對國外多元性的音樂文化教育的思考

高珊

摘 要： 很多外國國家多元性的音樂文化教育有著上百年的發(fā)展史，本文將它的歷史發(fā)展背景和多年教育理念等方面與我們本土多元性的音樂文化教育進(jìn)行深層次地比較論述，進(jìn)而積極地找尋多元性音樂文化教育在實(shí)施過程中的意義和它的內(nèi)在價(jià)值。

關(guān) 鍵 詞： 多元性;國外;音樂文化;音樂教育;本土音樂

音樂有著本土文化特性的文化個(gè)性，同時(shí)，它是本土文化的實(shí)體反映，一個(gè)民族或者一個(gè)國家的音樂文化其發(fā)展和傳承時(shí)，永遠(yuǎn)離不開音樂文化教育等活動的開展。不同的時(shí)代背景、民族和國家，它們的音樂文化教育因?yàn)槲幕牡貐^(qū)差異或者那個(gè)年代的時(shí)代特征，逐漸產(chǎn)生出各自的特點(diǎn)和發(fā)展模式。而這些各自有著不同文化特征和差異的音樂文化，每一個(gè)個(gè)體都有著本身特有的價(jià)值和獨(dú)有的文化特征，而多元性的音樂文化教育其內(nèi)在思想是不斷地提倡民族與民族之間、國家與國家之間的文化平等及文化共存。因此，多元性的音樂文化教育現(xiàn)在成為這個(gè)國際大環(huán)境中的音樂文化教育的一種發(fā)展趨勢，它也必然促進(jìn)這類具有差異性的不同地域的音樂文化相互兼容、共同發(fā)展。

一、國外多元性的音樂文化與本土音樂文化教育的對比

（一）社會結(jié)構(gòu)的差異性和歷史背景

國外的很多國家都具有顯著的移民特征，這些移民的加入使得國家得以發(fā)展及繁榮，也使得科學(xué)技術(shù)不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，同時(shí)移民們也更加需要讓他們的社會地位和平等權(quán)利得到提高，移民問題和公民的權(quán)利問題影響著整個(gè)教育體系，也使得多元性的音樂文化受到一定程度的影響。在這個(gè)大的社會背景下，國外的多元性的音樂文化觀念適應(yīng)著朝代的潮流逐漸發(fā)展起來。而我國本身就是由56個(gè)民族組成的多民族國家，它和國外很多國家都不同，我們沒有移民的加入帶來的社會矛盾和種族矛盾，但是，我們的本土音樂文化教育也有著“歐洲中心論”這一問題及民族中心等問題。20世紀(jì)的中后期以來，本土的音樂教育也一直被“歐洲中心論”這一理念困擾著，校內(nèi)音樂教育的課程設(shè)計(jì)上，本土民族音樂特色的課程十分稀少，民族音樂教育內(nèi)容匱乏，具有我們民族本土音樂的多元性的文化教育得不到很好的支持與發(fā)展[1]。

（二）音樂教育教學(xué)模式和觀念

從國外多元性的音樂文化教育的發(fā)展史中我們能夠感受到，從一開始不斷同化和融合到現(xiàn)階段的多元性的音樂文化教育，數(shù)十年就會有一次深層次的大的思想上的革新，這種革新是在當(dāng)下多元性的音樂教育理念的發(fā)展基礎(chǔ)上不斷地反思及總結(jié)而產(chǎn)生的，進(jìn)而形成了更加適應(yīng)歷史和社會發(fā)展的新的音樂文化教育理念。20世紀(jì)初，國外的音樂教育也經(jīng)歷了“歐洲中心論”這一困擾，音樂文化教育的理念及理論基礎(chǔ)和校內(nèi)音樂的課程設(shè)置上均以西方音樂的內(nèi)容為主體，但隨時(shí)代的發(fā)展和變革，使得國外的音樂人在不斷地反思，他們意識到國家本身的移民所帶來的人口多樣性及文化多樣性等特點(diǎn)，使得學(xué)生也在音樂文化教育過程中感受到了多元性的音樂文化是每一個(gè)人的精神財(cái)富[2]。我們本土的近代音樂史，在音樂文化教育的探索方面顯得不夠成功。洋務(wù)運(yùn)動代表提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”這一思想，以不斷同化的學(xué)習(xí)方式將中國的本土音樂文化進(jìn)行推動發(fā)展，隨之又出現(xiàn)了“全盤西化”的思想主張，一味地照搬國外的文化發(fā)展思路，一定意義上來講是對我們本土音樂文化的不認(rèn)可或是否定，傳統(tǒng)音樂文化到現(xiàn)代音樂文化的教育沒能得以實(shí)現(xiàn)。

（三）發(fā)展過程中表現(xiàn)出的問題

現(xiàn)如今，很多音樂學(xué)者都已經(jīng)有著更深層次的意識，多元性的音樂文化教育是社會大背景和時(shí)代進(jìn)步的必然，但大多數(shù)情況下也都將其以補(bǔ)充或附屬的角色進(jìn)行體現(xiàn)，并不是一定要真正落實(shí)它的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。例如，校內(nèi)音樂教育課程的設(shè)置上，西方音樂文化教育的內(nèi)容占有相對重的占比，人們最為熟悉的有試唱聽音練耳、配器、曲式分析、四個(gè)聲部的和聲編配等等。而我們本土音樂或者民族音樂的課程內(nèi)容則越來越少。全球一體化的大世界格局已經(jīng)形成，全球競爭壓力也越來越被每個(gè)人感知，校內(nèi)音樂文化教學(xué)及音樂課程的設(shè)計(jì)設(shè)置上也更加趨于有利于市場需求商業(yè)性的發(fā)展方向，市場的商業(yè)價(jià)值及它的實(shí)用價(jià)值則漸漸地成為我們衡量在開展音樂教育是不是合格或者成功的一個(gè)最為顯著的標(biāo)準(zhǔn)。作為教育工作者，所面對的每一個(gè)學(xué)生個(gè)體他們的功利心也在社會大背景下體現(xiàn)得更加明顯[3]。那么，這些體現(xiàn)出的問題讓教師也在思考，我們的音樂文化教育的價(jià)值和目的在哪兒？是什么？僅僅只是為了完成本職工作，完成培訓(xùn)教學(xué)嗎？還是讓我們所面對的每一個(gè)學(xué)生個(gè)體有一個(gè)能夠在這個(gè)社會中生存的技能？還是為了這個(gè)商業(yè)性質(zhì)越來越濃的音樂教育而開展音樂教學(xué)？假如真要這樣，那么開展多元性的音樂教育教學(xué)又有什么意義。在整個(gè)教育教學(xué)活動開展過程中，教師是這一環(huán)節(jié)中最為重要的一個(gè)因素，所具備的教學(xué)能力及自身的業(yè)務(wù)素養(yǎng)和本身能力所產(chǎn)生的教學(xué)效果，關(guān)系到我國本土音樂文化的傳承和發(fā)展，影響著我們民族的音樂文化的前途[4]。而現(xiàn)狀是，很多院校音樂教師在世界音樂文化教育教學(xué)活動開展過程中的教授能力有所欠缺，這和他們之前所接受的專業(yè)教學(xué)活動有直接關(guān)系，因?yàn)槎际莻鹘y(tǒng)的以西方為中心的一些教育教學(xué)模式，那么，不可否認(rèn)，現(xiàn)今的音樂文化教育本身和教師正經(jīng)歷著方法論及認(rèn)識論的重重危機(jī)。

二、國外多元性的音樂文化教育給我們帶來的啟示

眾所周知，音樂教師是開展多元性的音樂文化教育的一個(gè)最為重要的關(guān)鍵性因素。國外多元性的音樂文化教育有著百年的發(fā)展歷史，是世界多元性的音樂文化教育的先行者，但也能感覺到它不完善的一面。人們所熟知的課程設(shè)置，它在這方面對世界的音樂文化介紹顯得十分有限，大多數(shù)的少數(shù)民族音樂文化和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的元素所產(chǎn)生的音樂文化均不在課程的設(shè)置中所體現(xiàn)。而一些音樂教師的確有部分多元性的音樂教育教學(xué)的意識，可是因過去傳統(tǒng)音樂教學(xué)觀念產(chǎn)生的局限性影響，對異文化的理解和現(xiàn)實(shí)體會不深刻、不通透，那么就不可能非常好地承擔(dān)起當(dāng)前多元性音樂文化教育教學(xué)的任務(wù)[5]。

因此，音樂教師是開展多元性音樂文化教育教學(xué)的非常重要的資源，不稱職的教師是沒有辦法完成這樣的教育教學(xué)活動的。國外在多元性的音樂文化教育教學(xué)活動開展過程中，一直重視對這類師資的培訓(xùn)，加大了培養(yǎng)力度，多元性的音樂文化教育教學(xué)活動的決定性因素始終是師資，而不是所謂的一些教材或者方法，師資是產(chǎn)生課堂教學(xué)效果差異的最為重要的因素。一個(gè)地區(qū)，或者一個(gè)民族沒有專職的音樂類師資，那在開展多元性的音樂文化教育教學(xué)活動是顯得特別無力的，更有甚者是無法實(shí)施的。而就我國本土音樂文化教育教學(xué)活動的開展來看，當(dāng)下最為需要的是培養(yǎng)這類具有多元性音樂文化教學(xué)能力的師資。在高等院校音樂教學(xué)的本科或者研究生的課程設(shè)計(jì)中也需要增設(shè)關(guān)于世界民族音樂相關(guān)的一些課程。在歷史音樂等課程中，可以加入如《世界民族音樂史》《世界民族音樂概論》等這樣一些課程內(nèi)容，也能夠依地域、依國別再設(shè)置一些課程，如《日本音樂》《拉丁美洲音樂》《俄羅斯音樂》《非洲音樂》等這樣一些國別音樂課程[6]。在基礎(chǔ)音樂學(xué)科的設(shè)置中，可以把世界民族音樂內(nèi)有代表性的部分旋律編寫進(jìn)教材，在視唱練耳等課程中有代表性地介紹我國的民族音樂音階，這樣有利于培養(yǎng)學(xué)生們的多重音感。在器樂及聲樂或者合唱指揮這些表演類的課程設(shè)置方面，則把一些有代表性的世界民族音樂的樂曲及民歌編寫進(jìn)課程教材。音樂藝術(shù)實(shí)踐的課程內(nèi)演出世界民族音樂節(jié)目和排練這類節(jié)目，每一個(gè)學(xué)生的音樂藝術(shù)實(shí)踐活動能夠特別顯著地體驗(yàn)著世界民族音樂帶給每一個(gè)人的音樂文化體驗(yàn)和內(nèi)涵。在后期的實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生們能夠在中小學(xué)的課堂教學(xué)活動中開展世界民族音樂的講授教學(xué)活動，在實(shí)踐性的現(xiàn)場教學(xué)過程中也可以更為牢固地將校內(nèi)課程所講授的世界民族音樂內(nèi)容清晰地掌握。如果有的學(xué)校有外出委派教師學(xué)習(xí)進(jìn)修，以及有條件聘請國外的音樂教學(xué)專家來我國講學(xué)，那么，開展多渠道的學(xué)習(xí)辦法進(jìn)行多元性的音樂文化的師資培訓(xùn)是最好不過了。

在相互尊重每個(gè)不同國家、地區(qū)的音樂文化差異這一前提條件下，才可讓音樂文化的全球性發(fā)展來豐富我們現(xiàn)在的生活。了解一種音樂，就應(yīng)該先去了解這一音樂中所存在的文化，了解它的根源和其產(chǎn)生的背景，只有做到這樣才能客觀地對這一音樂文化做出真實(shí)的評價(jià)，以更好地促進(jìn)它的發(fā)展，進(jìn)而去改變我們現(xiàn)階段音樂文化教育滯后發(fā)展的這一現(xiàn)狀。不斷地重視國際社會間的相互交流學(xué)習(xí)，加強(qiáng)溝通，使每一個(gè)學(xué)生個(gè)體在開展音樂文化學(xué)習(xí)交流的過程中，獲得對于國外多元性的音樂文化的更為理性的認(rèn)識，豐富對這一文化的人文知識，更好地服務(wù)于我國本土音樂文化教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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