淺談鄉土文化與小學語文教學的有效融合

劉明才

摘 要：小學語文不僅是小學教育的基礎學科，它還兼具實踐性等特點，在新時代教育背景下，小學語文教師在日常教學中，充分融入當地的人文、風俗、自然、社會等資源，對激發學生愛家鄉的熱情，提升小學語文教學質量有著重要意義。從當前小學語文教學現狀來看，很多教師忽視了鄉土文化的重要性，本文結合實際對當前小學語文教育中鄉土文化缺失現狀進行分析。

關鍵詞：語文教育;鄉土文化;缺失;對策

作為一名小學語文教師，在小學語文教學中應充分挖掘鄉土文化，引導學生從課文、綜合實踐活動、習作等方面有計劃地挖掘鄉土的習俗、風情等。這樣既能豐富學生的課余活動，提升學生的語文素養，還能激發學生對家鄉的熱愛和對傳統文化的傳承。

一、立足語文課本，了解鄉土文化

《語文新課程標準》中明確規定：“能較熟練地運用略讀和瀏覽的方法，擴大閱讀范圍，拓展自己的視野。”這就需要教師在教學中進行有效的文本拓展延伸。文本拓展延伸應立足文本，補充相應的材料，從而在開拓學生知識視野的同時，有助于學生語文素養的提升。所以在語文課堂教學中滲透鄉土文化，立足文本對傳統文化進行有效的課堂拓展延伸，既可以增強課堂的趣味性，還可以調動學生的學習熱情。通過拓展中的對比閱讀，也能讓學生更了解自己家鄉的鄉土文化，增強學生對家鄉特色文化的自豪感和傳承優秀文化的使命感。在小學語文課文中，有許多課文都涉及鄉土文化的內容，語文教師可適當在課堂上拓展延伸。比如在教學《難忘的潑水節》課后延伸環節中，筆者播放一段“萬峰林五千人竹子舞”的視頻，讓學生直觀感受那壯觀的場面，吸引注意力，再向學生介紹竹子舞、板凳舞、“八音坐唱”等鄉土文化。

二、參加綜合實踐活動，走進鄉土文化

《語文新課程標準》指出“語文是實踐性很強的課程，應著重培養學生的語文實踐能力?！痹谡Z文教學中真正地滲透鄉土文化，就必須讓學生體驗生活，親身去實踐，到生活中去學習語文，實行“大語文”教學。筆者多次帶領學生走進村寨，與村民打糍粑，學唱“八音坐唱”，學織布;了解“三月三”“六 月六”的來歷;走進“查白歌節”，感受青年男女對歌的樂趣等，深入觀察和認識家鄉風俗民情。筆者還組織安排了“小導游”活動，讓學生將家鄉優美的風光結合鄉土習俗進行解說。例如，把“八音坐唱”、竹子舞、板凳舞，特色飲食“五色花米飯”“糯米粑”等介紹給到萬峰林游玩的中外游客，并邀請“八音坐唱”的演員和舞蹈老師指導。這樣寓教于樂的教學方式，學生學習和參與的熱情極高，對鄉土文化也產生了濃厚的興趣。

三、鄉土文化教育的必要性

3.1鄉土文化是鄉村兒童生命的文化基因

對于鄉村兒童來說，從他們出生的那一刻起，他們便與鄉土結下了不可分割的聯系。他們享受著鄉村的空氣、水、瓜果蔬菜和糧食。游戲基本上是兒童的生命狀態，鄉村的各個角落、田野、河邊、山坡到處都是他們游戲的天堂。他們所到之處塵土飛揚，這就是相對于城市孩子來說的“土氣”和“村相”。城市在一定程度上來說是一個陌生社會，但是鄉村更多地表現為一種熟人社會。鄉村兒童可以在村里四處“撒野”，就像在自己的家里一樣。他們沒有從商店購買的精美的玩具，但是他們會自己動手創造，彈弓、手槍、陀螺、毽子、沙包、跳繩等等，他們利用鄉村里一切能利用的材料，制作出各種玩具。

在游戲中，鄉村兒童充分發揮了自己的想象力。隨著年齡的增長，鄉村兒童也會參加一些力所能及的家務和田間勞動。雖然在生產勞動方面，大部分兒童是有強烈的抗拒心理的，但這就是他們的生命狀態。當他們長大成人，走出鄉村之后，對兒時的回憶，游戲和勞動是最刻骨銘心的兩項內容?？梢哉f，無論以后身在何處，是何種身份，鄉土文化是每個從鄉村走出來的人的文化基因。

3.2“新農村”建設的需要

“新農村”建設，不僅涉及物質上的投入和改善，還涉及到對當地自然環境、人文環境、民風民俗的保護和傳承上。鄉村小學作為鄉村社會的文化中心，在保護和傳承鄉土文化方面有自己的獨特的優勢，也具有不可推卸的責任。相較于其他學科，小學語文的人文性質使得小學語文在其中要發揮更大的作用。

3.3可以豐富教學方式，培養兒童積極活潑的精神面貌

在傳統的小學語文教學中，不過是對字、詞、語法的講解以及對名家名篇的欣賞。課本上的內容由于離學生的生活較遠，學生從情感上也很難產生強烈的共鳴，一篇美麗的散文，一首優美的古詩，由于需要背誦，卻成為他們沉重的心理負擔。如果把鄉土文化融入到小學語文的教學中來，效果會截然不同。比如古詩《詠柳》，如果只是講解字義詞義以及詩句的含義，學生們很難欣賞到柳樹的柔美?！氨逃駣y成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，碧玉是什么樣的？“垂下”是一種什么狀態？“碧玉”和“樹”只是兩種在某一點上相近的事物羅列在了一起，學生們不能產生強烈的情感體驗。如果教師在課堂上展示從村里拍攝的柳樹的圖片，告訴學生們這是在哪里拍的，然后再配上詩文，這樣的話，一棵柳樹就拉近了學生與古詩的距離。這棵柳樹不再是唐朝的那棵柳樹了，它就是村里的那棵大柳樹。老師也可以布置課后作業，可以讓學生尋找村里最美麗的柳樹，可以在家長的協助下發給老師，老師在課堂上展示學生們的作品，這樣的課堂必定是生機勃勃的。又比如，在講解《狼牙山五壯士》這篇課文的時候，老師可以讓學生回家向村里的老人請教關于本村的先烈故事，然后在課堂上把自己聽到的故事將給老師和同學們聽，既培養了學生的口語表達能力，也可以讓他們在革命先烈的英勇故事中得到熏陶。這樣，課本中的五壯士不再是一個符號，他們會有血有肉鮮活起來，因為自己的身邊也有這樣的英雄故事。

綜上所述，城市的發展，文化的融合，現代都市文化已經滲透到人們的生活中，對傳統鄉土文化造成了巨大的沖擊，小學語文教育作為人生的啟蒙教育學科，承載著文化傳承的重要責任，然而在社會文化背景下，小學語文教育中鄉土文化缺失現象普遍。因此，我們要轉變思想，創新形式，煥發鄉土文化的活力，使其滲透到小學語文教育中，增強語文教學的趣味性、親切性，促進學生對語文的學習，弘揚傳統文化，樹立文化自信，筑牢文化教育的“橋頭堡”。

參考文獻：

[1] 黃雙柳 . 小學語文教育中鄉土文化缺失研究 [D]. 湖南師范大學 ，2013.

[2] 徐小梅 . 關于小學語文教育中鄉土文化缺失研究 [J]. 課程教育研究 ，2020（12）：59-60.

東源縣燈塔鎮中心小學校長 ?517000