關(guān)于桃源木雕在家居陳設(shè)中的應(yīng)用研究

文志勇 何旭元

摘要：桃源木雕是一種地方傳統(tǒng)技藝，亦是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一株奇葩。現(xiàn)如今，隨著人們精神生活的不斷充足，對(duì)居住環(huán)境的要求不再只是簡(jiǎn)單的生存，而是更多了幾分物質(zhì)追求與精神滿足。桃園木雕作為一種文化遺產(chǎn)，在圖案寓意、傳統(tǒng)題材、民俗風(fēng)尚等方面具有不菲的藝術(shù)價(jià)值，它在家居陳設(shè)中的應(yīng)用，可以有效提高居住環(huán)境的人文性與內(nèi)涵性，真正提高木雕的價(jià)值、家居的意義。

關(guān)鍵詞：桃園木雕、家居陳設(shè)、應(yīng)用研究

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-4-256

桃源木雕是中國(guó)古老的木雕藝術(shù)形式之一，具有千年的旺盛生命力和深厚藝術(shù)內(nèi)涵。桃源木雕作品中的傳統(tǒng)題材、寓意圖案都切實(shí)體現(xiàn)出了桃源木雕深刻的文化內(nèi)涵，兼具歷史文化價(jià)值與審美價(jià)值，值得不斷地進(jìn)行可持續(xù)性發(fā)展。設(shè)計(jì)師利用“家居配飾”來營(yíng)造家居空間的氛圍性，其核心本質(zhì)就是家居陳設(shè)的概念。如何將桃源木雕通過完美的設(shè)計(jì)手法傳達(dá)出整體的空間意境，是我們相關(guān)教學(xué)從業(yè)者的不懈追求。

1、桃園木雕的藝術(shù)特征

從桃園木雕最后呈現(xiàn)的效果來說，其總體藝術(shù)特征是山水題材空靈幽遠(yuǎn)、意蘊(yùn)深重;人物題材神形兼?zhèn)洹⒑?jiǎn)練概括;花鳥題材靈活生動(dòng)、栩栩如生。湖南的桃源木雕，深深扎根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的沃土之上，并受到儒家思想的影響，追求“工整和美”的布局意識(shí)。眾所周知，我國(guó)傳統(tǒng)的雕刻體系是以“木系”為主，而西方的雕刻體系是以“石造雕刻”為主，這其實(shí)深刻地體現(xiàn)出中西方雕刻藝術(shù)的理念差異。中國(guó)雕塑重視的是“天人合一”的統(tǒng)一性，講究生命的輪回造化;而西方則更多追求永恒的堅(jiān)固與美麗。所以說，桃園木雕其藝術(shù)本質(zhì)，正完美彰顯著人與自然的和諧。在題材方面，桃園木雕的創(chuàng)作主題包括歷史故事、民間傳說、神話人物等，用自身獨(dú)特的選題方式和藝術(shù)形式，促進(jìn)傳統(tǒng)文化的繼承和延續(xù)。同時(shí)，桃源木雕還體現(xiàn)了宮廷雕刻與民間工藝的共同特征，在作品的形式、風(fēng)格、審美、技巧等方面獨(dú)樹一幟，且頻繁采用抽象的表現(xiàn)技巧，使整體造型夸張而有度。

2、桃源木雕寓意圖案在家居陳設(shè)中的應(yīng)用

寓意圖案設(shè)計(jì)屬于圖案設(shè)計(jì)的一種特殊形式，具備鮮明的象征性和符號(hào)化，表達(dá)著老百姓對(duì)幸福生活的期盼。從祝福的具體內(nèi)涵上來看，寓意圖案一般祈求多子多福、風(fēng)調(diào)雨順、家庭美滿、仕途高升等。從桃園木雕的發(fā)展上來講，它已經(jīng)具備了嚴(yán)謹(jǐn)又系統(tǒng)的制作工藝體系，并在創(chuàng)作時(shí)有相對(duì)固定的格式。比方說桃園木雕中的獅子形象，通常用來象征權(quán)利的高貴與威嚴(yán)，因此多雕刻在床柱上，彰顯著除妖邪、升高官的祝愿。同時(shí)蝙蝠這一動(dòng)物形象，因?yàn)橹C音“福”，而蘊(yùn)藏良好的祝福意蘊(yùn)與吉祥寓意。此外，還有“五谷豐登”、“三陽開泰”、“年年有余”、“金玉滿堂”等復(fù)合型吉祥圖案的表達(dá)。因此基于這樣的藝術(shù)特征與內(nèi)涵，設(shè)計(jì)師就要積極總結(jié)，并結(jié)合客戶的家居生活需求，用合適的圖案木雕來裝飾其家居環(huán)境。比如說有老人居住的家庭，可以用桃源木雕的形式刻畫“桃子”的形象，寓意長(zhǎng)命百歲和高壽;對(duì)于經(jīng)商的家庭，則可以用“牡丹”來進(jìn)行裝飾，彰顯富貴之氣;而那些從事學(xué)術(shù)工作的客戶，則可以依據(jù)他們的審美需求，大膽使用“梅蘭竹菊”四君子的圖案形象，表現(xiàn)學(xué)術(shù)工作的高潔與辛苦。綜上所述，要想高效率地完成桃園木雕在家居設(shè)計(jì)中的使用，就必須了解桃園木雕圖案的一些基本內(nèi)涵，有的放矢地進(jìn)行選擇。

3、桃源木雕民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材內(nèi)涵在家居陳設(shè)中的運(yùn)用

民俗風(fēng)情來源于廣大勞動(dòng)人民對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的頌揚(yáng)與期盼，是追求美好生活的藝術(shù)追求。要想將這種特殊的民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材有機(jī)融入到家居陳設(shè)之中，就需要巧思妙想，多在家具的裝飾設(shè)計(jì)上下功夫。隨著時(shí)間的變遷，現(xiàn)代人與古代人一樣，追求吉祥、有寓意且故事化的家居題材表達(dá)。一般來說，桃源木雕具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息和鮮明的地方特色，且木雕圖案具有形象寫實(shí)、寫意、變形、抽象、概括等多種表達(dá)形式，在實(shí)際的應(yīng)用中非常廣泛。放眼整個(gè)桃園木雕，大到裝飾祠堂廟宇、廳堂樓閣;小到精致的首飾盒、食品盒，每一件木雕作品都應(yīng)體現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)巧思。唯有如此，才能徹底煥發(fā)出桃源木雕在家居陳設(shè)中的重要作用。桃源木雕作品的題材極其廣泛，如歷史題材姜子牙釣魚、張良拜師等;戲劇題材武松打虎、太白醉酒等。桃源木雕在表現(xiàn)民間習(xí)俗和傳統(tǒng)題材方面，大都采用成套系列的表現(xiàn)形式，對(duì)人物形象的神態(tài)、動(dòng)作、服飾均刻畫地栩栩如生。除了上述題材以外，桃源木雕中還有一部分旨在反映當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)生活，如孩童嬉鬧、農(nóng)民耕地等。將這些運(yùn)用到現(xiàn)代家居陳設(shè)的設(shè)計(jì)中，能夠有效烘托居室的文化氛圍，營(yíng)造古風(fēng)古韻的生活環(huán)境，同時(shí)，設(shè)計(jì)師還可以巧用花卉植物的裝飾題材，將梅花、月季、牡丹、荷花、桃子、石榴等物象刻畫成木雕的形式，當(dāng)做裝飾品擺設(shè)在桌子或是盛放臺(tái)上;亦或是將其刻畫成裝飾邊框，裝在墻壁邊上或是當(dāng)做屏風(fēng)。以上種種，都能夠體現(xiàn)出桃源木雕的傳統(tǒng)題材與民間藝術(shù)風(fēng)趣在家居陳設(shè)中的積極作用，有利于中式裝修風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)光大與推陳出新。

4、總結(jié)

經(jīng)典不僅僅需要機(jī)械地繼承，更需要持續(xù)地深入理解并創(chuàng)新，使其煥發(fā)出時(shí)代的價(jià)值與魅力。將桃源木雕應(yīng)用于現(xiàn)代家居陳設(shè)之中，本身就是傳統(tǒng)經(jīng)典與現(xiàn)代家居之間的碰撞。身為一名專業(yè)教師，筆者深知要在繼承傳統(tǒng)木雕的基礎(chǔ)上，敢于突破和創(chuàng)新，挖掘桃源木雕的圖案元素，并在充分理解的基礎(chǔ)上，對(duì)其寓意進(jìn)行挖掘，從而進(jìn)行人性化的家居陳設(shè)設(shè)計(jì)。同時(shí)，還可以積極結(jié)合民間習(xí)俗與傳統(tǒng)題材，激起現(xiàn)代人對(duì)于傳統(tǒng)生活模式的向往，進(jìn)一步推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命活力。

參考文獻(xiàn)

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湖南文理學(xué)院