師范認(rèn)證理念下師范生美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)涵

崔國伶

摘? 要：本文通過解讀師范認(rèn)證背景下美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵，明確美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)對學(xué)生的發(fā)展和師范人才培養(yǎng)需求的重要價值，師范認(rèn)證中人才素養(yǎng)體系對促進(jìn)美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)人才培養(yǎng)改革有積極作用。

關(guān)鍵詞：師范認(rèn)證;師范生;美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)

為貫徹落實(shí)黨的十九大精神，培養(yǎng)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，按照國家教育事業(yè)發(fā)展“十三五”規(guī)劃工作要求，推進(jìn)教師教育質(zhì)量保障體系建設(shè)，提高師范類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，2007年10月26日，教育部印發(fā)《普通高等學(xué)校師范類認(rèn)證實(shí)施辦法（暫行）》文件，其中通過開展師范專業(yè)認(rèn)證，以評促建，以評促改，以評促強(qiáng)，全面保障和提升師范類專業(yè)人才培養(yǎng)質(zhì)量，為培養(yǎng)造就黨和人民民滿意的高素質(zhì)專業(yè)化創(chuàng)新型教師隊(duì)伍提供有力支撐。

素養(yǎng)是一種復(fù)雜、高級、綜合、人性化的能力、源自實(shí)踐。21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”，指學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。具體表現(xiàn)為六大核心素養(yǎng)：人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新。核心素養(yǎng)是人適應(yīng)信息時代和知識社會的需要，解決復(fù)雜問題和適應(yīng)不可預(yù)測情境的高級能力與人性能力。

一、師范認(rèn)證理念下美術(shù)師范生人才素養(yǎng)能力需求一致

美術(shù)師范生素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)是未來從事教師職業(yè)的專業(yè)人才，從師范認(rèn)證的能力體系中可以分為實(shí)踐師德、學(xué)會教學(xué)、學(xué)會育人、學(xué)會發(fā)展等四個方面的能力范圍，其中學(xué)會教學(xué)中包含美術(shù)學(xué)科基本素養(yǎng)。與21世紀(jì)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)中學(xué)會學(xué)習(xí)中的學(xué)習(xí)能力一致，未來人才素養(yǎng)中學(xué)會學(xué)習(xí)是最基本的能力。美術(shù)學(xué)科是一門視覺藝術(shù)學(xué)科，具有自身的獨(dú)特性質(zhì)。美術(shù)學(xué)科尤其自身獨(dú)特性，美術(shù)是視覺藝術(shù)形式，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)也是圍繞其特點(diǎn)提煉出來的五個方面的核心素養(yǎng)：圖像識讀、美術(shù)表現(xiàn)、審美判斷、創(chuàng)意實(shí)踐和文化理解。

美術(shù)是運(yùn)用一定的媒材技術(shù)表現(xiàn)人的需求、想象、情感和思想的藝術(shù)活動，凸顯視覺性。1隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，美術(shù)表現(xiàn)的媒材有較為寬闊的拓展和延伸，既要熟悉傳統(tǒng)媒材與技術(shù)，有涉及基于數(shù)字技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代媒體技術(shù)。體現(xiàn)適應(yīng)社會發(fā)展的接受信息技術(shù)的能力，體現(xiàn)終身學(xué)習(xí)與具有專業(yè)發(fā)展的意識。能夠適應(yīng)時代和社會發(fā)展的需求，進(jìn)行學(xué)習(xí)和職業(yè)生涯的規(guī)劃，掌握反思的方法和技能，具有創(chuàng)新意識，學(xué)會分析和解決教育教學(xué)問題。美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)與師范認(rèn)證教師培養(yǎng)目標(biāo)一致。

二、立德樹人與美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)

立德樹人是中華民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典之一的“四書”中的《大學(xué)》開頭的表述，對于我們理解“立德樹人”的重要性是很有意義。“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善......”“古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知......”從上述所講，可以清楚地體會到中國古代的大學(xué)首先注重的是人的品德，并把它看作做人的根本。這與我們今天中國教育的根本任務(wù)是“立德樹人”的思想是完全相通的。從這個意義上講，“立德樹人”的教育思想是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)教育思想的繼承與弘揚(yáng)，是對中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。我國教育一致強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才，針對應(yīng)試教育的弊端，提出“素質(zhì)教育”并積極進(jìn)行多方面探索。2014年教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，首次提出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)”這一概念，明確要求：研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)學(xué)生的成長規(guī)律和社會對人才的需求，把對德智體美勞全面發(fā)展的總體要求和社會主義核心價值觀的有關(guān)內(nèi)容具體化，深入回答“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”的問題，明確學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)社會發(fā)展需要的正確價值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。

師范認(rèn)證下對學(xué)生師德師風(fēng)素養(yǎng)提出了更高的要求。踐行社會主義核心價值觀，增進(jìn)對中國特色社會主義的思想認(rèn)同、政治認(rèn)同、理論認(rèn)同和情感認(rèn)同。貫徹黨的教育方針，以立德樹人為己任。遵守中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范，具有依法 執(zhí)教意識，立志成為有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心的好老師。在師范生能力要求上，要求學(xué)生既要具有良好的德行，又具有人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，尊重學(xué)生人格，富有愛心、責(zé)任心，工作細(xì)心、耐心，做學(xué)生錘煉品格、學(xué)習(xí)知識、創(chuàng)新思維、奉獻(xiàn)祖國的引路人。因此，在師范生的培養(yǎng)上立德樹人與核心素養(yǎng)是相輔相成的。

三、美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)包含的五個方面的內(nèi)涵深深滲透在學(xué)生素養(yǎng)的培養(yǎng)的各個教學(xué)環(huán)節(jié)與內(nèi)容中。美術(shù)作品的內(nèi)容、形式、材料、創(chuàng)作過程、文化內(nèi)涵等都對成為學(xué)生素養(yǎng)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

圖像識讀指對美術(shù)作品、圖形、影像及其他視覺符號的觀看、識別和解讀。

圖像識讀素養(yǎng)的表現(xiàn)為：能以聯(lián)系、比較的方法進(jìn)行整體觀看，感受圖像的造型、色彩、材質(zhì)、肌理、空間等形式特征;以搜索、閱讀、思考和討論等方式，識別與解讀圖像的內(nèi)涵和意義;從形態(tài)、材料、技法、風(fēng)格及發(fā)展脈絡(luò)等方面識別圖像的類別;理解圖像在學(xué)習(xí)、生活和工作中的作用與價值，辨析和解讀現(xiàn)實(shí)生活中的視覺文化現(xiàn)象和信息。2

美術(shù)表現(xiàn)指運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象。美術(shù)表現(xiàn)素養(yǎng)的表現(xiàn)為：能形成空間意識和造型意識;了解并運(yùn)用傳統(tǒng)與現(xiàn)代媒材、技術(shù)，結(jié)合美術(shù)語言，通過觀察、想象、構(gòu)思和表現(xiàn)等過程，創(chuàng)造有意味的視覺形象，表達(dá)自己的意圖、思想和情感;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)合其他學(xué)科知識，自覺運(yùn)用美術(shù)表現(xiàn)能力，解決學(xué)習(xí)、生活和工作中的問題。

審美判斷指對美術(shù)作品和現(xiàn)實(shí)中的審美對象進(jìn)行感知、評價、判斷與表達(dá)。

審美判斷素養(yǎng)的表現(xiàn)為：能感受和認(rèn)識美的獨(dú)特性和多樣性，形成基本的審美能力，顯示健康的審美趣味;用形式美原理和其他知識對自然、生活和藝術(shù)中的審美對象進(jìn)行感知、描述、分析和評價;通過語言、文字和圖像等方式表達(dá)自己的審美感受，用美術(shù)的方式美化生活和環(huán)境。

創(chuàng)意實(shí)踐指在美術(shù)活動中形成創(chuàng)新意識，運(yùn)用創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法。創(chuàng)意實(shí)踐素養(yǎng)的表現(xiàn)為：能養(yǎng)成創(chuàng)新意識，學(xué)習(xí)和借鑒美術(shù)作品中的創(chuàng)意和方法，運(yùn)用創(chuàng)造性思維，嘗試創(chuàng)作有創(chuàng)意的美術(shù)作品;聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，通過各種方式搜集信息，進(jìn)行分析、思考和探究，對物品和環(huán)境進(jìn)行符合實(shí)用功能與審美要求的創(chuàng)意構(gòu)想，并以草圖、模型等予以呈現(xiàn)，不斷加以改進(jìn)和優(yōu)化。

文化理解指從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念。文化理解素養(yǎng)的表現(xiàn)為：能逐漸形成從文化的角度觀察和理解美術(shù)作品、美術(shù)現(xiàn)象和觀念的習(xí)慣，了解美術(shù)與文化的關(guān)系;認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)的文化內(nèi)涵及獨(dú)特藝術(shù)魅力，堅(jiān)守中華文化立場，堅(jiān)定文化自信;理解不同國家、地區(qū)、民族和時代的美術(shù)作品所體現(xiàn)的文化多樣性，欣賞外國優(yōu)秀的美術(shù)作品;尊重藝術(shù)家、設(shè)計(jì)師及其創(chuàng)造的成果和對人類文化的貢獻(xiàn)。

美術(shù)學(xué)科五個方面的核心素養(yǎng)是相互聯(lián)系的，歸根結(jié)底美術(shù)學(xué)科獨(dú)特的視覺形式是核心素養(yǎng)發(fā)生之源，對培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)科素養(yǎng)具有積極地促進(jìn)作用，美術(shù)五個方面核心素養(yǎng)滲透到教學(xué)的各個環(huán)節(jié)和教學(xué)內(nèi)容中，促進(jìn)學(xué)科融合知識的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)質(zhì)量。

四、小結(jié)

師范認(rèn)證對美術(shù)學(xué)科知識的整合部分強(qiáng)調(diào)了學(xué)科知識體系、學(xué)科核心素養(yǎng)、跨學(xué)科知識、形成學(xué)科教學(xué)知識等內(nèi)容，美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)從五個層面來看是相互聯(lián)系，如學(xué)生的藝術(shù)作品創(chuàng)作不在局限于圖像識讀或創(chuàng)意實(shí)踐、文化理解等內(nèi)容。隨著科技的發(fā)展，學(xué)生創(chuàng)作過程中對跨學(xué)科、跨門類、跨媒介、跨文化的內(nèi)容越來越多。體現(xiàn)在學(xué)生能力培養(yǎng)上，學(xué)生要有自主學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)的能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳.學(xué)科核心素養(yǎng)的抬升與降落[J].基礎(chǔ)教育課程，2018.2，25

[2]奚傳績 尹少淳.普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀[M].高等教育出版社，2020.11，34.