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高中語文教學(xué)中立德樹人的策略分析

2021-09-30 01:31:07黃靈娟
高考·中 2021年5期
關(guān)鍵詞:立德樹人高中語文素養(yǎng)

黃靈娟

摘 要:隨著教育改革的進行,進行高中教育教學(xué)時,教師也更加地重視立德樹人,提高學(xué)生的德育素養(yǎng)。同時隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,高中生所處的社會環(huán)境也愈加得復(fù)雜,學(xué)生受到的外界因素影響也更大,這便要求在進行高中教學(xué)時,教師必須重視立德樹人。語文教學(xué)在學(xué)生人文素養(yǎng)的提高方面起著非常重要的作用。因此,立德樹人是高中語文教學(xué)和德育的需要。但就當(dāng)前而言,高中語文教學(xué)中立德樹人思想的實施上存在的問題還比較多,這便要求教師必須重視存在的問題,將高中語文教學(xué)的作用發(fā)揮出來,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的德育素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:高中語文;立德樹人;素養(yǎng)

立德樹人符合新課改的要求,也是教育教學(xué)改革的重要方向和目標,所以,教師進行高中語文教學(xué)的時候,必須認識到立德樹人教育存在的問題,并根據(jù)學(xué)生的需要和教學(xué)的需要選擇合適的措施進行教學(xué)改革,做好立德樹人教育,幫助學(xué)生提高其思想道德素養(yǎng),從而達到立德樹人的重要目標。

一、高中語文立德樹人教學(xué)現(xiàn)狀及必要性

(一)高中語文立德樹人教學(xué)現(xiàn)狀分析

首先,受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響,很多教師都不夠重視素質(zhì)教育,特別是進行高中教學(xué)的時候,無論是教師教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)功利性都非常的強,學(xué)習(xí)的目的就是為了高考能夠取得一個好的成績,這也導(dǎo)致了道德素養(yǎng)培養(yǎng)在一定程度上被忽視,很多高中生對社會沒有責(zé)任、對他人沒有誠信、對家長沒有感恩。其次,教師不夠重視傳統(tǒng)美德方面的教學(xué),教學(xué)的過程中過度地重視學(xué)生成績提高,這也在一定程度上忽視了德育教學(xué),很多學(xué)生沒有愛心,對國家也沒有情感。此外,隨著社會的發(fā)展,各種不良思潮進入我國,學(xué)生的觀念也發(fā)生了非常大的變化,學(xué)生沒有精神支柱,思想方面也比較空虛,學(xué)生道德素養(yǎng)比較低下,甚至很多學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí),也不愿意學(xué)習(xí)。這種情況下,教師需要將自己的模范帶頭作用發(fā)揮出來,做好師生之間的交流和互動,德育教學(xué)的目標也很難實現(xiàn),這也給高中語文立德樹人教學(xué)更好地進行造成了極大的負面影響[1]。

(二)高中語文立德樹人教學(xué)必要性分析

黨的十九大要求必須轉(zhuǎn)變和貫徹黨的教育方針,重視素質(zhì)教育的發(fā)展,真正的做好立德樹人工作,培養(yǎng)出更多的德智體美勞全面發(fā)展的綜合素質(zhì)較高的人才。新課改理念也要求做好立德樹人教育,幫助學(xué)生培養(yǎng)文化自信心,將語文教育在育人方面的作用更好地發(fā)揮出來。在進行高中語文教學(xué)的時候,教師也必須認識到立德樹人教育的重要性,發(fā)揮中國特色社會主義思想的指導(dǎo)作用,重視民族精神的弘揚,做好社會主義核心價值觀方面的教育,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操和人生態(tài)度,提高學(xué)生的社會責(zé)任感和使命感,給學(xué)生更好的發(fā)展以及中華民族的偉大復(fù)興奠定基礎(chǔ)。

二、高中語文教學(xué)中落實以德樹人的策略分析

立德樹人教育對于學(xué)生的成長非常重要,高中語文教學(xué)中的德育因素比較多,教師進行高中語文教學(xué)時,不但需要重視知識教學(xué),還必須落實以德樹人,在潛移默化中提高學(xué)生的道德素養(yǎng),幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長,給學(xué)生將來更好的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

(一)將教師德育引導(dǎo)作用更好地發(fā)揮出來

對于學(xué)生而言,教師是和其接觸比較多的人,教師本身的道德素養(yǎng)也會直接給學(xué)生的道德素養(yǎng)提高造成極大的影響。這種情況下,教師必須重視自身德育價值的挖掘,將自己在立德樹人中的作用更好地發(fā)揮出來[2]。首先,教師必須重視自身師德素養(yǎng)的強化。教師本身便是一個比較特殊的職業(yè),教師進行高中語文教學(xué)的時候,必須重視自身師德素養(yǎng)提高,嚴格地根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范來約束自己的行為,規(guī)范自己的言行,不斷地學(xué)習(xí),提高自己的道德素養(yǎng),從而在潛移默化中影響自己的學(xué)生,做好立德樹人教育。其次,教師必須重視敬業(yè)精神的提高。在高中語文教學(xué)中,教師想要做好立德樹人教育便必須重視自身敬業(yè)精神的培養(yǎng),教師敬業(yè)精神能夠?qū)⑵洚?dāng)前的教學(xué)狀態(tài)體現(xiàn)出來,也能夠很好的折射教師本身的生活態(tài)度。教師也必須認識到自己敬業(yè)精神給學(xué)生學(xué)習(xí)和成長造成的影響。教師教學(xué)的時候,必須認真踏實,堅守自己的崗位,通過敬業(yè)精神潛移默化中影響學(xué)生,幫助學(xué)生養(yǎng)成積極的生活態(tài)度和良好的品質(zhì)。

(二)重視學(xué)生立德樹人意識的激發(fā)

高中語文教學(xué)的主體是學(xué)生,新時期,教師想要做好立德樹人教育,必須真正地做到以人為本,將學(xué)生放在中心的位置。教師教學(xué)的過程中,應(yīng)該對學(xué)生進行合理的引導(dǎo),公平的對待愛護每一個學(xué)生,進行良好師生關(guān)系的建立[3]。生本意識的樹立要求教師教學(xué)的時候,尊重教育和學(xué)生發(fā)展的規(guī)律,并根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)需要來進行教學(xué)方法的選擇。高中語文教學(xué)中,教師進行立德樹人教育時,必須關(guān)注學(xué)生需要的內(nèi)容,根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要來因材施教,關(guān)注學(xué)生的接受程度,重視學(xué)生的想法,將學(xué)生放在首要的位置,給學(xué)生營造一個良好的德育環(huán)境,只有這樣學(xué)生才可能積極主動地參與到德育活動中去,提高自己的德育素養(yǎng)。

(三)通過情境的創(chuàng)設(shè),在情境中做好立德樹人教育

教師想要在高中語文中做好立德樹人教育,還必須對學(xué)生進行情感審美教育,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來進行情境的創(chuàng)設(shè),讓學(xué)生在情境中更好的學(xué)習(xí)和感悟主題內(nèi)涵,理解文章中的內(nèi)容。語文課本中不但人文內(nèi)涵知識比較多,德育知識也比較多,學(xué)生本身便是一個有感情的生命體,教師可以通過情境創(chuàng)設(shè)將學(xué)生的情感喚醒。比如,教師可以將多媒體運用到情境創(chuàng)設(shè)中來,多媒體本身比較的生動和形象,能夠?qū)W(xué)生多種感官調(diào)動起來,也可以給學(xué)生營造出一個良好的教學(xué)氛圍,讓學(xué)生更好的思考和分析,教師利用多媒體創(chuàng)設(shè)德育情境,也能夠在潛移默化中影響學(xué)生,幫助學(xué)生形成良好的德育素養(yǎng)。比如,教師在進行《我與地壇》教學(xué)的時候,可以將《命運交響曲》運用進來,并且通過自己的語言來渲染情境,這樣能夠幫助學(xué)生更好的感受作者和命運抗爭的精神,學(xué)生的情感也更容易被調(diào)動起來。

(四)教師在作文教學(xué)中做好立德樹人教育

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分,高中語文教師想要做好立德樹人教育有必要將德育滲透到作文教學(xué)中來。文如其人,學(xué)生想要寫出好的文章,必須有良好的道德素養(yǎng),教師在作文教學(xué)的過程中也可以對學(xué)生進行引導(dǎo),做好德育教育[4]。學(xué)生寫作的作文能夠?qū)W(xué)生人生觀、價值觀、思想品質(zhì)以及語文綜合素養(yǎng)很好地反應(yīng)出來。高中生所處的階段是青春期走向成年期的重要階段,學(xué)生的思想和三觀還不夠成熟,這便要求教師在這個過程中做好學(xué)生觀念的引導(dǎo),幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的觀念,教師也可以通過作文批改的方式來了解學(xué)生心理狀況,若是發(fā)現(xiàn)存在問題,教師可以及時地對學(xué)生進行教育和引導(dǎo)。

在作文教學(xué)的過程中做好立德樹人教育,教師可以選擇和德育有關(guān)的題目,比如在培養(yǎng)學(xué)生自信心的時候,教師可以設(shè)計一些和自信有關(guān)的寫作主題,幫助學(xué)生挖掘自己的優(yōu)點;想要做好感恩教育,教師可以設(shè)計和感恩有關(guān)的主題,讓學(xué)生來寫作;若是想要做好愛國主義教育,教師可以選擇一些和愛國有關(guān)的材料,讓學(xué)生在閱讀材料的過程中更好的感悟。在作文寫作的過程中,學(xué)生的德育素養(yǎng)也會有明顯的提高。

此外,作文評價也是教師和學(xué)生交流溝通的重要平臺,教師能夠利用作文來更好地了解學(xué)生當(dāng)前思想狀況,也可以通過批改作文來對學(xué)生進行立德樹人教育。教師必須認真地寫評語,絕對不能夠三言兩語或者千篇一律,而是根據(jù)每篇作文來撰寫不同的評語,真正地做到因材施教,認真的閱讀和分析學(xué)生的作文情況,通過作文評語來對學(xué)生進行合理的引導(dǎo),若是學(xué)生存在消極心理或者不健康心理,教師應(yīng)該對其進行積極的引導(dǎo),幫助學(xué)生健全人格,提高其道德素養(yǎng)。

(五)在課外閱讀的過程中進行立德樹人教育

在語文教學(xué)中,課外閱讀是非常重要的組成部分,課外閱讀也是進行立德樹人教育的重要途徑,課外閱讀的進行不但能夠幫助學(xué)生拓展知識面、豐富其精神生活、提高閱讀能力,還能夠幫助學(xué)生陶冶心靈,磨煉意志、提高審美能力,養(yǎng)成正確的道德觀念和價值觀念[5]。課外閱讀書籍種類非常多,有些內(nèi)容積極向上,有些內(nèi)容也是文化糟粕,這種情況下,教師必須引導(dǎo)學(xué)生正確的選擇課外讀物,在對學(xué)生進行課外讀物推薦的時候,也需要考慮到多個因素,根據(jù)學(xué)生的興趣和當(dāng)前的語文水平來將適合學(xué)生的讀物推薦給學(xué)生。教師想要做好立德樹人教育,可以給學(xué)生推薦一些名人傳記和文學(xué)名著,這樣學(xué)生能夠在閱讀的過程中更好的感受人生百態(tài),學(xué)生的思想也能夠得到潛移默化的教育。學(xué)生在鑒賞和閱讀的過程中,也能夠更好地分辨美丑和善惡,名人傳記中的人物往往都比較積極向上和堅韌不拔,學(xué)生在進行傳記閱讀的過程中能夠很好地感受其人生和艱難,也會在這個過程中得到一定的鼓舞,這樣對于學(xué)生自強不息精神的養(yǎng)成非常重要。

(六)在課外實踐過程中進行立德樹人教育

學(xué)生道德素養(yǎng)的組成部分比較多,比如學(xué)生的道德行為、道德認知、道德情感以及道德意志等,若是其中出現(xiàn)問題,那么立德樹人效果也很難真正的提高,這便要求教師在高中語文教學(xué)中開展立德樹人教育必須對學(xué)生的道德行為進行規(guī)范。課外活動實踐對于學(xué)生意志養(yǎng)成和道德素養(yǎng)提高非常重要。高中語文新課改也要求重視實踐活動,轉(zhuǎn)變學(xué)生的語文學(xué)習(xí)方式。教師在語文實踐活動開展的時候,可以組織學(xué)生參與到書畫展覽中去,開辦黑板報,在活動的過程中,幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。教師開展課外實踐活動時,必須全面地考慮到學(xué)生的興趣愛好、心理特點、活動本身的實用性和可操作性,學(xué)生必須對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活情況進行全面地了解,只有這樣立德樹人教育才可能真正的落到實處[6]。當(dāng)前很多學(xué)生都比較喜歡網(wǎng)絡(luò)游戲,沉迷于網(wǎng)絡(luò),這種情況下,教師可以組織學(xué)生討論網(wǎng)絡(luò)的利弊,并讓學(xué)生分正反兩方進行辯論,在辯論的過程中,學(xué)生也能夠逐步地養(yǎng)成正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,正確的認知網(wǎng)絡(luò),幫助學(xué)生更好的成長。并且,課外實踐活動的開展,還能夠幫助學(xué)生不斷的拓展其視野,提高其能力,給學(xué)生一個更好的平臺展示自我,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自信心也會有明顯的提高,教師不但能夠做好立德樹人教育,還能夠切實提高高中語文教學(xué)效果。

結(jié)束語

高中語文教學(xué)是高中教學(xué)的重要組成部分,新時期,教師不但需要重視語文知識教學(xué),還必須在語文教學(xué)的過程中做好立德樹人教育。而想要做到這點,教師必須深入的分析高中語文教學(xué)現(xiàn)狀和學(xué)生的實際情況,找到立德樹人的切入點,通過教學(xué)活動幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng),給學(xué)生更好的學(xué)習(xí)和成長奠定基礎(chǔ)。

參考文獻

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[4]張曉毓.強化立德樹人教育重視核心素養(yǎng)養(yǎng)成——統(tǒng)編版高中語文教材使用與教學(xué)策略建議[J].基礎(chǔ)教育論壇,2019(30):6-7.

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