“互聯(lián)網(wǎng)+教育”時代的美育觀念及媒介形式探索

繆德隆

【摘要】本文探討互聯(lián)網(wǎng)時代，在MOOC的新媒介條件下的美育觀念和課程建設。自2015年北京大學著手建設“藝術(shù)與審美”系列慕課，至今這一系列慕課中的五門課程已全部入選“國家精品在線開放課程”，“首批國家一流本科課程”，并榮獲“2018年北京市教學成果特等獎'本文從“‘藝術(shù)與審美’人文通識網(wǎng)絡共享學分課建設的實踐與成效”“美育在21世紀的新的機遇與使命”“互聯(lián)網(wǎng)時代美育課程的人文品格和文化守望”等三個方面深入思考，探討了當代美育依托“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的理念和新媒介形式的探索，以及網(wǎng)絡慕課在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的媒介環(huán)境對于當代中國人文通識教育和美育的劃時代意義。

【關(guān)鍵詞】慕課MOOC 藝術(shù)與審美 美育心靈 教育 中國精神

網(wǎng)絡教學平臺也稱為網(wǎng)絡學習平臺，國外稱為“學習管理系統(tǒng)”（LeammgManagementSystem），是在線學習和教學的支持系統(tǒng)，能夠支持網(wǎng)絡環(huán)境下的教學。①慕課是MOOC的中譯，它是“MassiveOpenOnlineCourse”的縮寫，意為“大規(guī)模在線開放課程”。目前，全球影響力最大的三個慕課運營機構(gòu)分別是Coursera、Udacity和edX，②三者都擁有自己的課程開放平臺。

一、“藝術(shù)與審美”人文通識網(wǎng)絡共享學分課的實踐與成效

互聯(lián)網(wǎng)時代的媒介融合改變著人們的思維方式，也改變著教育的方式，對于人文通識教育如何更好地開展提出了新的要求。開設“藝術(shù)與審美”系列人文通識網(wǎng)絡共享學分課程，是為了適應高科技時代的教育形勢和課程改革要求，充分利用網(wǎng)絡平臺，探索多元化、混合式的教學形式，推動優(yōu)質(zhì)教學資源的社會共享，推進教育公平。

“藝術(shù)與審美”系列人文通識網(wǎng)絡共享學分課的建設，是21世紀高校美育的一次重要的形式探索，具有重要的開拓意義和現(xiàn)實意義。麥克盧漢曾指出：“媒介自身對社會的形塑功能遠大于媒介內(nèi)容所發(fā)揮的作用。一切技術(shù)均具有點金術(shù)的屬性。一旦社會推出一項嶄新的技術(shù)，社會中的其他功能均會做出相應調(diào)整以適應此技術(shù)形式。新技術(shù)一旦進人社會，就立刻滲透到社會制度的方方面面。在此意義上，新技術(shù)即一種革命性動力?！雹僮鳛橐环N新的媒介，網(wǎng)絡共享慕課的形式有別于傳統(tǒng)形式的網(wǎng)絡教學，它不是簡單地將課程內(nèi)容錄制后放到網(wǎng)絡上，作為一項全新的媒介技術(shù)和教育平臺，慕課的特色在于：（1）充分整合全世界的優(yōu)質(zhì)教育資源，通過互聯(lián)網(wǎng)分享最優(yōu)質(zhì)的課程，從理論上說只要依托互聯(lián)網(wǎng)，就可以將高等教育的空間擴展到全世界的每一個角落;（2）知識點與短視頻相結(jié)合，為了更好地遵循科學有效的教育方式，把一堂課的內(nèi)容分解成若干知識板塊，每一節(jié)內(nèi)容由1015分鐘的短視頻組成，這一時間長度是在充分研究學習者注意力的基礎上制定的;（3）開放式及游戲互動型的教學，這種教學形式改變了枯燥的學習方式，可以最大程度激發(fā)學生上課的興奮感和融人感，此外，每個知識點還穿插配置了隨堂測試，測試合格方能進人下一堂課;（4）每一門課配備專業(yè)指導老師，作為任課教師和學生互動的橋梁，引導學生學習并隨時答疑解惑;（5）整合某一專題課程的優(yōu)質(zhì)資源，將分布于全球的名師聚合起來，就某一講題做多視角、跨學科的深人研究和探討，引領(lǐng)學生進人這一專題研究的學術(shù)前沿;（6）在基礎課程學習的基礎上開展混合式教學模式，每學期保證若干見面課程，在基礎課程建設的基礎上結(jié)合“網(wǎng)絡直播課程”，推進課程的“師生互動”和“生生互動”，有效激發(fā)學習者的興趣，不斷更新和提升課程的質(zhì)量;（7）大數(shù)據(jù)的跟蹤與學習分析模式，大數(shù)據(jù)的方式隨時可以統(tǒng)計在線學習情況，分析教學中的問題，并產(chǎn)生過程性評價，定期向教師發(fā)送分析報告，以不斷提升教學水平和教學質(zhì)量。

二、作為互聯(lián)網(wǎng)推動下的新型教學模式

慕課（MOOC）形式區(qū)別于傳統(tǒng)教學的最根本的特點是可以產(chǎn)生最大程度的“規(guī)模效應”。2018年Coursem上線涉及25個學科的2700多門課程，這些課程可以采用多種語種授課，極大程度地滿足了全球在線學習者的要求?！八囆g(shù)與審美”課程上線5年以來總計約兩百萬學生在線選課學習，這樣的教學規(guī)模以及所產(chǎn)生的影響力是前所未有的。在后現(xiàn)代的語境中，慕課的學習者不僅僅是被動的知識的接受者，也是知識的傳承人、發(fā)布者和未來的影響者。利奧塔爾指出，知識就是一種敘事（或敘述），而總體性的“宏大敘事”是過去的一個“神話”，應代之以一種后現(xiàn)代的敘事。他認為后現(xiàn)代的科學知識的話語和敘事分離，中心化的文化和社會已經(jīng)一去不復返了，非中心化大局已定，人們的價值觀也呈現(xiàn)出多元化和相對主義的面貌。因為媒介文化的現(xiàn)代傳播正是以去中心化的多元話語互動為其特征的。利奧塔爾指出：“我們可以把對元敘事的懷疑看作是‘后現(xiàn)代’。懷疑大概是科學進步的結(jié)果，但這種進步也以懷疑為前提。與合法化元敘述機制的衰落相對應，思辨哲學和從屬于思辨哲學的大學體制出現(xiàn)了危機?！雹僬蛉绱耍覀儜撘庾R到，慕課不僅是21世紀知識傳播的新媒介，更重要的是它必然成為價值觀和文化傳播的高地。。

結(jié)語

當代中國在全球化背景下，在多元化的世界格局中，在金融危機的情境中，在后疫情時代的特殊情形下，面臨諸多的前所未有的問題，教育也面臨著諸多的難題和挑戰(zhàn)。今天的青年是在互聯(lián)網(wǎng)和全球化環(huán)境下成長起來的一代，是知識經(jīng)濟和科技文明中成長起來的一代，他們的自我意識和獨立個性、他們受到東西方文化的共同影響較之中國歷史上任何一個時代都更加突出。然而分崩離析的價值觀也使他們時刻處于不確定、不安全、無意義和迷茫的精神危機的威脅之中，處于趣味的多元化和不平衡的現(xiàn)實分裂中。趣味的多元化，反映的正是社會審美意識的不平衡和差異化。