地方高校武術文化開發的路徑及啟示

吳潤帆 徐 菁 林 欣 鄒蕾蕾 王曉燕 徐 飛

杭州師范大學體育與健康學院，浙江 杭州 311121

伴隨著中國籃球協會、足球協會等全國性單項體育協會的脫鉤，全國體育協會的管理與文化發展受到更多關注。[1]高校體育協會作為全國體育協會的重要部分，其在豐富校園文化生活等方面發揮著重要作用，但過去高校體育協會的文化培育模式大多體現在運動技術方面，這種形式已不能完全滿足當前新時代對體育文化的需求。目前，隨著武術產業規劃和“健康中國”戰略的深入和下沉，全國體育高校開始重視武術文化新的開發路徑：一些高校武術協會提出賽事、拳種等多種文化模式，[2]但各地方高校因地域、文化發展側重點不同，可調動的資源也不相同，所以，可資借鑒的直接經驗較少。故探究地方高校武術文化開發的新路徑，有重要的現實意義。鑒于此，筆者在分析相關社團活動組織形式的基礎上，以某地方“雙非”高校的武術協會(以下簡稱“武協”)為個案，通過考察該校武術協會的實踐活動、文化開發路徑，在深度剖析的基礎上總結經驗，探尋地方高校武術協會在傳承文化和適應社會發展方面的借鑒路徑，以期為其他高校武術協會實施與推進武術文化建設提供參考。

1 某地方高校武術文化開發的路徑

1.1 以賽促發，創辦武術賽事

競技武術賽事普及與推廣的脫節，在一定程度上影響了武術事業在社會中的發展，[3]但隨著教育改革的深入，武術項目在高校的關注度逐漸提高，其中以北京體育大學、上海體育學院為主的雙一流高校在大型體育賽事中加入武術元素，有利于校園獲得良好的經濟與社會效益，[4]但目前一些地方高校辦賽經驗不足，且受本校條件限制，賽制并軌與對接較難實現，某些非雙一流地方高校實施成效并不顯著，故目前地方高校武術賽事的實施依舊存在較大挑戰。梳理武協在雙一流高校基礎上發揮區域優勢，以“域”補“校”,利用省市資源彌補校地劣勢，開創地域高校“武狀元”大賽（ “武狀元”大賽在2016年中國高等教育學會“大學素質教育優秀品牌活動”榮獲銅牌。），同時引領“省大學生競藝大賽”。發現近年參賽對象僅限公體學生，不含高水平運動隊成員，雖有利于武術項目在公體學生的普及，但學生水平層次不均衡，對項目特點詮釋不充分，也導致賽事呈兩極化態勢發展。同時，為積極響應國家武術段位制工程建設，眾多地方高校開設武術段位課程，[5]但目前段位考評點主要分布在各省武術協會與重點體育院校，地方高校存在“跨域考”現象，故地方高校自主考評對本校武術文化發展有重要作用。武協作為本域高校首個專業性一級會員單位，[6]定期組織本校部分學生開設段位考試，既能為部分學生提供便捷的考評機會，減少“跨域”現象，也推動了武術段位在校園的發展。基于上述分析，如何利用好賽事平臺打造文化交流新局勢成為高校武術發展的突破口。武協的突破可能會成為全國地方高校發揮校園人文與武術文化優勢結合的模范，改善武術“重技術輕文化”的現象，[7]同時“校域互補”的辦賽新模式能鏈接本校與周邊高校聯結，但目前賽事文化創新性、考評對象局限性、辦賽時間連續性等問題不足，都很大程度上限制了賽事的優質化發展。

1.2 以節促發，設立校園武術節

地域性武術節的交流經驗豐富，但目前大多數高校武術節以晚會或其他表演形式為主，本質上忽略了地域文化帶來的影響，交流的“文化空間”限于本校，易造成文化交流與探討的缺失。[8]縱觀武協六屆“主題”文化節的開展情況，筆者認為，校園武術節吸引觀眾的不僅是武術文化本身的內涵，更重要的是多樣化的主題演出形式，同時，各地高校的交流與探討使得武協既開拓校園武術特色節日平臺，又營造了校園文化多元交融的氛圍。總的來看，武術節是指向武協未來發展與文化交流的關鍵性活動，晚會內容多樣化與晚會交流模塊化值得各校參考，但從演出角度來看，文化節僅含本校節目，限制了武協的社會化發展，同時在某種程度上忽視了社團文化的傳承與開發問題，對他校交流不夠、缺乏對本校文化發展思考與探索也是影響高校武術開發的重要原因。

1.3 以交促發，推進文化交流

自2008年北京奧運會的成功舉辦，武術的文化內涵在國際的影響力越來越大，[9]中外武術交流日益頻繁，但國外交流首選是知名重點高校，地方高校因知名度等原因，交流發展的機會受限，同時也缺乏接軌國際交流的媒介。在這一點上，武協充分利用指導教師的影響力與社會資源，代表省文藝表演團赴印尼、日本等國家進行文化交流活動，為武協溝通國際社會搭建良好的平臺。此外，武協也邀請國內武術名家開展專題講座，但在多元文化交融中，武協的文化交流逐漸演化成“形式”，缺乏文化本質的交流，且長期注重形式的引進，也限制校園文化的傳承與創新。綜上，武協以指導教師優勢開創地方高校文化交流新趨勢，發揮了高校在推動武術建設上的交流作用，但在走出去與引進來策略的同時，忽視了文化適應性作用，只注重引進，不強調吸收，易致文化雜糅，使文化融合僅停留在表層，不利于高校武術文化的深入。

1.4 以演促發，組織文化展演

武術展演作為非語義性文化現象，其內涵主要通過視覺形態滿足人的精神情感需求，[10]目前，武術在各類賽事中演出頻繁，但高校展演具體形式單一，很大程度上限制了武術文化的非語義性傳播。以武協為代表的校園協會力求追尋多樣化的文化展演新模式，筆者從三個維度對展演活動《意合乾坤》進行剖析：（1）形意維度。“形意相合”既來源行為意識，也體現在太極，將武術太極結合中國戲曲水袖舞，突破了大部分武術展演只注重“形合”而忽視“意合”的表演模式，使兩者既相互配合又有獨立的展示空間，彰顯太極中海納百川的文化內涵。（2）專業維度。參演人員以武術國家二級運動員為主，其中不乏健將級運動員，融匯水袖與太極行云流水的銜接，提升了演出質量，凸顯非語義性文化的傳播優勢。（3）符號維度。利用八卦圖符號的動態演化，展示太極由“混沌”經水袖舞磨合“生兩儀”，再經太極扇調和“轉四象、衍八卦”，以觀眾熟知的太極文化符號來傳播武術文化，帶給觀眾獨特的視覺沖擊。由此來看，武協展演活動主要依靠專業技術，形成以符號為標志，多元文化為載體的開發模式。但從各類展演形式與理念來看，其在動作、符號、節奏等元素呈現度上還有所欠缺，動作的分塊拼接雖有利于貫穿各個主題，但在動作與文化的融合上仍存在提升空間。

1.5 以承促發，落實文化傳承

隨著國內體育協會的實體化發展進程加快，中國籃球協會的管理、訓練、財政等方面的權責高度統一，為高校體育協會提供了借鑒之路。[11]當今多數地方高校武術協會訓練、管理等體系自理程度不足，外聘教練社會流動性大，不利于高校活動的長期開展，且多數高校協會傳承體制模糊，負責人的傳承制度不明確，故武協實體化與傳承體系的缺乏可能成為協會將來發展的瓶頸。筆者考察發現，武協發展雖實體化性質不明顯，但具有相對完善的傳承體系——會長傳承制，由教師委派負責人轉變為選票制，但其背后的評估標準仍無法衡量。綜合來看，目前武協尚無會長評選體系的量化和細化指標，而教師直接委派與選票制各有利弊，選票制擴大了評選規模，但未考慮教師與學生主觀評選視角的不一致，限制了社團傳承體制的活態化發展。其次，指導教師對協會的管理模式較單一，武協的固態傳承與其他體育單項協會的實體化發展不適應。

2 某地方高校武術文化開發的建議

武術賽事是民族精神文化的傳揚，而賽事的多途徑創新是傳承武術文化的有效形式。[12]其中武協多種競賽的開展逐漸帶動賽事文化的興起，建議：（1）開展專業性較強的測試賽，打造專業與業余、技術與文化并存的雙向性辦賽模式；（2）網絡投票與裁判打分結合，改變“機械化”競賽形式，開創高校競賽新型評分模式；（3）發揮段位考評的優勢資源，面向社會人群及校內學生開設段位考試，拓寬考評的地域性廣度與社會化寬度，提高社會影響力；（4）組建交流會，撰寫以交流會討論為內容的會議報告集，帶動周邊高校武術文化共同發展；（5）設立專業性組織機構，解決賽事工作人員專業性不強、賽事時間不延續等問題，落實賽事的連續性與組織的常態化。結合節日文化與交流經歷而言，武術節是文化開發的重要模塊體現，但從推動校園武術“走出去”與社會武術“引進來”的基礎看，武協對外節日文化的交流較少，同時也折射出高校武術節日文化發展的短板。基于此，武協應發揮模范作用，打造一個以武術節文化為基礎，集賽事、傳承、展演、講座等多路徑融合的節日開發新模式，一定程度上彌補武術節在傳播視域的問題，同時建議引入現代多媒體技術，借助視頻轉播等平臺，帶動地方高校武術文化聯合發展。縱觀高校武術展演發展，武協項目的創新打破了高校原有的發展現狀，但僅注重形式的模式在文化傳達上仍停留在淺層，如何以形帶動內涵化發展成為當務之急，故在展演時需“把握形式、緊抓內容”。上海武術充分結合抗擊疫情的時代背景，創辦全國首個以抗疫為主題的武術舞臺劇《止戈戰疫》，其展演形式突破了原有武術展示情節、服裝等方面要素，構建了新型“武臺劇”的發展，體現武術與時代的全新融合，且隨著武術表演專業的興起，未來武術展演活動將更多地向舞臺話劇等形式轉變，故今后需要加強對武術表演的文化層面探索。同時與展演相對的是，活動開發的傳承體系，但究其背后依舊是指導老師“一脈相傳”的機制(見圖1)，故明細會長評選指標，發揮文化活態傳承是高校武術傳承至關重要的要素，建議武協構建文化活態傳承體系，確立清晰地會長評選辦法，設立相應的監察小組對會長進行考察，提倡指導教師放權于學生中，參與指導但不干預學生決策，建設專業技術與文化傳承共存的地方高校實體化協會。綜上，武協文化開發的實踐活動樣式豐富，不僅有利于校園武術文化的培育，同時也推動了浙江省武術新型文化路徑的開發，對我國地方高校有著重要的啟示作用，但各活動中缺少固定化模式，多種機制隨意性較強，缺乏規范化管理。各類活動缺乏武術文化培育的教學板塊，故武協的各類舉措還有待改進，也預示著各地高校不能忽視武術教學帶來的文化培育作用。

圖1 武術協會的工作機制、組織架構和武術文化開發路徑示意圖

3 對地方高校武術文化發展的啟示

3.1 組織競賽：發揮賽事文化作用

武術賽事的舉辦是武術文化展示與交流的重要平臺，地方高校要在武術文化基礎上形成賽事文化，就必須要鄭重考慮如何加強武術賽事的普及化發展、兼顧賽事持久性與傳承性。可以借鑒“全國武術運動會”主題元素，參考武協的賽事組織形式，通過修改正式比賽規則來擴大參賽群體，適當降低比賽競技性，以藝術表演形式體現各隊武術文化風采，推進各高校武術文化傳播與交流，讓高校武術競賽轉變為“演武為主、比武為輔”的新形勢。[13]與此同時，應積極組建高水平運動隊測試賽，構建賽事難度之美；引導社區成員觀賽，帶動周邊武術文化的發展，開拓高校賽事社會化新路徑，為社會精神文明建設獻力。相應的是，近年來國家越來越重視武術段位制工程的推廣，因此高校中增設武術段位制課程將成為必然趨勢。在上海眾多高校聯合開展的“武術段位教學賽”中發現，[14]大學男生最喜歡武術散打、刀、棍等進攻性強的項目，女生最喜愛防身術、太極拳和劍術等觀賞實用性強的項目，故建議高校加強以興趣為主導的武術課程開展，一定程度上能提高校園武術文化氛圍，增強民族文化認同感。總的來看，要用國際賽事視野看待本域文化發展，開發高校賽事的社會活力與專業水準，是開創地方高校武術文化新路徑的重要切入點，在符合各地各校政治經濟條件下，借鑒武協賽事品牌化的高校經驗，[15]搭建高校武術交流平臺，構筑本域武術文化發展的賽事品牌活動。

3.2 創設節日：培育校園精神文化

我國首個滄州國際武術節的開展極大地推動了武術文化的傳播。如今，武術節舉辦頻繁、形式創新，多地采取“地方政府＋地方協會”的辦節方式，[16]但目前高校武術節發展明顯滯后，影響力與關注度較低。建議高校效仿地域研發校園武術節，建立“校園文化＋武術文化”的主題式辦節理念，設立多校聯辦武術節，擴大辦節規模，打造模塊化節日符號，將民樂、戲曲等校園特色項目與武術融合，形成“以武術為主”的多文化交融的武術節。其次，需注重節日文化的識別功能，發揮武術技擊屬性特征，糅合中庸之道，搭建理念、行為、視覺的三大識別平臺，形成區別泰拳等他域民族文化的標識，體現武術文化的哲學理念，豐富節日文化內涵。[17]綜上，高校聯合創辦校園武術節在具體實施下能有力推動武術文化在高校界的傳播和發展，通過校園文化與武術文化結合，形成以文化識別為標志的文化特色融合體，彰顯武術所蘊含的剛健有為、自強不息等文化思想，推動校園文化精神的培育。

3.3 特色定位：打造區域特色項目

傳統拳種作為武術文化的載體，適合高校學生廣泛學習。校園特色武術拳種的開發需要開發者具備良好的專業基礎和能力，把握校園文化精髓，故建議各校開發校園武術文化需要因地制宜，準確定位校園特色文化，發揮各類優勢，積極開發校園特色項目。除拳種開發外，特色定位還應考慮借力時代技術，搭建新媒體聯通武術橋梁，研發網絡慕課平臺，設立校園武術健身休閑類項目，利用網絡優勢打造師生武術學習的全視角平臺，推動“互聯網＋武術”新領域的快速發展。綜上，地方高校需立足于自身校園優勢，定位文化開發路徑，挖掘武術文化的內蘊，因地制宜地對武術文化進行開發與創新，形成校園武術文化開發的新路徑。

3.4 積極擴交：筑建高校聯合共同體

中國武術堅持“走出去”工程，以孔子學院為推介平臺，帶動相應地區開設中國武術選修課，推動中外文化交流，同時，武協的外交活動提倡“主動出擊”，發揮名師社會性作用，開創本校武術“走出去”，社會武術“引進來”的文化新局面。故高校可以效仿其交流模式，提議各高校“走出門”，建議組建武術交流團，促成高校武術聯合共同體建立，形成高校間共同出訪、聯合引進的常態，推動高校武術文化多元化發展。但許多高校在武術傳承問題上仍未解決，傳承體系的固化不利于校內文化的傳承，因此，在共同體中建立相應的傳承規范對各校傳承體系制定有著重要影響，提倡活態性的指標構建，打造武術與民族傳統體育文化的深度傳播。就此看來，建立高校聯合共同體是武術文化發展的新趨勢，利于發揮共同體優勢互補的價值，推動“走出去”與“引進來”的有機結合，形成在高校傳承中聯合開發校園武術文化發展的新路徑，在相互借鑒中形成校園文化交流的常態，同時應加強文化的吸收，把握本質并匯編“文化交流集”，深入挖掘武術文化的底蘊，推動武術文化交融發展。