淺論后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化

摘要：隨著真人秀、網(wǎng)絡(luò)直播、Vlog等新興媒介形態(tài)的發(fā)展，傳媒領(lǐng)域呈現(xiàn)出后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的傾向——表演者將原本屬于幕后的內(nèi)容搬到臺(tái)前，呈現(xiàn)給觀眾，在滿足觀眾獵奇心理的同時(shí)，拉近與觀眾之間的心理距離，塑造和維持表演者的“人設(shè)”。后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化雖是一種新的傳播傾向，但從本質(zhì)上來看，反映的只是新媒體環(huán)境下前臺(tái)與后臺(tái)界限日漸模糊的事實(shí)，前臺(tái)化呈現(xiàn)出的后臺(tái)只是偽后臺(tái)，在劇情設(shè)置方面呈現(xiàn)出明顯的劇本化特征；從根本上來說，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化只是表演者進(jìn)行印象管理的策略之一。

關(guān)鍵詞：后臺(tái)內(nèi)容；前臺(tái)化；擬劇理論；印象管理

中圖分類號(hào)：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）01-0078-02

一、擬劇理論與前臺(tái)、后臺(tái)

擬劇理論最早由歐文·戈夫曼提出，描述的是人類傳播活動(dòng)中個(gè)人的行為表征和心理狀態(tài)——人類社會(huì)的傳播活動(dòng)就好比舞臺(tái)表演，人的傳播行為具有舞臺(tái)表演的特征，其目的在于向觀眾呈現(xiàn)自己更好的狀態(tài)，進(jìn)而塑造更加理想化的個(gè)人形象。

擬劇理論中的前臺(tái)是表演者面向特定人群進(jìn)行公開演出的區(qū)域，而后臺(tái)則是一個(gè)“觀眾無法闖入的地方”[1]，表演者前臺(tái)呈現(xiàn)的所有內(nèi)容都離不開后臺(tái)精心的策劃和籌備。在人類的傳播行為中，人們傾向于觀眾記住自己臺(tái)前理想化的形象而忽視幕后的籌劃，通過前臺(tái)呈現(xiàn)達(dá)到印象管理的目標(biāo)。

戈夫曼創(chuàng)造性地將傳播行為類比為舞臺(tái)表演，將傳播區(qū)域劃分為前臺(tái)和后臺(tái)，為傳播理論的發(fā)展提供了新的思路。但不可否認(rèn)，擬劇理論同樣具有其時(shí)代局限性，在傳統(tǒng)時(shí)代，前臺(tái)、后臺(tái)之間的界限相對明確，表演者對后臺(tái)的控制能力較強(qiáng)，擬劇理論能夠較好地?cái)M合人類的傳播行為；而隨著媒介環(huán)境的變化，前臺(tái)、后臺(tái)之間的界限日漸模糊，表演者對后臺(tái)的控制能力也相應(yīng)地下降，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的傳播傾向在新媒體環(huán)境下日漸凸顯。

二、后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化現(xiàn)象概述

后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化是指表演者將固有認(rèn)知中的后臺(tái)內(nèi)容轉(zhuǎn)移到前臺(tái)呈現(xiàn)的過程，這一過程并非新媒體時(shí)代獨(dú)有，只是隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，呈現(xiàn)內(nèi)容日漸豐富，呈現(xiàn)方式日漸多元。

在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，觀眾渴望了解公眾人物幕后的故事，記者和主持人以采訪或訪談的形式對公眾人物的后臺(tái)信息進(jìn)行挖掘，借助語言、文字等形式進(jìn)行呈現(xiàn)，可以看作是后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的早期發(fā)展樣態(tài)。在這一時(shí)期，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化具有數(shù)量少、可控性強(qiáng)的特點(diǎn)，總體看來，尚處于早期萌芽狀態(tài)。

隨著媒介技術(shù)的變革和媒體環(huán)境的改變，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的傾向日漸凸顯。傳統(tǒng)媒體時(shí)代借助語言、文字描繪后臺(tái)情境的形式進(jìn)一步發(fā)展，視頻影像成為更加直觀的展現(xiàn)方式，以紀(jì)實(shí)性手法呈現(xiàn)參與者真實(shí)后臺(tái)生活體驗(yàn)的真人秀節(jié)目掀起收視狂潮，成為綜藝市場的寵兒。與此同時(shí)，觀眾對傳播時(shí)效性的要求也隨之提升，因此網(wǎng)絡(luò)直播在短時(shí)間內(nèi)便聚集了大量人氣，并呈現(xiàn)出從休閑娛樂領(lǐng)域向電子商務(wù)等領(lǐng)域拓展的傾向。網(wǎng)絡(luò)直播方興未艾，Vlog又以一種新的媒介形態(tài)出現(xiàn)在大眾的視野之中，傳播主體也開始由公眾人物向普通大眾擴(kuò)展，借助Vlog分享自己的日常生活成為社交媒體的新玩法……

三、后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化動(dòng)因分析

后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的趨勢在新媒體環(huán)境下愈發(fā)明顯，而現(xiàn)象背后隱藏的動(dòng)因也值得研究者關(guān)注。根據(jù)不同的主體，筆者從觀眾、表演者以及其他利益相關(guān)者三個(gè)方面對后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的動(dòng)因進(jìn)行闡述。

（一）觀眾：窺私欲望、準(zhǔn)社會(huì)交往

美國心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，人類對環(huán)境中未知的事物往往具有強(qiáng)烈的好奇心，在此基礎(chǔ)上人類的窺私欲望被誘發(fā)。人總是處在一定的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)之中，總會(huì)對未知的事件感到好奇，在了解一個(gè)人的前臺(tái)形象后，我們社會(huì)互動(dòng)的想象往往會(huì)對其后臺(tái)行為產(chǎn)生興趣，試圖通過某些途徑或手段了解表演者非公開的一面，以滿足自己的窺私欲望。當(dāng)前，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的主要形式——真人秀、網(wǎng)絡(luò)直播、Vlog等，在很大程度上滿足了普通大眾對公眾人物后臺(tái)生活的窺私欲望，這種普遍存在的心理常態(tài)能夠最大限度地激發(fā)大眾的觀看熱情，這也成為上述呈現(xiàn)形式廣受歡迎的重要原因。

公眾人物與觀眾之間往往存在一種特殊的人際關(guān)系——準(zhǔn)社會(huì)關(guān)系，這種關(guān)系與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中真實(shí)存在的人際關(guān)系類似，但具有虛擬性、單向性的特點(diǎn)。觀眾往往因?yàn)楣娙宋锴芭_(tái)塑造出來的形象對其產(chǎn)生興趣、好感，在此基礎(chǔ)上便會(huì)產(chǎn)生一種特殊的互動(dòng)形式——準(zhǔn)社會(huì)互動(dòng)。觀眾會(huì)像處理真實(shí)人際關(guān)系那樣對待公眾人物，他（她）們會(huì)在社交平臺(tái)表達(dá)自己的關(guān)心和期許；而公眾人物借助真人秀、網(wǎng)絡(luò)直播、Vlog等形式公開自己的后臺(tái)生活，在滿足觀眾期待的同時(shí)，形成雙向的準(zhǔn)社會(huì)互動(dòng)，對滿足粉絲互動(dòng)需求、增強(qiáng)粉絲黏性具有顯著成效。

（二）表演者：拉近距離、塑造“人設(shè)”

在主流的前臺(tái)表演中，表演者的形象往往是完美的、有距離感的，這種主流的舞臺(tái)表演者形象固然令人喜歡，但也存在同質(zhì)化嚴(yán)重、不接地氣等弊端。后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化，使表演者越來越多的生活細(xì)節(jié)被觀眾注意，表演者形象的多面性也逐漸被發(fā)掘。當(dāng)前臺(tái)形象與后臺(tái)形象一致時(shí)，觀眾會(huì)加深對表演者原有的認(rèn)知；而當(dāng)前臺(tái)形象與后臺(tái)形象發(fā)生錯(cuò)位時(shí)，也會(huì)營造出“反差萌”的效果。后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化能夠在短時(shí)間內(nèi)拉近表演者與觀眾的心理距離，在此基礎(chǔ)上觀眾更容易對表演者產(chǎn)生良性、正向的心理認(rèn)知。

與以往依靠作品獲得觀眾青睞相比，塑造“人設(shè)”是一條更簡單快捷的成名之路。所謂“人設(shè)”，即指人物設(shè)定，多指公眾人物依據(jù)自身特點(diǎn)打造一種廣受歡迎又獨(dú)具個(gè)性的形象，并通過多種途徑去維持的人物設(shè)定[2]。在后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的趨勢下，越來越多的公眾人物投身到真人秀的拍攝中，網(wǎng)絡(luò)直播也成為表演者與觀眾互動(dòng)、維持“人設(shè)”的重要平臺(tái)，而Vlog的興起更是塑造了一批獨(dú)具個(gè)性的Vlogger……后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化順應(yīng)了表演者塑造“人設(shè)”的需求，已成為“人設(shè)”維持過程中使用最頻繁的策略之一。

（三）其他利益相關(guān)者：商業(yè)團(tuán)隊(duì)、技術(shù)支持

后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的過程并非簡單的觀眾有需求、表演者滿足其需求的過程，參與主體也不僅僅局限于觀眾和表演者兩方，背后往往涉及諸多利益群體。以真人秀為例，其中的利益主體不僅包括節(jié)目制作團(tuán)隊(duì)、公眾人物經(jīng)紀(jì)團(tuán)隊(duì)，還包括播出平臺(tái)、廣告贊助商等等。真人秀的制播過程，便是多方主體博弈、爭取商業(yè)利益最大化的過程。

除去商業(yè)利益之外，技術(shù)支持也是后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的重要助推力。媒介技術(shù)的發(fā)展增強(qiáng)了個(gè)體的媒介話語權(quán)，使個(gè)體在公共話語空間內(nèi)的信息表達(dá)渠道更加暢通；與此同時(shí)，最大限度地降低了內(nèi)容創(chuàng)作的技術(shù)門檻，為UGC（用戶生成內(nèi)容）內(nèi)容生產(chǎn)創(chuàng)造了條件；而媒介傳輸技術(shù)的發(fā)展則最大限度地?cái)U(kuò)大了信息內(nèi)容的傳播范圍，提高了信息傳播的效率和質(zhì)量。技術(shù)支持為后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化傳播主體的擴(kuò)張、傳播速率的提高、傳播效果的增強(qiáng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，也是推動(dòng)后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的重要力量。

四、后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的實(shí)質(zhì)

（一）前臺(tái)與后臺(tái)界限日漸模糊

后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化反映出了新媒體環(huán)境下，前臺(tái)與后臺(tái)之間的界限日漸模糊的傾向。在傳統(tǒng)媒體時(shí)代，前臺(tái)和后臺(tái)之間存在明顯的界限，而隨著媒介技術(shù)的迭代，表演者對表演區(qū)域的控制力不復(fù)從前，觀眾也可以借助某些技術(shù)手段，了解后臺(tái)內(nèi)容。在這樣的背景下，表演者開始轉(zhuǎn)變思維，把握表演場所轉(zhuǎn)變的主動(dòng)權(quán)，將原來的后臺(tái)內(nèi)容轉(zhuǎn)移到前臺(tái)呈現(xiàn)，既滿足了觀眾的獵奇心理，又能把控呈現(xiàn)內(nèi)容；把想要觀眾了解的內(nèi)容搬到臺(tái)前，把不想觀眾了解的內(nèi)容隱藏到后臺(tái)的后臺(tái)，既能夠拉近與觀眾之間的心理距離，同時(shí)也能夠維護(hù)自身形象。

當(dāng)傳統(tǒng)的前臺(tái)表演行為無法滿足觀眾日漸多元的內(nèi)容需求時(shí)，發(fā)掘后臺(tái)價(jià)值無疑是最省力、最可行的一種方式。一方面，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化能夠滿足觀眾對后臺(tái)的好奇；另一方面，后臺(tái)內(nèi)容往往是對前臺(tái)表演的補(bǔ)充，對觀眾更好地理解前臺(tái)內(nèi)容、加深對表演者的印象具有積極作用。

（二）偽后臺(tái)、劇本化

后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化反映出了新媒體環(huán)境下，前臺(tái)與后臺(tái)之間的界限日漸模糊的傾向，但不可否認(rèn)，前臺(tái)呈現(xiàn)的后臺(tái)內(nèi)容并非真實(shí)的后臺(tái)，在后臺(tái)的背后仍然存在真正意義上的后臺(tái)。從本質(zhì)上來看，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化仍然未能擺脫表演的特征，所謂的后臺(tái)只是偽后臺(tái)，所謂的真實(shí)也只是劇本設(shè)置下的“美化真實(shí)”。

當(dāng)前，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的種種傳播手段，都在一定程度上借鑒紀(jì)錄片的紀(jì)實(shí)手法，呈現(xiàn)表演者的后臺(tái)時(shí)光，但這種“紀(jì)實(shí)”具有明顯的劇本化特征。無論是真人秀拍攝，還是網(wǎng)絡(luò)直播、Vlog錄制，在節(jié)目開始之前，都會(huì)有大量的策劃籌備工作，這些策劃籌備往往是隱藏在偽后臺(tái)背后的真實(shí)后臺(tái)。哪些內(nèi)容可以拍，哪些內(nèi)容不可以拍，在哪個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)說哪些話等等，往往都會(huì)在前期策劃中明確設(shè)定。這些情景設(shè)定和內(nèi)容掌控的存在，第一時(shí)間便瓦解了其“現(xiàn)實(shí)真實(shí)性”。偽后臺(tái)、劇本化是后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的本質(zhì)特征。

（三）印象管理

擬劇理論認(rèn)為，表演者所有行為的最終目的便是自我呈現(xiàn)，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化從本質(zhì)上來看依舊具備表演的屬性，因此其最終目的仍然是表演者的自我呈現(xiàn)。

自我呈現(xiàn)的過程是印象管理的重要環(huán)節(jié)，表演者希望通過舞臺(tái)呈現(xiàn)給觀眾留下理想化的印象，后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化只是對表演空間的擴(kuò)張，并未改變表演的屬性，其根本目的仍然是塑造形象、管理印象。當(dāng)然，印象管理不僅僅是公共人物傳播行為的目標(biāo)，同樣滲透于普通大眾的日常傳播行為之中。每個(gè)人的生活都是一場演出，每一個(gè)表演者都希望給觀眾呈現(xiàn)自己理想的模樣，為此進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃的過程便是印象管理的過程。后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化的根本目的便在于印象管理。

五、結(jié)語

后臺(tái)內(nèi)容前臺(tái)化并非否定其表演的實(shí)質(zhì)，而在于關(guān)注前臺(tái)不斷擠壓后臺(tái)，后臺(tái)不斷后移這一傳播趨勢，進(jìn)而了解其深層緣由，為了解傳播環(huán)境變化、預(yù)測傳媒發(fā)展提供基本的思路。

參考文獻(xiàn)：

[1] [美]歐文·戈夫曼.日常生活中的自我呈現(xiàn)[M].馮鋼，譯.北京：北京大學(xué)出版社，2008：98.

[2] 劉曄.擬劇理論視域下明星“人設(shè)”特點(diǎn)及建構(gòu)策略探析[J].傳播力研究，2019，3（17）：217+ 220.

作者簡介：李昕（1996—），女，山東淄博人，碩士在讀，研究方向：新媒體。