新媒體環(huán)境下廣西壯族文化遺產(chǎn)傳播與傳承研究

甘宇露

摘要：要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，中國(guó)青年學(xué)生必須具有歷史責(zé)任感和文化自信。當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實(shí)意義，擔(dān)起繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代重任。隨著新媒體技術(shù)的快速發(fā)展，信息的傳播方式發(fā)生了翻天覆地的變化，改變了人們的行為模式和生活方式。新媒體環(huán)境下廣西壯族文化遺產(chǎn)傳播與傳承應(yīng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，借助現(xiàn)代新技術(shù)與校園文化進(jìn)行融合。

關(guān)鍵字：新媒體環(huán)境;廣西壯族文化遺產(chǎn);傳播與傳承研究

一、新媒體環(huán)境下廣西壯族文化傳承與保護(hù)現(xiàn)狀

壯族群眾創(chuàng)作的傳統(tǒng)文化豐富多彩，老一輩藝術(shù)家通過(guò)不斷的努力，賦予其實(shí)用性與審美性的雙重價(jià)值。隨著傳承人年事已高，壯族傳統(tǒng)文化面臨后繼乏人、技藝失傳的困境。新媒體環(huán)境下，人們的娛樂(lè)方式更加豐富，曾經(jīng)煥發(fā)強(qiáng)大活力的國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目，或因文化多元化發(fā)展和娛樂(lè)文化的沖擊而日漸消亡，廣西壯族文化傳承與保護(hù)工作刻不容緩。

二、新媒體環(huán)境下廣西壯族文化傳承與保護(hù)策略

（一）制作家鄉(xiāng)宣傳片，促進(jìn)文化傳播與傳承

文化產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也能夠豐富中學(xué)生的精神文化生活，增強(qiáng)其民族自豪感與認(rèn)同感。教師可以引導(dǎo)學(xué)生利用新媒體技術(shù)制作花山壁畫藝術(shù)宣傳片，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳承貢獻(xiàn)力量。

以寧明花山為代表的巖壁畫文化，是壯族先民所創(chuàng)造的文化明珠，在世界民族之林散發(fā)著燦爛光華。居壯族通史介紹，整個(gè)畫群分為79個(gè)點(diǎn)287組178處，分布密集，畫像繁多，畫幅較大，有人像物像、獸像等多種元素，線條粗獷有力，造型古樸。筆者帶領(lǐng)學(xué)生將宣傳片以游記的形式進(jìn)行拍攝。拍攝主要是分出發(fā)、旅途中、抵達(dá)后3個(gè)場(chǎng)景。看多了同一個(gè)景別和角度，難免令人感覺(jué)到審美疲勞，因此拍攝過(guò)程中用到多個(gè)拍攝角度和景別，通過(guò)俯拍、平視、仰拍、特寫，對(duì)花山壁畫進(jìn)行立體呈現(xiàn)。為了增加畫面的趣味性和生動(dòng)性，鏡頭里不全是主體內(nèi)容，將山間飛鳥和欣賞壁畫的黃發(fā)垂髫合理地布局其中。最后，筆者與學(xué)生一起為視頻進(jìn)行配樂(lè)，將學(xué)生的欣賞感悟、音樂(lè)、花山壁畫一起融入鏡頭，帶給欣賞者立體的感性體驗(yàn)。

（二）借鑒壯錦藝術(shù)表現(xiàn)手法，設(shè)計(jì)“電子作業(yè)本封面”

民族裝飾圖案具有極強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，帶給人們的個(gè)性化視覺(jué)沖擊，極其富有藝術(shù)表現(xiàn)力。新時(shí)代背景下，可以合理地將民族裝飾圖案融入校園文化建設(shè)，增加校園文化內(nèi)涵，豐富學(xué)生文化生活。

例如壯錦圖案來(lái)源于生活，幾何紋是比較常見(jiàn)的一種，主要包括同心圓、回字文、方格文等，花草動(dòng)物圖案則相對(duì)少見(jiàn)一些。這些圖案既可以單獨(dú)出現(xiàn)，也可以進(jìn)行組合，代表了壯族人民對(duì)生活的期盼和熱愛(ài)。壯錦色彩比較鮮明，與圖案設(shè)計(jì)相搭配具有很強(qiáng)的審美價(jià)值，很多現(xiàn)代設(shè)計(jì)都借鑒了壯錦圖案元素與色彩元素，并將其搭配理念融入到設(shè)計(jì)作品中。隨著教育信息化發(fā)展，學(xué)生越來(lái)越多地用到新媒體設(shè)備來(lái)完成作業(yè)、提交作業(yè)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生借鑒壯錦的藝術(shù)形式為電子作業(yè)本設(shè)計(jì)封面，幫助學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化的同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美情趣，提升了學(xué)生的平面設(shè)計(jì)能力。

（三）利用新媒體傳播平臺(tái)，帶動(dòng)傳統(tǒng)文化進(jìn)行校園

1.設(shè)計(jì)論壇標(biāo)志，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳播

在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域，東西方文化逐漸相互滲透，各種新思潮不斷涌入，一定程度上豐富了我們的文化生活，也改變了我們的思維方式，經(jīng)受住新思潮的沖擊，傳統(tǒng)文化依然熠熠生輝，在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用。蘊(yùn)含獨(dú)特傳統(tǒng)文化元素的平面設(shè)計(jì)，更能夠抓住受眾的目光，更加符合人們對(duì)個(gè)性文化與風(fēng)俗的追求。在班級(jí)論壇建設(shè)中，教師可以要求學(xué)生采用壯錦、銅鼓、繡球、蘆笙等傳統(tǒng)文化元素為論壇設(shè)計(jì)標(biāo)志，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，增加學(xué)生論論壇建設(shè)的參與度，活躍班級(jí)范圍。

2.借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，豐富傳播與傳承途徑

當(dāng)代中學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化接受不高的一個(gè)重要原因是，傳統(tǒng)文化的載體相對(duì)單一，與學(xué)生的閱讀欣賞習(xí)慣差距較大。學(xué)校要積極利用官方新媒體平臺(tái)，對(duì)傳統(tǒng)文化的新鮮元素進(jìn)行深入挖掘。例如，學(xué)校可以組織以節(jié)日元素為主題的征文和影像類比賽，并將產(chǎn)生的優(yōu)秀作品放在校園論壇上進(jìn)行展示。這種有趣的娛樂(lè)化形式，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地幫助學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化特點(diǎn)、激發(fā)學(xué)生文化自信，對(duì)于傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)也是一種優(yōu)秀的保護(hù)和宣傳手段。另外，學(xué)校可以將新媒體作為載體，組織學(xué)生觀看電視劇和電影，充實(shí)學(xué)生的文化娛樂(lè)形內(nèi)容。與傳統(tǒng)的傳播形式相比，這種借助新媒體影視技術(shù)、傳播傳統(tǒng)文化的途徑，突破時(shí)間與空間的限制，更加方便學(xué)生感受民族文化的博大精深。

三、結(jié)語(yǔ)

學(xué)校應(yīng)看到新媒體背景下傳統(tǒng)文化所受到的沖擊，也應(yīng)意識(shí)到新媒體技術(shù)的發(fā)展同樣豐富了傳統(tǒng)文化的傳播與傳承形式。學(xué)校可以利用新媒體傳播的時(shí)代機(jī)遇，在教學(xué)實(shí)踐中不斷探索傳統(tǒng)文化與校園文化的融合之路，促使傳統(tǒng)文化換發(fā)新生，讓壯族傳統(tǒng)文化成為廣受歡迎的校園文化，豐富學(xué)生的精神文化生活，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的文化觀念。

參考文獻(xiàn)：

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