保障。涉及民族語言、文化、歷史和體育等方面的內容，要對其進行專業的培訓，使其了解民族文化和旅游業務，掌握民族體育旅游資源的相關內容，創新參與方式，有針對性地對其進行引導、講解、表演、服務等培訓。此外，對于少數民族地區“傳男不傳女”、家族內部傳承的落后觀念，也要正確認識，加強引導，使其放棄傳統落后觀念，增強創新意識，融入現代旅游開發項目中。

（三）開展少數民族體育體驗式、觀賞式旅游項目

目前，人們在追求物質生活的同時，更加注重精神享受，而“聚集式”的組織少數民族特有的體育項目表演活動，可以有效地吸引大量游人觀賞、參與，精美的服飾加上純手工制作的體育設施器材，會給游客帶來感官以及精神上的愉悅。隨著社會經濟的發展，利用假期和民俗節日進行休閑旅游已經成為一種潮流。基于此，將觀光旅游與民族體育活動融合在一起，必定受到很多人的追捧。而要想吸引、留住游客，就需要豐富旅游地區的內容，滿足人們的需求。

民族體育項目是民族風情的一個重要補充內容，且其多為參與和互動項目，游人在觀看的同時，還可以參與到項目中，獲取參與的快樂。從實地調查了解，60%以上旅游者更愿意親身體驗少數民族體育項目。目前，普洱市世居少數民族的體育項目可以開發為觀賞式和體驗式兩類。其中，跳竹竿、高蹺、陀螺、打歌、板鞋、雞毛球（球用雞毛扎制而成）、射弩、獨繩秋千、跳蘆笙等可開發為體驗式項目；彝族摔跤、佤族的甩發舞、傣族舞蹈、瑤拳、傘舞、木鼓舞、象腳鼓等可以開發為觀賞式項目。

（四）推動民族傳統特色手工藝品的傳承開發

要繼承需要物質載體，最直接的物質載體就是少數民族體育活動中所需要的器材，如陀螺、蹴鞠等，這些手工藝品不只是器材，更是少數民族文化的表現。當然，物質載體還包括少數民族服飾。比如，哈尼族人們穿的一種竹板制作的木屐，就是哈尼族服飾的獨特部分。隨著人口老齡化，很多少數民族真正的手藝人多已進入老年人行列，他們多數在家含飴弄孫，致使人力資源嚴重浪費。若充分調動這些老年人的積極性，在景區制作并銷售手工藝品，不但能夠豐富地區旅游的民族特色，充分利用人力資源，還可以吸引游客，擴大消費，為少數民族體育融入文旅產業提供動力。

（一）經濟疊加效應

將少數民族體育文化融入茶馬古道文旅產業能夠很好地帶動古道全域經濟發展。比如，把觀賞及體驗的文化項目納入收益性項目，依舊有將近60%的游客選擇付費體驗，23%的游客會視費用高低進行體驗。這就很好的說明少數民族體育文化融入茶馬古道可以帶來可觀的經濟效益。

（二）政治疊加效應

少數民族文化傳承是我國推進富民興邊、鄉村振興的有效方式，同時也是實現有序性和持久性脫貧攻堅的保證，將民族體育文化融入茶馬古道文旅產業，對政府推進富民興邊及實現鄉村振興有較大的推動作用。

（三）文化疊加效應

新時期，國家提出“以文促旅，以旅彰文”的全域文化旅游新理念，其已成為研究熱點。將少數民族體育文化融入茶馬古道文旅產業，不但能夠利用民族體育文化的傳承和發展來推動旅游產業的發展，實現“以文促旅”；還可以將旅游產業作為載體來傳承和彰顯民族體育文化，實現“以旅彰文”。

要運用民族部落式的古道線路集群化等創新模式，將少數民族體育文化融入茶馬古道文旅產業這個優勢平臺，不但可以打造出少數民族體育綜合化、集群化的產業價值鏈，還可與古道文旅平臺共贏，與非物質文化傳承保護、區域經濟發展、民族團結等實現共贏。在發展過程中，地方政府要依托茶馬古道文化資本和申報世界文化遺產巨大號召力，把少數民族體育文化融入茶馬古道文旅產業，在景區內真實還原少數民族體育，著力打造原生態少數民族村落，讓游客感受真正的少數民族體育文化氣息。走出一條“少數民族體育文化傳承+茶馬古道文化長廊保護+全域文旅產業發展+民族文化振興”等疊加式創新發展途徑，使少數民族體育文化研究走科學化、規范化、可持續發展道路，鞏固少數民族脫貧攻堅成果，保護和發展邊疆民族地區非物質文化遺產。

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