歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計方法研究

摘? 要：歷史遺址類景區(qū)蘊含豐厚的歷史文化，有著極高的旅游價值。標識系統(tǒng)作為歷史遺址類景區(qū)空間環(huán)境的信息載體，在景區(qū)中除了基礎(chǔ)的導(dǎo)向功能外，還應(yīng)注重展現(xiàn)歷史遺址的文化特征，使歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)具有較強的獨特性。歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計方法研究對歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)存在的問題進行總結(jié)，梳理景區(qū)中標識系統(tǒng)應(yīng)具備的功能，并提出有針對性的設(shè)計方法與應(yīng)用對策。

關(guān)鍵詞：歷史遺址;景區(qū);標識系統(tǒng);規(guī)劃設(shè)計;方法研究

旅游業(yè)已經(jīng)成為提振消費、促進經(jīng)濟內(nèi)循環(huán)的主力軍。近日，文化和旅游部發(fā)布的《關(guān)于加強旅游服務(wù)質(zhì)量監(jiān)管 提升旅游服務(wù)質(zhì)量的指導(dǎo)意見》提出，“十四五”時期，解決一批影響旅游服務(wù)質(zhì)量的突出問題，建設(shè)高質(zhì)量的旅游服務(wù)。景區(qū)的旅游服務(wù)質(zhì)量是評價景區(qū)的一項重要標準，標識系統(tǒng)作為景區(qū)中一項重要的基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，仍有多方面的問題有待改善。歷史遺址類景區(qū)是歷史人文資源景觀的一種，有著極高的旅游價值，尤其在如今倡導(dǎo)的文旅融合，即“文化+旅游”背景下，使歷史遺址類景區(qū)更具魅力。其中標識系統(tǒng)在歷史遺址類景區(qū)中有著引導(dǎo)空間走向、傳播歷史文化、展現(xiàn)景區(qū)魅力、給游客帶來便利等多種功能。目前，歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)的建設(shè)并不理想，存在著諸多問題，如標識整體不成系統(tǒng)、歷史文化特色不突出等。為了更好地完善景區(qū)基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施，給游客到來較好的旅游體驗，提升景區(qū)形象，筆者分析歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)所存在問題，并提出相應(yīng)的對策。

一、歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)概述

（一）歷史遺址景區(qū)

歷史遺址類景區(qū)是人類發(fā)展過程中所形成的，現(xiàn)如今已經(jīng)廢棄、掩埋、或殘缺不全的遺址、遺跡和遺物，以此區(qū)域場所為主要旅游資源，能夠滿足游客參觀游覽、娛樂休閑等需求的旅游活動聚集空間，且具備相應(yīng)的設(shè)施并提供旅游服務(wù)的獨立管理區(qū)。

歷史遺址是歷史和文化的重要表現(xiàn)形式，在歷史長河的日積月累中，政治、科學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)造、文化、建筑、風(fēng)俗和重大的歷史事件等都在歷史遺址中留下了各自的印記，具有重大的歷史價值。歷史遺址具有社會性、歷史性、文化性三種特性，是人類活動的體現(xiàn)，是人類歷史發(fā)展階段的具體反映，是揭開歷史的真實面目、向人們傳達豐富歷史物質(zhì)文化和精神文化的重要載體。

（二）景區(qū)標識系統(tǒng)

景區(qū)標識系統(tǒng)是根據(jù)各景區(qū)特點將標識牌造型、材料、圖形、文字、顏色等要素有序的串聯(lián)起來，并分布在景區(qū)各個節(jié)點為游客提供便利服務(wù)的一套系統(tǒng)性的標識組合。景區(qū)標識系統(tǒng)是旅游景區(qū)品牌化不可或缺的一部分，包括導(dǎo)向性標識、說明性標識、服務(wù)性標識、警示標識等，主要功能是向游客進行導(dǎo)向、文化傳播、安全警示等，且便于景區(qū)管理。

（三）歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)

將經(jīng)過規(guī)劃設(shè)計后的標識系統(tǒng)服務(wù)于歷史遺址類景區(qū)，有助于完善景區(qū)的服務(wù)設(shè)施、提升游客的旅游體驗，有助于展現(xiàn)良好景區(qū)形象、宣傳遺址文化，有助于促進人文資源景區(qū)活力消費，從而推動旅游經(jīng)濟發(fā)展。

景區(qū)是人流量較大的區(qū)域，且歷史遺址類景區(qū)有其遺址保護的特殊性。標識系統(tǒng)的其中一項重要功能是提高景區(qū)內(nèi)游客的空間行為能力，對于景區(qū)內(nèi)容納能力有限且需要保護的空間就需要標識系統(tǒng)進行分流疏導(dǎo)管理，從而達到景區(qū)可持續(xù)發(fā)展的目的。完善的景區(qū)標識系統(tǒng)也體現(xiàn)了景區(qū)的管理理念和服務(wù)狀況。且有特色的歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)對盤活歷史遺址、延續(xù)城市文脈有著舉足輕重的作用。

二、歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計中存在的問題

（一）缺乏系統(tǒng)性。景區(qū)為游客提供的是一種綜合性的旅游服務(wù)，是景區(qū)為了解決游客在景區(qū)中的尋路問題，求知問題等建立的一套實際應(yīng)用系統(tǒng)，有些景區(qū)的標識設(shè)置過少，看見一個標識過后就很難尋找到下一個標識，標識的某一環(huán)節(jié)遺漏會使標識系統(tǒng)節(jié)點缺失形成盲區(qū)，很難讓游客便利地開展完整的旅游活動，所以需要形成一套閉合的、準確的信息系統(tǒng)。

（二）缺乏對文化特色的展現(xiàn)。歷史遺址類景區(qū)內(nèi)的標識牌對歷史、文化、地域特色的展現(xiàn)較為薄弱，不具備文化歸屬感，而且很多景區(qū)的標識系統(tǒng)都是復(fù)古趨同風(fēng)格，千篇一律缺少特色，容易造成游客的審美疲勞。以歷史遺址類景區(qū)標識中的指示牌為例，大多是較為復(fù)古的顏色加上指示符號，忽略了歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)力和旅游景區(qū)的歷史文化特色。

（三）缺乏環(huán)保理念。在綠色可持續(xù)和生態(tài)設(shè)計方面不夠重視，而且有些景區(qū)對已經(jīng)損壞或是標識內(nèi)容不清晰的標識牌沒有進行及時的維修和更換，使原有的引導(dǎo)或解說功能不再，并且也影響了景區(qū)的美觀度。

三、歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)應(yīng)具備的功能

標識規(guī)劃設(shè)計應(yīng)將以人為本的思想貫徹始終，即給游客的帶來良好的體驗與感知。首先要分析游客在歷史遺址景區(qū)內(nèi)的需求，其次是可以通過標識設(shè)計來滿足游客的需求。簡單來說可以分為以下幾點。

（一）高效的信息傳遞

人們身處不熟悉的環(huán)境首先想到的就是利用周圍標識牌上的信息來判斷方位和引導(dǎo)方向，這就要求標識系統(tǒng)應(yīng)具有較強的識別性、指示性、準確性和規(guī)范性。尤其是游客在景區(qū)中遇到突發(fā)狀況需要緊急避險時，更需要標識系統(tǒng)快速準確的引導(dǎo)游客到達安全區(qū)域。綜上可以利用一套完善的標識系統(tǒng)使使游客達到最佳的游覽效果。

（二）展現(xiàn)歷史遺址文化，實現(xiàn)教育科普

調(diào)查顯示，歷史文化旅游者的心理學(xué)特征有探索歷史文化的獵奇心理、了解歷史內(nèi)容的求知心理、吸收精神文化的勵志心理、鉆研歷史知識的學(xué)術(shù)心理、欣賞歷史文明的唯美心理。所以對景區(qū)中的標識規(guī)劃設(shè)計來說，展示遺址文化再現(xiàn)歷史文明是滿足游客旅游心理、吸引游客的重要方式。且歷史遺址類景區(qū)是某個或多個歷史階段文化的高度凝練，擁有豐厚的歷史文化積淀和典型的歷史遺址遺跡。我們通常所說的保護歷史遺址、傳承歷史文化，指的并不只是物質(zhì)形態(tài)上的保護與傳承，也是一種精神形態(tài)上的影響與教育。歷史遺址類景區(qū)中的標識就是良好的歷史文化精神教育載體。

（三）標識牌與景區(qū)區(qū)域環(huán)境相匹配

歷史遺址類景區(qū)標識牌并不是單獨存在的，而是與景區(qū)內(nèi)景觀環(huán)境、建筑相輔相成、相互襯托的。好的標識設(shè)計具有藝術(shù)性，可以作為景區(qū)內(nèi)的公共藝術(shù)裝飾，在具備基礎(chǔ)的功能之外滿足游客的審美需求，不給游客帶來突兀感。歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)是歷史的傳承和延伸，是歷史與現(xiàn)代的碰撞。

四、歷史遺址類景區(qū)標識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計方法

（一）增強景區(qū)中標識系統(tǒng)的功能性

標識系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計是個系統(tǒng)的工程，分為規(guī)劃和設(shè)計兩部分，規(guī)劃在設(shè)計之前。首先需要對景區(qū)的地理位置、空間結(jié)構(gòu)、道路交通、人流動線、游客人員結(jié)構(gòu)等進行分析。將這些分散的信息整理為信息鏈，進而對標識系統(tǒng)設(shè)計做出合理的規(guī)劃。如使用這些信息指導(dǎo)標識規(guī)劃進行合理、系統(tǒng)的布點，以對游客進行有效、不間斷地尋路引導(dǎo)設(shè)置直至完成游覽。標識位置的設(shè)置應(yīng)符合人體工學(xué)。人的視線所能達到的高度與距離是有特定數(shù)據(jù)的，設(shè)計時一定要做好詳細的考量來符合使用者需求。同時，標識系統(tǒng)設(shè)計與景區(qū)建筑風(fēng)格、景觀環(huán)境相協(xié)調(diào)之外也要保持自身的一致性、系統(tǒng)性和規(guī)范性，依據(jù)國家相應(yīng)的法規(guī)與標準為基礎(chǔ)進行設(shè)計。還要考慮到游客乘用不同的交通工具到景區(qū)的尋路設(shè)置，例如在公共交通工具停靠處設(shè)置標識引導(dǎo)是十分有必要的。

（二）注重遺址文化的挖掘與展現(xiàn)

標識牌的造型、圖形、色彩、材質(zhì)、信息等是標識系統(tǒng)設(shè)計的主要要素，設(shè)計人員應(yīng)對歷史遺址景區(qū)形象進行深度調(diào)研，利用書籍和網(wǎng)絡(luò)等方式搜集相關(guān)的歷史遺址資料，如流傳的歷史故事、傳統(tǒng)文化符號、傳統(tǒng)顏色、建筑特色、地域傳統(tǒng)材質(zhì)等進行總結(jié)歸納整理，以此來理解和推導(dǎo)標識系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計。標識牌通過展現(xiàn)歷史遺址景區(qū)深厚的歷史文化，使游客更好地感受到歷史遺址文化底蘊，也有助于弘揚傳統(tǒng)文化，實現(xiàn)科普教育。如景區(qū)中的教育科普標識，對遺址景點、遺址文化、景區(qū)植物等內(nèi)容進行解釋說明，提供相關(guān)的教育科普服務(wù)，使游客在休閑娛樂的同時獲得歷史文化、歷史事件等方面的知識，使精神文明可視化，從而實現(xiàn)寓教于樂。

（三）綠色低碳設(shè)計

提升設(shè)計人員的環(huán)保意識，選用綠色環(huán)保材料，包括無污染材料、循環(huán)材料、凈化材料。著重強化標識牌的可持續(xù)性和耐候性。運用寄生設(shè)計，在這里可以解釋為標識設(shè)施在設(shè)計時借助環(huán)境中其他事物的物質(zhì)、結(jié)構(gòu)、功能、能量和信息而發(fā)揮作用。如將標識信息寄生在景區(qū)中的休息椅上，游客在休息的同時也能傳遞信息，可以節(jié)省資源的消耗。另外，景區(qū)公共環(huán)境標識的表示面板的構(gòu)造與素材可以設(shè)置成具有可更換的功能，如模塊化設(shè)計，將標識牌設(shè)計為可分解組合的各模塊，有著統(tǒng)一的接口，這樣在后期的更換和維護管理上也可以極大地降低成本。

五、結(jié)語

在文旅融合背景下，歷史遺址類景區(qū)飛速發(fā)展，標識作為一種特定的視覺符號是景區(qū)服務(wù)質(zhì)量、景區(qū)形象、景區(qū)歷史文化的縮影，應(yīng)隨著景區(qū)的發(fā)展逐步完善。科學(xué)合理地進行歷史遺址景區(qū)標識設(shè)計，有利于游客在景區(qū)內(nèi)高效地獲取有關(guān)的游覽信息;有利于幫助游客對景區(qū)空間進行認知、理解和使用;有利于游客理解和感受相關(guān)歷史文化;有利于景區(qū)有效管理，提高景區(qū)品質(zhì)發(fā)展。

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作者簡介：張婷婷，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計藝術(shù)學(xué)院碩士研究生。

編輯：宋國棟