核雕作品的藝術(shù)特點研究

摘要：核雕是中國傳統(tǒng)民間微型雕刻工藝。以桃核、杏核、橄欖核等果核及核桃雕刻成工藝品，核雕源于民間吉祥藝術(shù)，它寄托著民間百姓對美好生活的憧憬和追求。核雕主要分兩大類：核桃和橄欖，影響其價值因素的有三部分：材質(zhì)本身、雕工、題材，缺一不可。

關(guān)鍵詞：核雕;表現(xiàn);藝術(shù)

一、核雕悠久的歷史

核雕的歷史悠久，是任何藝術(shù)品都無法與之匹敵的。核雕工藝由來已久，它原本發(fā)源于魏晉時期的雕刻技術(shù)，后來經(jīng)過一代代雕刻家的鉆研，也是隨著更加堅韌的鐵制雕刻工具的使用，核雕這種藝術(shù)開始出現(xiàn)。在中國的傳統(tǒng)文化當(dāng)中，核雕主要指的是使用文玩核桃進行雕刻。它在春秋戰(zhàn)國這一特殊時期出現(xiàn)，其意義不僅僅是一種藝術(shù)材質(zhì)或表現(xiàn)形式上的突破，更是體現(xiàn)了在底層的民眾向往天堂般和諧而美好的精神和生活意愿。崇尚祥瑞，民心所向。到了明代，核雕這門獨特的民間傳統(tǒng)工藝日趨興盛。那個時期，橄欖核雕曾風(fēng)靡朝野，視作“時尚”，不皇帝喜歡，連民間也極為風(fēng)行，還成了西洋人獵奇的對象。宣德年間，張應(yīng)文在其《清秘藏》一書里，贊美夏白眼與南宋高宗時的雕刻家詹成，乃“求之四百余年，僅二人耳”。而核雕藝術(shù)在中國古代歷史上的鼎盛時期應(yīng)該是在明代，明時有著名核雕大家王叔明，他的技藝之精湛，雕刻之精細，遠超前人后者。在古代，核雕只有皇親貴族才會擁有，普通老百姓別說佩戴，看到的機會都沒有，擁有橄欖核藝術(shù)作品是現(xiàn)代人的雅致，也是富貴的象征。手工雕刻，是我們國家最偉大的民間民族技藝之一，核雕是非物質(zhì)文化傳承里最重要的技藝體現(xiàn)之一，它將書畫和雕刻流派融匯貫通，成為珍貴的藝術(shù)作品。

二、核雕的藝術(shù)價值

核雕，須彌之上的微觀藝術(shù)，很多人好奇它是怎樣一刀一刀刻畫出來的呢？其制作工程什么復(fù)雜，具有不可逆性，所以成功的作品具有很高的觀賞和收藏價值。每一個作品，又都融入了手藝人的心血與感情，我們在感嘆的同時，也在不斷感受藝術(shù)大師的精湛技藝，那是每個日日夜夜，年復(fù)一年的堅持才能獲得的。核雕里最重要的又是什么呢？當(dāng)然是他獨特外部的形狀和內(nèi)部結(jié)構(gòu)及獨特的核質(zhì)，在雕刻中只有巧妙的利用和保留核獨特的特性，才能顯示出核雕獨有的美。核雕具有獨特的藝術(shù)價值，如：一個房間里放置家具一樣，要在合適的地方放置合適的家具，而不是一味的把自己喜歡的家具都隨意擺放，雖然看上去東西很多，但會很亂，讓你會有窒息感.我們要精益求精，把最好的最合適的家具擺在合適的部位，這樣才讓人看的舒服，才有品位.在作品里也一樣，不能追求數(shù)量而失去了藝術(shù)美，如何將好的核雕作品放在適當(dāng)?shù)奈恢茫且患ゴ蟮乃囆g(shù)。從而真正體現(xiàn)藝術(shù)與生活的關(guān)系。

很多核雕大家能在寥寥數(shù)刀之間充分體現(xiàn)傳神功力和藝術(shù)美感，所以那些越品越有味道的作品才具有更高的藝術(shù)水準，是具收藏價值的名品珍品。核雕的主要藝術(shù)表現(xiàn)特點主要體現(xiàn)在意和韻的藝術(shù)手法上，“意”是指橄欖核雕創(chuàng)作題材中的形象表達的準確性和生動性。一件優(yōu)秀的核雕作品無論什么題材都必須要形象、準確而生動，不能走樣、不能呆板、不能松垮，遠觀近瞻都能給人美感，才是上乘之品的意境。“韻”即指藝術(shù)風(fēng)格和審美取向，也指每件手工藝術(shù)品不可復(fù)制性的意韻，它是創(chuàng)作者自身的綜合藝術(shù)修養(yǎng)水平的最終呈現(xiàn)，和愛好者欣賞每件作品時，體味其中別樣韻致的最高情趣。例如我們在路上看到一個走路的老爺爺，當(dāng)我們創(chuàng)作這一人物時，不能只雕一個走路的老爺爺，而要對老爺爺加以改造，創(chuàng)意，把這個人物升華到你所要表現(xiàn)的主題思想上來，本來走著的，可以升華到跑著的，根據(jù)效果的需要還可以配上不同的背景，如樹木房子核雕等等。核雕的藝術(shù)價值具有十分重要的意義，在色彩、造型和質(zhì)量上具有極高的藝術(shù)特色和藝術(shù)品位，讓核雕的藝術(shù)呈現(xiàn)出獨具特色的亮點和特點。

三、核雕的藝術(shù)鑒賞

那么如何評判一件核雕作品的優(yōu)劣及藝術(shù)水準，是每一位核雕收藏愛好者最關(guān)心的問題。因為藝術(shù)是多元性、歷史性的，每件核雕刻藝術(shù)品都會有著雕刻者各自的審美取向，同時又有品鑒者自身的好惡。每一個歷史時期都具有不可復(fù)制的人文環(huán)境等多重因素影響，因而造就了藝術(shù)品的收藏價值。核雕藝術(shù)品自然也具有同樣的屬性，其主要方法是看作品的內(nèi)涵，評價一件藝術(shù)品的價值并看其是否新穎，是否包含了某種值得回味的意蘊。題材本身就代表了作者的想象和創(chuàng)造力，一件立意高遠，題材新穎的藝術(shù)作品及價值無法估量。其次，再看刻工和布局。一件核雕上品，在客觀上，在刻工上應(yīng)是線條清晰流暢，刀法自然，深淺恰當(dāng)，精細入微。在布局上，優(yōu)秀作品一定是符合和恰當(dāng)?shù)谋壤P(guān)系，特別是人物作品，頭軀干手足的比例關(guān)系準確，給人一種舒服的感覺。核雕這類藝術(shù)品收藏，要有最基本的，能夠區(qū)分手工核雕好壞的時候，也可以看它的表情到不到位、傳不傳神，這就是我們說的靈魂了。雖然上面說核雕玩的主要是雕刻，但是核本身的質(zhì)量也很重要，所以挑選核雕作品的核雕，再次是看核雕作品的雕工，雕工的優(yōu)劣是挑選高質(zhì)量的橄欖核手串的關(guān)鍵。特別對于那些以收藏核雕作品挑選好的核雕的話要從這幾個方面下手：機雕、手工雕、結(jié)合雕刻。機雕作品可以看衣服或者毛發(fā)，機雕作品的優(yōu)良可以從細節(jié)淋淋盡致的體現(xiàn)。還需要喜愛者去結(jié)合專業(yè)知識去鑒別，推崇民間美術(shù)文化，發(fā)揚民間美術(shù)文化精神。

參考文獻：

[1]王宏建、袁寶林.《美術(shù)概論》，高等教育出版社，1994年7月

作者簡介：李艷紅（1963.12—），女，漢族，籍貫：遼寧鐵嶺，單位：遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)學(xué)院教師，研究方向：工藝美術(shù)專業(yè)。

（遼寧經(jīng)濟職業(yè)技術(shù)學(xué)院 工藝美術(shù)學(xué)院）