新時(shí)代黨的人民幸福觀(guān)探析

王燕秋 王永鳳

摘 ? 要：黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志圍繞人民幸福這一主題做出諸多強(qiáng)調(diào)，具有深厚的哲學(xué)意蘊(yùn)。幸福是人民的幸福，要以滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往為根本目標(biāo)，要以人民的安全感、獲得感和幸福感為價(jià)值標(biāo)尺，要以社會(huì)每個(gè)人的勞動(dòng)和奮斗為實(shí)現(xiàn)途徑，要以“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局為堅(jiān)強(qiáng)保障，要以創(chuàng)新發(fā)展作為實(shí)現(xiàn)人民幸福的根本動(dòng)力。新時(shí)代條件下，深入研究黨的人民幸福觀(guān)，有助于對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想進(jìn)行更深層次的理解，為提升人民幸福感和擁有美好生活提供價(jià)值引領(lǐng)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)共產(chǎn)黨;人民群眾;幸福觀(guān)

中圖分類(lèi)號(hào)：D616 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1673-291X（2021）20-0146-03

人民幸福觀(guān)是馬克思主義執(zhí)政黨的崇高目標(biāo)和核心價(jià)值追求，立足于“現(xiàn)實(shí)的人”和“現(xiàn)實(shí)的幸福”。在此堅(jiān)實(shí)的理論根基之上，新時(shí)代黨的人民幸福觀(guān)結(jié)合時(shí)代特色，有著更為豐富的內(nèi)涵。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變[1]。這一重大政治論斷，是在正確認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確判斷我國(guó)基本國(guó)情的基礎(chǔ)上，把馬克思主義基本原理同我國(guó)現(xiàn)階段實(shí)際情況相結(jié)合的科學(xué)論斷，是關(guān)系全局的歷史性變化的重要論斷，給“人民幸福”賦予了更加豐富而深刻的新內(nèi)涵，具有鮮明指向性。對(duì)新時(shí)代黨的人民幸福觀(guān)展開(kāi)研究，有利于人民群眾在新的偉大征程上樹(shù)立科學(xué)的幸福觀(guān)，增強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的認(rèn)同感，更深層次理解習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。

一、以滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往為根本目標(biāo)

唯物史觀(guān)認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)歷史的主體。在新的歷史時(shí)期，要做到“以人民為本”，首先應(yīng)把全國(guó)人民對(duì)未來(lái)美好生活的殷切期望和美好向往作為崇高價(jià)值追求，明白他們需要什么、想要什么、對(duì)哪些方面存在向往、期待值有多高，甚至在哪些方面存在不滿(mǎn)。只有深入了解人民群眾所需所求所想所愿，才能更透徹地去理解人民“向往”之處;只有以人民為基點(diǎn)，才能切實(shí)從理論和實(shí)踐上把各項(xiàng)政策落到實(shí)處。

習(xí)近平總書(shū)記要求全黨“要堅(jiān)信黨的根基和力量在于人民，……充分發(fā)揮廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性”[2]。這表明，無(wú)論在任何時(shí)候，我們都必須始終把人民利益擺在首位，始終從人民的角度出發(fā)開(kāi)展一切工作，切實(shí)提高人民群眾的“主人翁”地位，發(fā)揮人民群眾的創(chuàng)造價(jià)值，集思廣益，收集良策，不斷對(duì)其自身對(duì)美好生活的期待進(jìn)行深入了解，為實(shí)現(xiàn)其符合實(shí)際的要求和想法創(chuàng)造有效方式和有利條件。正如毛澤東同志所指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力。”[3]這說(shuō)明，人民不僅可以創(chuàng)造自身所向往的幸福安康生活，還能為建設(shè)社會(huì)主義這一偉大事業(yè)凝聚無(wú)窮力量。十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記始終從最廣大人民群眾最關(guān)注的民生問(wèn)題出發(fā)，著力解決涉及人民群眾切身利益的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，旨在提升人民對(duì)幸福生活的滿(mǎn)意度。中國(guó)共產(chǎn)黨100年的偉大歷程表明，只有民生問(wèn)題得以解決，人民群眾所關(guān)注的生活水平、人權(quán)保障等問(wèn)題得到基本滿(mǎn)足，才能認(rèn)為黨的工作取得了實(shí)際成效和成果。

在新的歷史條件下，要繼續(xù)發(fā)揮人民群眾的熱情和創(chuàng)造力，不斷為夯實(shí)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供群眾基礎(chǔ)和群眾力量，從人民群眾中不斷汲取實(shí)現(xiàn)美好幸福生活的智慧和經(jīng)驗(yàn)。不僅如此，還要站在人民的立場(chǎng)上，從當(dāng)前人民群眾最真實(shí)、最基本、最普遍的生活境遇和面臨的問(wèn)題出發(fā)，緊緊抓住黨和國(guó)家前進(jìn)的力量之源。面對(duì)新冠肺炎疫情這一最大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件，我國(guó)以最短的時(shí)間對(duì)疫情的增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)進(jìn)行了有效控制，對(duì)此次危機(jī)進(jìn)行了有效化解，解決了人民最關(guān)切、最憂(yōu)慮、最急迫的現(xiàn)實(shí)發(fā)展問(wèn)題。這充分證明，在特殊環(huán)境下，我們黨也能夠保證人民群眾的生命安全，給人民群眾帶來(lái)生活安全感。

二、以人民的安全感、獲得感和幸福感為價(jià)值標(biāo)尺

馬克思主義理論告訴我們，對(duì)待任何問(wèn)題都應(yīng)該將其放置到一定的時(shí)代背景和歷史條件下進(jìn)行思考，人民幸福亦是如此。幸福本身不是一個(gè)靜止不變的狀態(tài)，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程，既會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等條件的變化而發(fā)生變化，也會(huì)隨著人民群眾自身的滿(mǎn)足標(biāo)準(zhǔn)以及需求層次的提高而發(fā)生變化。新時(shí)代條件下，人民群眾對(duì)幸福的理解以及對(duì)幸福生活的追求較以往時(shí)期而言已然發(fā)生了天翻地覆的變化。

新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志帶領(lǐng)我黨推翻了“三座大山”的深重壓迫，使中國(guó)走上一條獨(dú)立、民主和統(tǒng)一之路，實(shí)現(xiàn)了人民群眾當(dāng)家做主的愿望。因此，“翻身解放、當(dāng)家做主”才是真正為人民謀取幸福的愿望。十一屆三中全會(huì)后，黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到了“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”上，人民的幸福感受也發(fā)生了變化。鄧小平把生活水平的高低以及生活是否富裕作為衡量幸福的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，并提出了“三步走戰(zhàn)略”，對(duì)人民在經(jīng)濟(jì)方面的幸福生活制定了詳細(xì)的階段性目標(biāo)和具體規(guī)劃，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境下，“有飯吃、有衣穿、生活富裕”即為最大的幸福感受。新時(shí)代下，社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)變?cè)谝欢ǔ潭壬媳砻鳎嗣袢罕姷纳钚枨笠呀?jīng)由原來(lái)的基本生存性需要逐步轉(zhuǎn)變?yōu)殚L(zhǎng)期發(fā)展性需要，必須在各方面滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活更高水平、更深層次的需求。經(jīng)濟(jì)層面，在滿(mǎn)足衣、食、住、行等領(lǐng)域的基礎(chǔ)需求外，為人民群眾提供更高質(zhì)量的物質(zhì)生活;政治層面，在保障基本權(quán)益的同時(shí)，給予民眾更高層次的政治生活;文化層面，在滿(mǎn)足人民群眾對(duì)知識(shí)、文化藝術(shù)、美的欣賞等基本需求外，拓寬文化形式以滿(mǎn)足其對(duì)美好文化生活更深層面的期待;社會(huì)層面，在滿(mǎn)足安居樂(lè)業(yè)、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)等需求之外，給予群眾更高水平的社會(huì)生活;生態(tài)層面，在實(shí)現(xiàn)綠水青山的基本環(huán)境保障外，提供更多有機(jī)產(chǎn)品滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生態(tài)生活的追求。習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出，“科學(xué)發(fā)展必須要堅(jiān)定不移貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。”[4]在進(jìn)入新常態(tài)的新時(shí)代背景下，滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的更高追求，實(shí)現(xiàn)各層面所需達(dá)到平衡而充分的供給，必須牢固貫徹新發(fā)展理念。