傳承民族精神的“中國建筑史”課程思想政治探索

王玉 董凌

[摘 要] 課程思政是指將思想政治理論與各學(xué)科相互融合的全新教學(xué)理念。在當(dāng)前復(fù)雜的國際形勢和“新工科”背景下，建筑工程類大學(xué)生思想政治教育工作面臨諸多挑戰(zhàn)和機(jī)遇，以傳承民族精神為宗旨，以“中國建筑史”課程為對象，結(jié)合課程的專業(yè)特性，從映射途徑、教學(xué)方法、預(yù)期效果三個方面提出具體措施，對于提升學(xué)生的政治素養(yǎng)、增強(qiáng)民族自豪感和文化自信具有重要意義。

[關(guān)鍵詞] 中國建筑史;民族精神;課程思想政治;教學(xué)改革

一、引言

“中國建筑史”為建筑學(xué)專業(yè)必修基礎(chǔ)課程，課程系統(tǒng)講述了中國傳統(tǒng)建筑的結(jié)構(gòu)語匯、發(fā)展歷程、城市空間、聚落和民居等多方面知識，是一門帶有軟科學(xué)性質(zhì)的專業(yè)理論課。課程的主要任務(wù)是使學(xué)生掌握中國建筑歷史的基本知識，提高建筑理論、建筑藝術(shù)和建筑歷史的修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的建筑史觀。為幫助學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀，就要寓價值觀引導(dǎo)于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，這是人才培養(yǎng)的應(yīng)有之義，更是必備內(nèi)容。因此迫切需要全面推進(jìn)課程思政建設(shè)，形成全新的“中國建筑史”課程思政理論體系。

二、思想政治融入“中國建筑史”的映射途徑

（一）梳理章節(jié)脈絡(luò) 挖掘思政元素

雖然專業(yè)課傳授的是專業(yè)知識以及專業(yè)技能，但“中國建筑史”是一門帶有軟科學(xué)性質(zhì)的專業(yè)理論課，與思想政治教育理念有很多共通之處，并不存在不可逾越的鴻溝，只要深入探索、細(xì)致挖掘，會發(fā)現(xiàn)“中國建筑史”課程中有許多可以加以運(yùn)用的思政元素，將其融入教學(xué)內(nèi)容的對應(yīng)授課要點中，使專業(yè)課程與課程思政同向、交叉、并行，形成協(xié)同效應(yīng)，做到潤物細(xì)無聲[1]。比如：在城市建設(shè)章節(jié)中，《周禮·考工記》最早形成中國古代城市規(guī)劃思想，關(guān)于城市規(guī)模的原則問題，提出“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌……”早在春秋戰(zhàn)國時期，執(zhí)政者就按照封建等級、不同級別的城市，規(guī)定用地面積、道路寬度、城門數(shù)目等，有一整套嚴(yán)密的制度和規(guī)范。盡管現(xiàn)在看來，該原則有諸多不合時宜之處，但在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，的確起到了非常積極的作用，并對后來歷朝歷代的城市規(guī)劃實踐活動產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而從科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法和公民守法這三個層面來說，與當(dāng)下我國全面統(tǒng)籌協(xié)調(diào)依法治國工作是有諸多共通之處的，即堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，協(xié)調(diào)推進(jìn)國家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。因此在該知識點既實現(xiàn)了專業(yè)課程與課程思政的融會貫通，又做到不尷尬、不生硬[2]。

（二）縱橫向?qū)Ρ?彰顯文化自信

作為四大文明古國中唯一沒有斷代的文明，為中華民族的發(fā)展提供了源源不斷的動力，也在歷史的各個階段深深影響著周邊國家，更是為全人類的文化進(jìn)步作出突出貢獻(xiàn)。而中國建筑文化作為中華文化的一個分支，中華文化的精髓滲透于中國古建筑發(fā)展的各個方面，對居住、政權(quán)、禮制、商業(yè)、教育、園林等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如：在古代建筑發(fā)展概況章節(jié)中，講述從原始社會到封建社會后期各個階段的建筑特征時，可將課程內(nèi)容延伸為中西方的橫向?qū)Ρ龋卣沟那捌诠ぷ鞴膭顚W(xué)生積極參與，通過文獻(xiàn)整理、自主學(xué)習(xí)以及小組討論的方式進(jìn)行，拓展的內(nèi)容也不僅僅局限于建筑本身，可衍生至與建筑息息相關(guān)的各領(lǐng)域[3]，包括社會結(jié)構(gòu)形態(tài)、人的思維方式、審美境界等，以點帶面，開拓學(xué)生的思維和眼界，提升學(xué)習(xí)主動性，在此過程中教育學(xué)生堅守中華文化立場，堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛，更多感受人類文明及其蘊(yùn)含的聰明智慧，培養(yǎng)全球意識。

（三）結(jié)合時事熱點 創(chuàng)新思政教育

習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上的重要講話精神中，提出進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)“形勢與政策”課程建設(shè)，因此在“中國建筑史”的思政探索中應(yīng)結(jié)合時事熱點，借助黨媒客戶端資源，將課程思政與時事熱點結(jié)合起來，創(chuàng)新課程思政的內(nèi)容。比如：在城市建設(shè)章節(jié)中，講述古代城市發(fā)展的第四個階段——開放式街市期（宋代）的時候，引入熱點“錨定新發(fā)展格局，激發(fā)消費(fèi)新潛力”，兩者之間有共通之處，即如何培育新型消費(fèi)方式，創(chuàng)造新消費(fèi)增長點。宋代是采取開放街市的方式，瓦解始于春秋、極盛于唐朝的里坊制，出現(xiàn)瓦肆，形成街巷，商業(yè)繁榮;而當(dāng)下面對嚴(yán)峻復(fù)雜的國際形勢，特別是面臨新冠肺炎疫情的嚴(yán)重沖擊，扎實做好“六穩(wěn)”工作，穩(wěn)住外貿(mào)外資基本盤，推動消費(fèi)回升，實現(xiàn)商務(wù)發(fā)展回穩(wěn)向好，為國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)[4]。

（四）學(xué)科熱點與前沿領(lǐng)域相結(jié)合

可以在授課過程中提醒學(xué)生多關(guān)注國家自然科學(xué)基金網(wǎng)以及國家大型科研計劃的建議，將學(xué)科的熱點研究問題與思政理論知識相結(jié)合，讓學(xué)生更加全面體系化地掌握今后的最新動態(tài)與前沿領(lǐng)域。比如：在古代木構(gòu)建筑的特征與詳部演變章節(jié)中，宋代《營造法式》對古代建筑標(biāo)準(zhǔn)化的貢獻(xiàn)之一是建立“材分模數(shù)制”，以“材”作為尺寸基準(zhǔn);而清代《工部工程做法》規(guī)定，有斗拱的建筑以“斗口”作為模數(shù)單位，而模數(shù)化不僅局限于建筑單體和建筑群，城市和園林，皆以模數(shù)化的方格網(wǎng)為底，而這與現(xiàn)代裝配式建筑的模塊化、標(biāo)準(zhǔn)化特征是一脈相承的[5]。這也體現(xiàn)了在新的歷史時期，中國建造工業(yè)化、機(jī)械化、智能化的特點。特別是在當(dāng)前外部形勢下，“中國建造”“走出去”更具有優(yōu)勢，通過“中國建造”有利于更好服務(wù)“一帶一路”合作倡議建設(shè)。

（五）正反面案例的示范、警示教育

當(dāng)今社會，文化發(fā)展逐漸趨于多元，東西方文化不斷碰撞，給課程思政帶來更多挑戰(zhàn)。而為了維護(hù)社會穩(wěn)定和文化的健康發(fā)展，正反面典型案例的宣傳，是推進(jìn)思想教育的有效手段之一。而在典型案例教育過程中，正反面典型教育相輔相成、缺一不可。

其中，正面典型，即通過對“中國建筑史”中具有示范作用的理論、德行、思想或事物的宣傳，反映時代主旋律，體現(xiàn)先進(jìn)的思想，象征積極的力量，從而引導(dǎo)學(xué)生向正面典型學(xué)習(xí)。比如：在中國近現(xiàn)代建筑章節(jié)中，講述朱啟鈐、梁思成、劉敦楨等老一輩建筑師在艱苦環(huán)境條件下致力于保護(hù)和研究中國古建的精神，激勵學(xué)生培養(yǎng)自己的興趣，確立人生目標(biāo)，在自身的學(xué)習(xí)道路上作出一番成績，在未來的工作崗位上精益求精、追求完美，這是一種職業(yè)精神，也是一種職業(yè)態(tài)度，以此幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、職業(yè)觀。