也談小學(xué)語文學(xué)科教學(xué)生態(tài)環(huán)境的營造

武璽

摘 要：我們一般意義上的“生態(tài)環(huán)境”是一個地理學(xué)科范疇之內(nèi)的科技名詞，與我們?nèi)祟惿婧桶l(fā)展息息相關(guān)。但是，一旦在“生態(tài)環(huán)境”前以“教學(xué)”做出限定以后，其意義就發(fā)生了變化，變成了一個是屬于教育生態(tài)學(xué)范疇的名詞概念。本能從重視小學(xué)語文教學(xué)生態(tài)環(huán)境建構(gòu)的必要性出發(fā)，就如何在具體的小學(xué)語文課堂教學(xué)中建構(gòu)生態(tài)環(huán)境，提出了幾點策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;教學(xué)生態(tài)環(huán)境;建構(gòu)

【中圖分類號】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2021）19-0157-02

【Abstract】Our general sense of "ecological environment" is a scientific and technological term within the scope of geography，which is closely related to our human survival and development. However，once the "ecological environment" is defined by "teaching "，its meaning changes and becomes a noun concept belonging to the category of educational ecology. Starting from the necessity of attaching importance to the construction of ecological environment in primary school Chinese teaching，instinct puts forward several strategies on how to construct ecological environment in concrete primary school Chinese classroom teaching.

【Keyword】Primary school language;Teaching ecological environment;Construction

我們一般意義上的“生態(tài)環(huán)境”是一個地理學(xué)科范疇之內(nèi)的科技名詞，與我們?nèi)祟惿婧桶l(fā)展息息相關(guān)。但是，一旦在“生態(tài)環(huán)境”前以“教學(xué)”做出限定以后，其意義就發(fā)生了變化，變成了一個是屬于教育生態(tài)學(xué)范疇的名詞概念。教育生態(tài)學(xué)是教育學(xué)的邊緣學(xué)科，它采用的生態(tài)學(xué)的研究方法去研究被我們所認(rèn)為的準(zhǔn)實驗式的教育中教育與人的發(fā)展規(guī)律。現(xiàn)在以小學(xué)語文學(xué)科為研究對象，就教學(xué)生態(tài)環(huán)境建構(gòu)的相關(guān)問題做簡要分析和說明。

1.重視小學(xué)語文教學(xué)生態(tài)環(huán)境建構(gòu)的必要性

第一，這是一種對于傳統(tǒng)小學(xué)語文課堂存在問題進(jìn)行反思的新視角。近些年來，對于傳統(tǒng)小學(xué)語文課堂教學(xué)的弊端的研究成果非常多，而問題的關(guān)鍵在于發(fā)現(xiàn)問題者多，能提出相應(yīng)的建設(shè)性對策者寥寥無幾。似乎無論是素質(zhì)教育還是公民教育最終似乎無法逃離或者跳出應(yīng)試教育的桎梏。至少到今天為止，應(yīng)試教育依然是相對最為公平的人才選拔和培養(yǎng)機(jī)制。其實平心而論，應(yīng)試教育只是一種檢測和選拔的手段。我們之所以對于教育教學(xué)本身的一些表象過分苛責(zé)，很有可能就是因為我們看問題的視角過于單一化或者是因為康德所謂的認(rèn)識之網(wǎng)上的“紐結(jié)”過少造成的。教育生態(tài)學(xué)則為我們評價教育教學(xué)的所有過程提供了一個新的視角，類似于全球史觀代表人物斯塔夫里阿諾斯所謂的從“站在地球上看地球”到“站在月球上看地球”的這種思想的跨越性轉(zhuǎn)變。

第二，這是核心素養(yǎng)對當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革所指出的方向和趨勢。核心素養(yǎng)秉著為學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)的態(tài)度，從文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展及社會參與是三個維度對于未來社會所需要的人才素養(yǎng)進(jìn)行了分析，并通過深度廣泛調(diào)研和嚴(yán)謹(jǐn)深刻的論證高屋建瓴地歸納和總結(jié)出了人文底蘊等六大素養(yǎng)這就要求教師走出課堂，走出學(xué)校，從更高的站位和思想覺悟來看待教育問題。站在教育生態(tài)學(xué)的視角下，教育之本和內(nèi)在功能在于育才。而包裹在育才功能之外的便是教育的社會功能，一般被認(rèn)為主要是傳承和保存文化，并以教育過程為載體，助力于杜威所謂的正規(guī)的教育，即學(xué)校教育對于個人的社會化的實現(xiàn)過程，并以此為基礎(chǔ)試圖在社會群體中共建一種大家都認(rèn)同的價值觀。而這些功能中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的人才培養(yǎng)目標(biāo)指向是一致的。

第三，這對于當(dāng)前課堂教學(xué)研究的轉(zhuǎn)型也是一個重大的契機(jī)。長期以來，就基礎(chǔ)教育階段教學(xué)問題的實踐和研究是兩層皮，一線教師專注于基于經(jīng)驗的實踐，而高校研究人員則又專注于教學(xué)理論的研究。這兩個群體很少相互溝通。且即便是教學(xué)研究，也往往是在教育學(xué)的范疇之內(nèi)開展。按照教育生態(tài)學(xué)的觀念，只有達(dá)到某種意義上的平衡，才能真正促進(jìn)教育發(fā)展以及人的長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)前教育實踐和教育研究的不平衡，對于學(xué)生來說其實是一種損失。況且，當(dāng)前由于缺乏從教育生態(tài)學(xué)角度對基礎(chǔ)教育進(jìn)行研究的成果，從而限制了教育者學(xué)生以及研究者的對于未來教育改革和轉(zhuǎn)型方向的認(rèn)知。

2.建構(gòu)平衡的小學(xué)語文生態(tài)環(huán)境的策略

鑒于上述理由，在當(dāng)前基礎(chǔ)教育階段，我們認(rèn)為很有必要換一個角度，用生態(tài)教育學(xué)的理念開展教學(xué)環(huán)境的構(gòu)建。

（1）教育生態(tài)學(xué)視角下的教育生態(tài)環(huán)境分類

在教育生態(tài)學(xué)中，根據(jù)對于教學(xué)工作起到的制約調(diào)控作用程度，教育生態(tài)環(huán)境被人為分成三個層次，第一層次是以教育為中心，綜合外部自然環(huán)境、社會環(huán)境和其他規(guī)范環(huán)境組成的大的教育生態(tài)系統(tǒng)。如，國家對于基礎(chǔ)教育階段的各項政策、國際社會的基礎(chǔ)教育發(fā)展趨勢等。這個層次的教學(xué)環(huán)境，我們一線教師是無法左右，也無能為力的。我們唯一能做的便是去適應(yīng)它，并順勢而為。第二層次則是以單個學(xué)校或某一教育層次為中心而構(gòu)成的生態(tài)環(huán)境。我們個體教師對于該生態(tài)環(huán)境，可作用的力量也非常有限。第三個城市便是以學(xué)生個體發(fā)展為主線開展，研究外部環(huán)境對學(xué)生造成的影響。這是作為我們小學(xué)語文教師大有可為的空間。顯然對于我們小學(xué)語文教師而言，知道自己能做什么，比知道自己不能做什么更加重要。