新公共外交時代武術傳播“和”文化的價值功能與實現路徑

摘要：新公共外交時代，傳遞人類命運共同體理念更應依靠民族性、根源性的文化軟實力，用最具中國特色的文化符號呈現。本文以公共外交理論與傳播理論為指導，通過文獻研究與案例分析提出，武術是開展新公共外交、傳遞“和”文化的有效載體，充分挖掘武術傳播“和”文化的價值功能，對表達構建人類命運共同體理念具有重要意義。進而提出新公共外交時代武術傳播“和”文化的實現路徑：從外交主體和內容著手，建構武術的“和”文化形象；從外交形式和渠道入手，增強武術“和”文化傳播實效；從受眾感知和需求出發，推動武術“和”文化內涵認同。

關鍵詞：新公共外交；武術；“和”文化；傳播

中圖分類號：G852文獻標識碼：A文章編號：1673-7164（2021）05-0053-03

基金項目：2019年度江蘇高校哲學社會科學研究項目“我國民族傳統體育文化吸引力的提升研究”（項目編號：2019JSA1561）。

作為中華傳統文化的杰出代表，武術以其獨特的魅力深受世界各國人民的喜歡。作為外國人眼中最具中國特色的文化符號，武術繼承“和”文化的哲學思想和價值觀念并具有重大的軟實力價值。研究新公共外交時代武術傳遞“和”文化的價值和應用，可以把握時代特點，挖掘我國傳統文化中積極的處世之道和治理理念，對豐富和發展我國公共外交理論、構建具有吸引力價值的國際話語體系、提高我國文化軟實力、推動武術與文化外交事業互促發展具有重要意義。

一、“和”文化與武術

（一）“和”文化及其外交意義

“和”文化以“和”為價值取向和精神追求，包括一種順從規律，尊重自然，陰陽協調的宇宙觀和哲學觀，一種包容、合作、共處、中庸的處世態度，一種強調整體，注重協同，意在達成“天下大同”的和諧社會理想。

向世界講述“和”文化，表達中華民族“和”的治世理念和處世之道，對重塑國際關系新秩序，推動人類更好地認識和改造世界具有重要的現實意義。

（二）武術與“和”文化之關聯

縱觀武術發展歷程，其不僅是一項技擊技巧，更集健身、教育、娛樂等功能于一體，融合了中華傳統文化的各種要素，是中華民族身體文化與精神文化相結合的一套獨成體系的文化形態。武術處處透著“和”的哲學思想，如武術在動作設計上模仿自然界各種事物的動作、形態；在練習過程中強調人體與天時地利等外在環境的協調；在練習方法上追求形神兼備、內外和諧，這些都與“和”文化中的“天人合一”哲學思想高度契合。武術在比試中講究“點到為止”，這種競技價值觀正是“和”文化中“和為貴”思想的體現。學習武術也是理解中國傳統“和”文化的一把鑰匙。

二、武術傳播“和”文化的價值功能分析

（一）以武會友，推動“和”文化走進世界人民心靈的橋梁

武術作為一種肢體語言，更易于突破語言、文化的障礙，其所具備的競技、健身、教育、娛樂等功能以及練習門檻低、不受時間空間的限制、適合不同年齡段的各類人群選擇的特點使得各國人民都能欣然接受。以太極拳來說，“現在150多個國家和地區建立了數以千計的太極拳組織，全世界習練人數超過1億人，太極拳成為世界上參與人數最多的武術運動”[1]。龐大數據的背后是世界對中國武術的接受和認同，通過武術，世界各國公眾增進了對我國文化的親近感和好感度。

（二）以武止戈，促進“和”文化融入世界文明的潤滑劑

不同地域文明因文化上的差異，常常在交往中產生分歧和對抗。區別于同樣是身體文化的西方體育，武術更突出人內在精神的凈化和外在體格的健康，更突出以人為本的觀念，具有極強的包容性。如在第二屆世界傳統武術節上，來自西方的學徒就表示：中國武術吸引他們的根本不是“李小龍式”的無堅不摧的殺傷力，而是一種由內而外的修煉，一種源自東方文明對精神的修煉。可見，在當前多文明碰撞的國際化環境下，化解分歧矛盾，爭取外國公眾對“和”文化的認同，促進中外文明互補融合，武術無疑一個良好的潤滑劑。

（三）以武傳道，傳播“和”文化內涵建構國家形象的急先鋒

從20世紀70年代開始，以武術為題材的功夫電影深受世界各國觀眾喜愛，它所昭示的懲惡揚善、扶危濟困、濟世救民的道德情懷迎合各國人民的美好向往；它所展現的武術，少了殺伐斗狠之形，多了藝術形體之美，其中所蘊含中國的和諧之美給外國觀眾帶來賞心悅目且振奮精神的情感體驗。通過電影，武術很好地展現了仁、義、禮、智、信、勇等中國傳統道德觀和自強不息、憂國憂民、匡扶正義的民族精神。中國文化的種種核心要素，在武術的身體運動規律中都可以得到淋漓盡致的彰顯，這比任何形式的簡單說教更有穿透力。

三、新公共外交時代武術傳播“和”文化的實現路徑

（一）新公共外交時代的特點

當前，一個全民參與、形式多樣的新公共外交時代已經來臨。外交中的內容傳播主體愈發向普通公眾的草根延伸；信息的傳播流動方式不再是政府單向傳遞，而是政府與公眾、公眾與公眾相互之間信息的多向傳遞，而且實現了信息傳遞中的交流互動；傳播的行為方式也不再僅僅限于廣播、電視、報紙等集中化的大眾傳播以及教育、文化交流等政府支持的組織傳播，而是門檻越來越低，逐漸延伸到超出政府直接或間接管制的移動互聯網、社交媒體等人際傳播以及與政治、經濟、生活息息相關公共領域的各種領域的內容傳播[2]。這些特點改變了傳統外交格局，處于不同文明的公眾之間的對話和文化交流正成為外交的主要形式。

（二）武術傳播“和”文化的實現路徑

1.從外交主體和內容著手，建構武術“和”文化形象

（1）建立“和”文化特征的武術理論體系

與武術風靡全球形成鮮明對比的是嚴重滯后的武術理論研究。近現代，一些學者將武術納入西方體育的框架下進行理論研究，這不但讓武術喪失了民族性，更給建立反映武術“和”文化特征的理論體系造成了困難。新公共外交時代，武術迫切需要構建一套科學的有說服力的系統理論體系讓世人所接受，超脫西方體育框架，不但要使武術具有現代的科學形態和更加鮮明的民族性，而且要能全面真實地展現中國傳統“和”文化精髓。既包括從自然學科的角度探究武術的人體運動規律，又包括從社會科學角度分析武術在運動范疇之外對文化的價值取向和精神追求。

（2）增強武術傳播人群的“和”文化意識

新公共外交時代，公眾是對外武術交往的主體，需要一手抓全民武術素養提升，一手抓專業武術推廣人才隊伍建設。首先，學校教育是提升全民武術素養的主要陣地。須將文化傳承作為學校武術教育的重要內容，既要突出學生武術技能培養，又要發揮武術的育人功能；既讓學生在身體上得到鍛煉，又將武術所蘊含的中國傳統文化融入學生的思想品格和行為上，努力推動武術及其文化傳承、發展、創新。其次，專業武術推廣人才隊伍是武術國際傳播的中堅力量。熟知新公共外交時代傳播特點、精通傳播對象文化習慣、外語溝通能力強、掌握現代傳媒技術、善于跨文化表達等，都是當前武術推廣者必備的綜合素質。當前，我國武術國際推廣人員主要包括武術院校教授、武術外教、運動員、教練員，表演人才、武術文化產品商業人才等，必須設立人才培養項目，積極為這部分人研究、學習提供政策便利，增強他們對武術及其文化內涵的理解，致力將他們培養成推動“和”文化傳播的使者。

（3）用“和”的思維推動武術現代轉型

武術內容的改革創新是武術向現代化轉型所必須完成的。中國武術協會主席高小軍提出的“大武術觀”為武術未來的創新發展提供了思路，即必須在內容上，堅持武術多元化發展之路；在文化內涵傳承上，堅持以“和”文化為核心，汲取中西文化中優秀元素，最大限度整合武術資源和各方力量，建立起開放性的互動交流平臺，實現“百花齊放，求同存異，殊途同歸”的國際化目標。

競技武術的發展之路為武術改革創新走向世界提供了生動的案例。競技武術雖然在一些表征和形式上發生了變化，但一招一式、服裝器械、道德禮儀等都傳承于中華傳統武術，其核心要素并沒有發生根本改變。以套路運動為例，其核心文化由挑戰人體生理極限的競爭精神；注重“天人合一”等思想，追求德藝雙修及人格完美塑造的和諧精神兩方面構成。這不僅沒有失去鮮明的民族風格和文化特質，且更易于被西方公眾所接受。

2.從外交形式和渠道入手，增強武術“和”文化傳播實效

（1）依托孔子學院推動武術國際化傳播

孔子學院目前是全球最大的推廣漢語和傳播中國文化與國學教育的文化交流機構。加強武術在孔子學院的推廣，一方面可以有效利用孔子學院傳播網絡，建立多維度、多渠道的綜合立體武術國際傳播模式；另一方面可以推動武術與儒家文化傳播相得益彰，讓受眾從理論學習和實踐鍛煉中更好地理解中國傳統文化精髓，更利于“和”文化的傳播。

未來，還應依托孔子學院推動技巧傳授與文化傳播齊頭并進，制定完善與當地實際情況相適應的規范教材和武術課程，建立分類分層教學與反饋機制，解決武術教學中遇到的問題，提高武術教學質量；充分利用現代化媒體技術，大力發展武術在孔子學院中的跨國遠程教育，提高武術教學效率。

（2）大力推動武術文化產業輸出

當下，文化產業已經成為各國傳播價值理念、增強文化軟實力的重要渠道。武術文化產業包括精神層面和實物性產業兩大類。精神層面上武術文化產業傳遞武術“和”文化內涵具有先天優勢，但同時又是一把雙刃劍，傳遞不好也會產生一些負面影響。如武術電影中的飛檐走壁、刀槍不入等技能，對于受眾無疑是一個誤導。因此在追求經濟效益的同時，切實提升產品格調和水準，更好地還原武術本來面目，更好地傳播武術文化。這也是精神層面武術文化產業需思考的重點。

而對于實物性的武術文化產業，普遍產品檔次低、規模小、缺乏特色、競爭無序、形式單一。如武術服裝，確切地將武術“內核”理念以“外圍”現象的形式表達了出來，它是武術美的重要組成部分[3]。遺憾的是，國內至今沒有形成一套適合比賽、套路、散手練習時使用的統一服裝。針對于此，武術實物產業一方面需加大產品創意設計人才培養，切實提升市場競爭力和文化競爭力；另一方面應建立健全行業自律機制，發揮行業協會作用，推進合作，盤活市場。

（3）提升武術國際賽事影響力

國際武術賽事是傳播武術文化的重要媒介。現代奧林匹克運動會是最具影響力的體育盛會，因此推動武術進入奧運，是提升武術國際化影響力的重要渠道。進程中，誠然我們理應思考武術與奧林匹克文化融通如何堅持“和而不同”的價值理念；如何在盡可能地適應奧林匹克的競技原則基礎上，保持武術注重和諧統一、內外雙修、德藝兼備等民族文化特色[4]。只有建構一個類似“奧林匹克運動”的新的具有東方文化特征的武術比賽體系，武術及其文化內涵才能實現真正的發揚。

3.從受眾感知和需求出發，推動武術“和”文化內涵認同

（1）尊重受眾的文化習慣和特點

作為一種身體語言，武術不可能通過身體語言的共同性而徹底消除文化的差異性。在當前武術國際化傳播過程中，時常出現武術傳播者忽視被傳播者的文化習慣和特點，以自身文化中所認同的內容、方法和手段來引導和影響受眾，導致武術在傳播中發生形象扭曲的事例。以武術中的龍元素為例，在中國傳統文化中，龍的形象代表著祥瑞之氣、體現著陽剛之美；而在西方文化里，龍幾乎是邪惡的代名詞，這種文化差異往往會導致文化誤讀。

新公共外交時代，武術要傳播自身所賦予的文化內涵，需從文化多樣性的角度，尊重和理解受眾的文化，深入了解受眾的文化特點和思維方式的基礎上，在傳播過程中更嫻熟地掌握受眾的心理和語系習慣，盡量避免文化差異帶來的文化沖突和文化誤讀。這就需要培養武術傳播者的專業素養，不斷提高他們了解傳播對象接受心理和話語系統的能力。同時，建立能適應多種文明的武術傳播策劃團隊，更好地利用傳播媒介的議程設置功能，運用正確有效的文化傳播策略，讓國外受眾認識了解武術和建構武術形象，推動他們在本土文化的思維慣性下，潛移默化地、自然而然地理解和認同武術所傳遞的“和”文化。

（2）標準化建設要突出文化內涵

面對武術體系龐大、門派繁雜、功能多樣等特點，武術要讓西方公眾更易于感知并接受，可參照西方體育的標準化模式，推進合理的標準化建設。國家建立了競技武術散打、套路等標準化的競賽、練習體系；推行武術段位制；推廣簡化二十四式太極等等。2011年，國家體育總局武術管理中心在武術的組織、管理、訓練、競賽、段位制、會員制、申辦認證、推廣培訓、裝備器材、評比統計等十個方面設立了標準，推進了武術的標準化建設。

值得注意的是，按照標準化原則改良過的武術雖然一招一式更具有簡化、統一、科學的特點，但是缺失了不少招式原本被賦予的文化內涵，不利于武術中的“和”文化傳播。如何兼顧武術的本土性和現代化方面，建立一套既保留了中國傳統文化內涵，又讓國人乃至全球公眾看得明白、練得明白的合理的武術標準體系仍然需要集大家的智慧予以努力。

（3）大力普及武術道德禮儀

武德，即習武者道德品質的修養，是武術倫理規范與習武者道德行為準則的總和。而武術禮儀正是武德的外在表現形式，如武術中最普遍的“抱拳禮”，表達習武者之間友好問候的同時，很好地展現了我國傳統文化中“和為貴”的為人處世哲學。

普及武術道德禮儀除了需要在武術教育中強化武德的融入，更應從武術禮儀文化內涵表現的展示和傳播入手。如2007年，國際武術聯合會制定的《國際武術套路競賽規則》對武術禮儀的抱拳禮、抱刀禮、持劍禮、持棍（槍）禮進行了較為詳細的描述，一方面可以很好地傳遞中國傳統文化的“和”精髓，另一方面可以以一種柔性的力量作用于他國公眾，形成其對我國文明禮儀、和平發展的國家形象的感知。

四、結語

武術融匯了我國的各種文化元素，具有自衛、修身、教化、娛樂等多重社會價值和功能，而這諸多社會功能，又無一不是通過整體的和諧來實現的。毫無疑問，武術在新公共外交時代具有重要的軟實力價值，充分挖掘武術傳播“和”文化的價值功能，對傳遞傳統文化中“和”價值觀，弘揚武術內涵[5]，表達構建人類命運共同體理念具有重要的意義。

參考文獻：

[1]羅盤，楊廣現.全世界習練者超過一億人，河南太極拳洋弟子遍天下[EB/OL].（2008-6-25）[2020-6-26]. http：//www. xici.net/d73078746.html.

[2]王春燕，肖煥禹.新公共外交時代我國體育外交的挑戰與應對之策[J].成都體育學院報，2016，8（06）：42+53.

[3]武展，曹海.論武術服飾的繼承和發展[J].武術研究，2007，4（12）：22-23.

[4]洪浩.武術奧運戰略的新思考[J].搏擊，2010（09）：2.

[5]孫曉，米雄輝.武術產業的發展困境與破局[J].中華武術，2021（02）：76-80.

（責任編輯：胡甜甜）