基于愛國主義教育理念的跆拳道教學儀式價值感知研究

李慶兵 殷 俊

1.塔里木大學，新疆 阿拉爾 843300；

2.云南民族大學，云南 昆明 650031

《關(guān)于深化新時代學校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進高校課程思政建設，發(fā)揮好每門課程的育人作用。結(jié)合《意見》和基于愛國主義教育理念教學設計和教學實踐，本研究以塔里木大學跆拳道選修課的490名學生為調(diào)查對象，以大學生對跆拳道教學儀式的價值感知為主題，進行了電子問卷的發(fā)放與回收。本研究主要采用了文獻資料法、專家訪談法、問卷調(diào)查法、邏輯分析法、數(shù)理統(tǒng)計法等研究方法。本研究旨在通過對選修跆拳道大學生對基于愛國主義教育理念的跆拳道教學中儀式的價值感知進行調(diào)查分析，進一步挖掘出跆拳道教學儀式的意義和價值，為今后學校各體育項目更好開展教學儀式提供一定的理論參考。

1 基于愛國主義教育理念的跆拳道教學的必要性

新時代的跆拳道教學最核心的教育理念就是愛國主義教育，無論是體育理論知識的教學還是體育實踐知識的教學，脫離了愛國主義教育，無法體現(xiàn)課堂這個思政教育主渠道。在《新時代愛國主義教育實施綱要》中要求充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，要把愛國主義教育作為青少年教育中的重要部分，將愛國主義精神貫穿于學校教育全過程，推動愛國主義教育進課堂、進教材、進頭腦。塔里木大學跆拳道教學是以公共基礎(chǔ)課為主、選修課為輔的形式存在。而跆拳道教學并非教師單方面的教就可以達成教學目標的，在傳統(tǒng)的教學模式中，由于學生對于體育課在認識上存在的偏差，往往使得體育課教學質(zhì)量達不到教師備課時所預設的教學效果。以愛國主義教育為理念的跆拳道教學，要讓學生首先明白體育鍛煉就是愛國主義教育的一部分，強身健體就是強國強種的重要行動，讓同學們以正確的學習態(tài)度完成每一次體育課，提高跆拳道教學的質(zhì)量。在《新時代愛國主義教育實施綱要》中要求在普通高校將愛國主義教育與哲學社會科學相關(guān)專業(yè)課程有機結(jié)合，加大愛國主義教育內(nèi)容的比重。這是新時代的要求，也是高校對于愛國主義教育的真心的呼喚。每一個哲學社會科學的課程都要思考一個問題，那就是如何將專業(yè)課同愛國主義教育有機的結(jié)合。而進行基于愛國主義教育理念的跆拳道教學設計和實踐是增強跆拳道教學中愛國主義教育的效果的必經(jīng)之路?！缎聲r代愛國主義教育實施綱要》中提到要通過公開宣誓、重溫誓詞等形式，強化國家意識和集體觀念。對此，在跆拳道教學中強調(diào)集體主義、愛國主義等教育，利用課堂效應傳達主流正能量，引領(lǐng)學生的價值觀，為高校跆拳道教學營造良好的氛圍。在跆拳道教學過程中是可以將儀式與實踐相結(jié)合的好時機。

2 學生對跆拳道教學儀式價值感知調(diào)查結(jié)果分析

2.1 學生對跆拳道教學的總體感知分析

學校體育教學的課堂常規(guī)等儀式能充分地體現(xiàn)出學校、班級、老師和學生們的精神風貌大好時機，對學校、班級、老師和學生們的集體主義精神的展現(xiàn)可以起到很大的促進作用。本文通過對學生對跆拳道教學的總體感知情況進行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示有369名學生總體感知較好，占總?cè)藬?shù)的75.30%，人數(shù)最多；有 98名學生對跆拳道教學總體感知很好，占總?cè)藬?shù)的20%，人數(shù)次之；75.30%的學生認為他們對跆拳道教學的整體感知程度較好，20%的學生認為他們對跆拳道教學的整體感知程度很好，這兩部分占到了95.3%，說明學生對于跆拳道教學的整體上呈認可和支持的態(tài)度的。有20名學生對跆拳道教學說不清總體感知情況如何，占總?cè)藬?shù)的4.08%；也有3名學生對對跆拳道教學的總體感知不是很好，占總?cè)藬?shù)的0.61%。對于以上4.7%的學生，他們對跆拳道教學的整體感知說不清或感知不是很好，這更要引起教師的高度重視，可能他們雖然選擇的跆拳道項目，但是對于跆拳道項目的了解還不是特別的深入，教師應當在教學中做出相應的調(diào)整，增加一些跆拳道相關(guān)知識，爭取讓更多的學生在跆拳道教學中感知更多的跆拳道內(nèi)容。

2.2 學生對跆拳道教學儀式的支持程度分析

體育教學環(huán)節(jié)一般分為開始部分、準備部分、基本部分和結(jié)束部分四部分，而在開始部分往往都采用檢查人數(shù)、師生問好、宣布課的內(nèi)容、安排見習生等。而在全運會等這種大型的體育賽事開始前，首先進行的是升國旗奏國歌。這種在體育比賽中的儀式，激發(fā)了所有參與者的愛國熱情，同時將體育和愛國主義教育無痕的糅合在一起。跆拳道教學也可以將此類的具有愛國主義教育意義的儀式借鑒到課堂中來。例如：塔里木大學《體育與健康》跆拳道課中，在課的開始部分，首先是全體師生面向國旗，背誦艱苦奮斗、扎根邊疆、自強不息、甘于奉獻的胡楊精神，并向國旗行國旗禮。跆拳道本身就是一項深受東方禮儀文化影響，特別注重禮儀的運動項目，在此，跆拳道的禮儀文化和愛國主義教育儀式的結(jié)合，使儀式的呈現(xiàn)不突兀，讓學生能夠接受，并且胡楊精神的背誦和塔里木大學用胡楊精神育人的辦學特色相吻合。

對塔里木大學490名跆拳道選修課學生對跆拳道教學儀式持有的態(tài)度進行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果對于跆拳道教學中的各種儀式，大部分學生持比較支持和非常支持的態(tài)度，說明他們對自己體驗過的跆拳道課較為滿意，且在所有儀式中向國旗敬禮儀式、背誦胡楊精神和師生問好儀式居于前三位，這可能與這三種儀式對學生的影響較大有關(guān)，其中獲得選票最高的是向國旗敬禮。全體老師和同學們面向國旗，行注目禮，然后將自己的右手快速的放到左胸口前，整個過程莊嚴肅穆。向國旗敬禮回答的是為國育才的問題，每一次體育課匯總起來就是要完成體育大綱中愛國主義教育總目標，而大綱中的愛國主義教育總目標也必須要分解到每一節(jié)體育課中去。全體師生向五星紅旗敬禮，體現(xiàn)的是像四顆小星星擁護著中間一顆大星一樣，表示著我們?nèi)w師生擁護黨，一心向黨，緊緊的圍繞在黨中央周圍。全體同學非常支持向國旗敬禮儀式，說明他們熱愛黨，愛國主義情感濃烈，受到了良好的愛國主義教育。塔里木大學的辦學特色是用胡楊精神育人，為興疆固邊服務。而對于非體育專業(yè)的學生而言，全力以赴的參與到體育課的練習中來是一件十分需要頑強拼搏的毅力的，而塔里木大學的學生絕大多數(shù)同學積極地參與到課的過程中來，而這份力量主要來源于塔里木大學的胡楊精神。高校體育課的各類項目，可以依據(jù)自己項目的專業(yè)特點調(diào)節(jié)大學生在校內(nèi)緊張的學習壓力，一張一弛，鍛煉身體之余，還能學習一技之長，豐富自己的大學校園文化生活，所以很多學生非常愿意參與到體育課中來。在上課之前，同學們首先大聲背誦扎根邊疆、艱苦奮斗、自強不息、甘于奉獻的胡楊精神，使得同學們從課的開始就勁頭十足。精氣神是我們中華武術(shù)一直提倡的，而胡楊精神的背誦也同樣起到了激發(fā)學生斗志的作用。這也就是為什么學生非常支持背誦胡楊精神儀式的原因。選票第三的是師生敬禮，師生問好從學生進入幼兒園開始就已經(jīng)學習和掌握，而在體育課前首先進行師生鞠躬敬禮問好，體現(xiàn)的是我中華民族禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)、尊師重道的優(yōu)秀品質(zhì)，同時是對全體參與人員在行為、精神、禮儀規(guī)范方面的再教育，很多生活中的規(guī)矩，知易行難，而課上的禮儀約束，是練習者意志品質(zhì)、人格完善和養(yǎng)性修身的過程。

3 提高大學生跆拳道課組織儀式價值感知的途徑

3.1 要完善與規(guī)范跆拳道課組織儀式的程序

體育課堂是學校體育的一個重要構(gòu)成部分。在課的開始部分、準備部分、基本部分和結(jié)束部分有機的完善和規(guī)范課的組織儀式價值感，對于以往的教學程序中的相關(guān)儀式可進行與實際相結(jié)合的創(chuàng)新，可以有效的提高大學生在跆拳道課組織儀式感。例如，塔里木大學體育課的創(chuàng)造性是增加扎根邊疆、艱苦奮斗、自強不息、甘于奉獻的胡楊精神的背誦環(huán)節(jié)，體現(xiàn)了塔里木大學用胡楊精神育人的辦學特色，從課的開始就給跆拳道課定了一個基調(diào)，提高了大學生對跆拳道課組織儀式的價值感知。而在程序上，塔里木大學跆拳道課的開始部分，首先進行的是胡楊精神的背誦，其次是向國旗敬禮，再次是師生問好，然后進入課的準備部分，程序化的課堂流程有利于學生的掌握和課的組織，而因地制宜是規(guī)范組織儀式的關(guān)鍵原則，例如，韓國的姜信哲在南昌道館的訓練，在課的準備部分跑步熱身過程中，不是單純的跑步，也不是向軍訓一樣，為了步法的整齊而喊數(shù)字，他們有節(jié)奏的喊出“跆拳”二字，即整齊了步伐、喊出了氣勢，還將跆拳精神融入其中，不可謂不妙。

3.2 要注重大學生對跆拳道課組織儀式的內(nèi)涵教育

跆拳道課的儀式活動是跆拳道文化的重要載體，或者說儀式本身就是教學內(nèi)容的一部分，很多的教學內(nèi)容必須要通過一定的環(huán)節(jié)予以教授，每一個儀式環(huán)節(jié)都有其特定的含義，比如體育教學中一堂課的四個部分共同構(gòu)成了完整的一節(jié)課，缺一不可，而每一部分都有其存在的科學意義。而每一個組織儀式絕不是為了儀式而儀式，否則就流于形式了，課堂中組織傳承的應當是儀式背后更深層次的含義和文化。跆拳道課的每一儀式也是要增加關(guān)于儀式的內(nèi)涵介紹，以幫助學生理解和掌握儀式，而不應該采用所謂潛移默化、做而不說等想法，否則學生無法理解儀式的深層含義和精神文化意蘊，也就無法完全的掌握和參與儀式，該環(huán)節(jié)就對學生的影響效果有所折扣，起不到組織儀式的教育意義。跆拳道課有身體活動可以起到強身健體的目的，一次次的儀式活動可以讓學生感受體育課中的社會性，個人性質(zhì)的儀式可以增進自我認同感，小組間的儀式可以增進同學們之間的交流與合作、全班性的儀式可以增進同學們之間的集體榮譽感和團隊精神，總之，一切儀式的存在都是為了落實在“育人”二字上，課堂中的各類儀式提高學生們對組織儀式的價值感知。

3.3 要加強大學生對跆拳道課組織儀式的角色體驗

儀式氛圍也是學生在跆拳道課上的一種重要體驗。一要在跆拳道課上課前，教師要認真對待每種儀式的設計、策劃和安排，包括儀式的先后順序和教師、學生的活動內(nèi)容，使得儀式要和教學內(nèi)容有機結(jié)合的在一起而不顯得突兀。二要在跆拳道課上課中，組織儀式的氣氛渲染，可以有效增強儀式的價值感知，在組織儀式的過程中如何調(diào)動學生的情緒是一項非常重要的工作。教師可通過語言、動作等引起學生的行為興趣，并進行有針對性的教學和重復練習，以幫助課堂氣氛達到儀式的教育目的，以此讓學生充分感受跆拳道課上各種儀式組織的含義，增強同學們在跆拳道課上每種儀式的內(nèi)涵和價值的體驗，從而增強教學過程的的認真程度。當然不同環(huán)節(jié)同學們有不同的角色體驗，例如個人展示環(huán)節(jié)，教師的角色就變?yōu)榱艘幻鞒秩?，而展示人員就變成了一個演員，而班上的其他同學和老師也有了一個共同的角色，那就是觀眾和點評家，當然用這些詞匯并不一定太恰當，但可以很顯著的解釋角色變化。所以，教師在課程設計時，要盡可能在儀式中盡可能的安排更多的參與機會，讓更多的學生有機會參與其中，可別是全班的儀式，這是一種十分重要的愛國主義和集體主義教育的重要手段。要進一步加強同學們對跆拳道課儀式的角色體驗，就要從學生的角度出發(fā)，要針對學生的興趣愛好和能力范圍，在教學過程中給予他們充分的表現(xiàn)自己的機會，讓他們在自我展示的時候增強自信心，在和同學們合作的時候增進同學間的溝通，培養(yǎng)他們的交流合作能力，促進同學們參與各種儀式的積極性，從而達到多角度多角色提高同學們對跆拳道課組織儀式的價值感知。