教育要從狹隘走向廣闊

肖川

真正的教育一定包括讓人習(xí)慣于聽(tīng)到不同的聲音，不斷地從狹隘走向廣闊。人們都更樂(lè)意聽(tīng)到肯定與贊賞，其實(shí)這背后就包含了人性的弱點(diǎn)。小到一個(gè)人，大到一個(gè)團(tuán)隊(duì)，沒(méi)有誰(shuí)是盡善盡美的。聽(tīng)得見(jiàn)批評(píng)的乃至挑剔的意見(jiàn)，是成熟的、具有胸襟的表現(xiàn)，而勇于承認(rèn)自己的缺失與不足，就更是明智之舉。是批評(píng)的聲音，而非贊賞的聲音，喂大了人們的格局。自信滿滿，并非總是表現(xiàn)為“一貫正確”，而是表現(xiàn)為勇于自我反省、自我檢討，以及開(kāi)放與包容。

“讓學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)生，確保學(xué)生學(xué)有所獲”，這樣的教學(xué)理念和教學(xué)追求，有必要根植于教師的心中。這就需要教師和學(xué)生都能很好地理解“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)包括模仿，比如仿寫(xiě)復(fù)雜與高級(jí)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)言表達(dá)。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程越自覺(jué)，學(xué)習(xí)的效果就越好。教師始終要擔(dān)負(fù)起的責(zé)任就是幫助學(xué)生進(jìn)行有效的學(xué)習(xí)——“自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控”的學(xué)習(xí)。

今天的人們不難達(dá)成一個(gè)共識(shí)：即使是科技工作者，也需要有很好的人文修養(yǎng)。那究竟什么是“人文修養(yǎng)”呢？我所能給出的觀點(diǎn)就是：“人文修養(yǎng)”的核心內(nèi)容包括對(duì)人的需要及其表現(xiàn)形式的體察與理解，對(duì)個(gè)人的獨(dú)特性、價(jià)值與尊嚴(yán)的自覺(jué)守護(hù)，對(duì)人類(lèi)文明的歷程以及這一歷程中所蘊(yùn)含的對(duì)價(jià)值觀的理解與認(rèn)同。科技人員為什么也需要有“人文修養(yǎng)”呢？因?yàn)榭萍贾挥凶屓祟?lèi)生活得更美好，才是有價(jià)值的。而“美好”是一個(gè)價(jià)值判斷，這個(gè)判斷要由具體的、現(xiàn)實(shí)的個(gè)人來(lái)做出。而且，價(jià)值與意義的追求，可以成為人們行動(dòng)的情感推動(dòng)力。

許多人對(duì)人文學(xué)科有著極其膚淺乃至錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)：文科就是死記硬背一些史實(shí)、概念和社會(huì)原理。其實(shí)，文科是要通過(guò)對(duì)人類(lèi)過(guò)往以及今天的種種思想觀念與實(shí)踐的思考，去理解作為人類(lèi)的我們的需要、夢(mèng)想與渴望，以及這些需要、夢(mèng)想與渴望在不同的族群、不同的發(fā)展階段、不同的性別、不同的生存境況與不同的受教育程度的具體人群和具體個(gè)人身上的體現(xiàn)，在人類(lèi)的“一”與眾多個(gè)體的“多”之間建立起一種可理解、可闡釋的開(kāi)放的、多元的解釋框架。如此一來(lái)，個(gè)人便有可能變得才智清明、情性通達(dá)，既與眾不同、不可替代，又具有很強(qiáng)的同理心、同情心，關(guān)心社會(huì)，友愛(ài)他人，并從服務(wù)與奉獻(xiàn)社會(huì)中享受人生的樂(lè)趣。

人活到一定的年紀(jì)，尤其是達(dá)到一定的境界，就真的可以很“佛系”了：沒(méi)有什么大不了的事，也很少遇到棘手的問(wèn)題;一切都好說(shuō)，怎么樣都無(wú)所謂;隨遇而安、隨心所欲、順勢(shì)而為地做點(diǎn)感興趣的事情，如果同時(shí)還有意義就更好了。但達(dá)到一定的境界卻需要一些條件，尤其是思想的覺(jué)悟、觀念的升華。整體上說(shuō)，生存境況決定生命境界，但二者又具有一定的相對(duì)性。高境界的知行合一，需要以一定的生存境遇為條件。

一個(gè)人的成長(zhǎng)表現(xiàn)為內(nèi)心的逐漸豐滿與強(qiáng)大。豐滿，即豐富，懂得更多，對(duì)許多問(wèn)題有比較透徹的理解，有一個(gè)廣闊的心靈世界。而一個(gè)人內(nèi)心的強(qiáng)大則需要嚴(yán)密而周全的邏輯思維、契約精神，以及客觀而深刻的自我認(rèn)知能力。缺乏嚴(yán)密而周全的邏輯思維，就會(huì)表現(xiàn)出掛一漏萬(wàn)、顧此失彼、以偏概全、丟三落四;缺乏契約精神則會(huì)踐踏規(guī)則，表現(xiàn)出無(wú)賴的嘴臉;缺乏客觀而深刻的自我認(rèn)知，要么會(huì)過(guò)分在乎他人、外在的評(píng)價(jià)，要么自尊的水平比較低。內(nèi)心強(qiáng)大的人，樂(lè)于傾聽(tīng)不同的聲音，能夠坦然承認(rèn)自己的缺失與不足。因此，可以說(shuō)，成長(zhǎng)的過(guò)程就是不斷讓自己內(nèi)心變得強(qiáng)大的過(guò)程。

人生中有很多第一次。一般來(lái)說(shuō)，第一次萌生的對(duì)異性的喜愛(ài)以及比較正式的初戀，記憶會(huì)比較深刻。另外，第一次受到獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、傷害，或經(jīng)歷親友的亡故和父母的離異等重大的情感事件，都會(huì)給人較大的影響。一個(gè)人的過(guò)往中究竟經(jīng)歷了什么，只有他自己最清楚。生命教育要培植人們的生命自覺(jué)，這其中也包括對(duì)自己無(wú)數(shù)第一次的感受與解讀。我很注重詞匯的積累，因此，每當(dāng)我第一次在表達(dá)中使用到一個(gè)詞時(shí)，我會(huì)有種欣喜。這豐富了我對(duì)積極情感的認(rèn)知。

背誦對(duì)于積累語(yǔ)言、豐富思想、發(fā)展記憶力，以及養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和提高閱讀質(zhì)量都有重要意義。學(xué)有所成的人，一定是在背誦上下過(guò)“笨”功夫的人。沒(méi)有大量的通過(guò)背誦所獲得的積累，就必定頭腦空空，也不太可能形成“反復(fù)推敲、仔細(xì)琢磨”的好習(xí)慣。背誦，并不等于死記硬背，它在很大程度上都可以在充分理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。教師要在背誦上為學(xué)生做出良好的示范：我是如何理解與記住這一段表達(dá)的？容易在什么地方出差錯(cuò)？原因何在？在背誦的基礎(chǔ)上仿寫(xiě)，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)能力的提升很有幫助。

無(wú)論是“位高權(quán)重、顯赫一時(shí)”，還是“腰纏萬(wàn)貫、富甲一方”;也不論是“智如泉涌、著述等身”，還是“高朋滿座、一呼百應(yīng)”，都是人生的極致。人性中有貪婪的一面：有人總力圖把這四者都占全了。其實(shí)，擁有其中一項(xiàng)，哪怕程度并不是很高，也已經(jīng)是人生的輝煌了。如果一個(gè)社會(huì)，沒(méi)有防范一個(gè)人的“權(quán)家通贏、贏家通吃”的機(jī)制，這樣的社會(huì)就還停留在叢林社會(huì)，而沒(méi)有進(jìn)入現(xiàn)代文明社會(huì)。

（作者單位：北京師范大學(xué)）