新時代中華優秀傳統文化融入大學文化建設的困境與路徑

許欣婕 張明平

[摘 要] 中華優秀傳統文化是大學文化建設的價值導向，大學文化是傳承中華優秀傳統文化的有效載體。但目前，傳統文化融入大學文化建設面臨多重困境：多元文化和市場文化沖擊、高校重形式輕內涵以及師生傳統文化認同感不強等。明確以“仁義禮智信”為做人基本準則、以愛國主義為核心、以弘揚科學和人文精神為目的的傳承內容，在“以人為本”、社會主義核心價值觀等原則指導下，將中華優秀傳統文化融入大學物質文化、精神文化、制度文化和行為文化建設中，對加強大學文化建設和傳承中華優秀傳統文化都是至關重要的。

[關鍵詞] 大學文化;中華優秀傳統文化;困境;路徑

[中圖分類號]G641? ?[文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 08-0061-05

2017年，中共中央首次以文件形式發布了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調傳承發展中華優秀傳統文化對提升國民素質、增強國家文化軟實力具有重要意義。黨的十九大強調，要“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，不忘本來、吸收外來、面向未來”。[1]作為社會文化的重要組成部分，大學文化建設的方向必然要沿著新時代軌跡向前推進，努力探尋新路徑實現中華優秀傳統文化與大學文化建設的高效融合，是高校響應黨中央號召，培養文化自覺、提升文化自信、打造文化強國的務實之舉。

一、中華優秀傳統文化與大學文化的內在關系

中華傳統文化博大精深、源遠流長，而經去偽存真、去粗存精后形成的具有積極意義的中華優秀傳統文化是其重要組成部分。中華優秀傳統文化充分彰顯了傳統文化的獨特內涵和價值取向，是中華民族的智慧結晶和精神財富。大學文化除了具有一般意義上文化的特性之外，還包含大學組織中所具有的獨特性，它是以大學師生為主體，以大學環境為載體，在辦學過程中所形成的獨特文化形態，包含物質文化、精神文化、制度文化和行為文化。

（一）中華優秀傳統文化是大學文化建設和發展的價值導向

中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是“根”與“魂”，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是中國在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。[2]大學肩負著引領青年實現中國夢的時代使命，是踐行和培育社會主義核心價值觀的重要陣地。建構適應大學蓬勃發展和學生全面成才的大學文化建設體系，中華優秀傳統文化是不可或缺的思想來源和價值根基。

一方面，中華優秀傳統文化為大學文化的發展提供價值選擇。在多元文化的沖擊下，大學生的人生觀、世界觀、價值觀往往會呈現出一種搖擺不定的姿態，除了教師、家長的及時引導之外，中華優秀傳統文化也能發揮有效導引作用。中華優秀傳統文化凝聚了自強不息的奮斗精神，和諧統一的博大胸襟，崇德重義的高尚情懷，整體為上的價值取向。[3]這些都反映了中華民族積極向上的精神品質，將它們融入大學文化建設之中，既有利于大學在傳承和弘揚中華優秀傳統文化的社會大環境中貢獻力量，也有利于學生在充滿正能量的氛圍里耳濡目染，形成正確的價值觀念。

另一方面，中華優秀傳統文化為大學文化的育人工作指明方向。大學是培養人的場所，學生是大學的主體，也理應積極參與到大學文化建設中來，只有充分調動學生的主體性、積極性，使他們以校園主人的身份參與到大學文化建設中，才能真正發揮大學文化的育人功效。中華優秀傳統文化中蘊含著深厚的人文思想，將它們與大學文化融合，有利于增強學生的主體意識、提升學生的人文素養、培養學生的人文情懷。同時，兩者相融也有利于豐富學校的人文底蘊、營造和諧向上的人文氛圍。

（二）大學文化是傳承和創新中華優秀傳統文化的有效載體

作為一種亞文化系統，大學文化也具備文化的一般特性，主要表現為時代性、繼承性和創新性。在不同歷史階段，大學文化尊崇的價值取向可能不盡相同，比如新文化運動時期，社會高舉“民主”和“科學”兩大旗幟，“去中華文化之糟粕，取西方文化之精華”的新文化觀在大學盛行;新中國成立后至今，我國努力探索，致力于建設以馬克思主義思想為指導的中國特色社會主義文化，這是大學文化發展時代性的體現。但是仁愛之心、誠信之本、正義之感、和諧之美這些品質自古以來都被大力提倡，在新時代，它們仍然是大學文化建設秉承和發展的重要內容，這恰恰又體現了大學文化的繼承性。文化包羅萬象，尤其在信息全球化條件下，日新月異的網絡文化、魚龍混雜的西方文化撲面而來，中華優秀傳統文化無法獨善其身，有選擇地結合與創新是其發展的必然要求。而大學是各種文化交織匯聚之地，既有的知識、觀念、思想在交流與碰撞中催生出新的知識、觀念、思想，從而更好地促進學術研究、適應社會發展，大學文化的創新性正是在這一過程中孕育而生。

二、中華優秀傳統文化融入大學文化建設面臨的現實困境

高校不僅是高素質人才培養的重要陣地，也是傳承和發展中華優秀傳統文化的重要場所，將中華優秀傳統文化融入大學文化建設中，有助于增強大學生的文化認知、提升文化素養，對落實立德樹人的根本任務、培育和踐行社會主義核心價值觀也發揮著重要作用。然而就目前而言，傳統文化在大學文化建設中的狀況并不樂觀，主要表現為以下三方面：

（一）多元文化和市場經濟沖擊，傳統文化處境尷尬

一是崇尚個人主義、追求自由平等的西方文化爭相涌入。這類文化攜帶著眾多不良思想，并使某些國家或反動勢力有機可乘，把它們作為侵蝕我國傳統文化發展的工具。比如中國年輕人盲目追求外國產品、追崇西洋節日，而排斥中國本土產品、對傳統節日文化卻了解甚少;再比如隱藏在自由、開放、個性下的拜金主義、功利主義滲入校園領域，校園貸、裸貸在眾多高校肆虐橫行。

二是受眾群體廣泛、信息獲取迅速、內容形式豐富的網絡文化勢不可擋。大學生是接受網絡文化的主力軍，他們在開放包容的網絡環境中享有言論自由權。然而網絡輿論不受控制，辨別是非能力較弱的大學生便會深受其害，他們缺乏正確價值判斷，獨立思考能力不足，容易輕信歪曲觀點，盲目跟從輿論風向，沉迷虛擬世界，甚至對中華傳統文化滋生出不屑一顧、不以為然的心態。

三是受社會主義市場經濟影響，急于求成、急功近利的現象日益顯著。高校經過大擴招、大建設之后，規模擴張，硬件改善，但對文化建設明顯重視不夠，投入不足。尤其是多年來受多種排行榜影響，高校普遍對科研、學科、隊伍等顯性要求不惜重金，而對隱性的文化建設存在不同程度的輕視和忽視，中華優秀傳統文化在高校文化建設中的重要地位也更沒有得到充分體現。如何在市場經濟的沖擊下，既能實現科研成果、追求經濟效益，又能把中華優秀傳統文化順利融入大學文化建設中以發揮文化育人的作用，是高校亟須解決的問題。

（二）大學文化建設重形式輕內涵，傳統文化遭遇冷落

大學文化作為一種隱性文化，具有“潤物細無聲”的效果，是對大學生施加道德教育影響的重要載體，但是許多大學文化建設對于中華優秀傳統文化的融入內涵重視不夠，轉化發展不足。一方面，高校雖然開設中華優秀傳統文化相關課程，但大多為選修課，學生往往為了滿足學分而選擇這類學習輕松、考試易過的課程。授課教師相關學科素養不夠，專業知識積淀不足，不能很好調動學生積極性、激發學生求知欲，中華優秀傳統文化的弘揚步履維艱。另一方面，高校開展校園活動的形式較為單一，創新不足，缺乏本校文化品牌特色，未能很好地契合學生需求，把握學生脈搏，導致學生對傳統文化的了解較為膚淺，無法深入領會其中的內在價值，中華優秀傳統文化的育人功效未能在潛移默化中得到充分發揮。總的來說，出現以上問題主要還是源于高校自身對大學文化建設的認識不夠全面，過多注重于開設文化課程、開展課外活動、建設校園環境等顯性層面的內容，而把大學文化建設融匯于精神、制度和行為之中做得不夠。大學文化建設形式與內涵并重，尤其是向內涵式發展轉化才是高校傳承中華優秀傳統文化的重要取向。

（三）大學師生傳統文化傳承意識不足，傳統文化認同感不強

大學的師生群體是弘揚中華優秀傳統文化的出發點和落腳點，深刻領悟傳統文化的內涵與精髓，增強文化意識，提升文化認知，是文化建設的最終歸宿，然而現實中不少大學師生對傳統文化的認同狀況并不樂觀。對于學生群體來說，傳統文化雖然不陌生，但是一來迫于學業和就業壓力，在意愿上，能夠主動對傳統文化表現出強烈求知欲與積極性的大學生還是少數;二來深受社會環境影響，傳統文化與外來文化博弈不斷，在態度上，不少大學生傾向于看似“潮流、時尚”的外來文化，而對傳統文化的價值與優勢較為冷漠，甚至無視。對于教師群體來說，很多高校在建設具備傳統文化教育素養的師資隊伍方面存在一定缺陷，能夠專注傳統文化研究、擅長傳統文化教學的專業教師資源相對匱乏。不少教師所處的工作環境對傳統文化的重視不高，教師缺乏將傳統文化融入日常管理、課堂教學的思想自覺，自身的學習意識薄弱，同事間的相互影響力微弱。在師生影響上，非專業教師對傳統文化的認知較為淺薄，很難充分發揮榜樣示范作用，在啟發與引導學生學習傳統文化上效果不佳，學生對傳統文化的學習與認同意識也不強。毋庸置疑，運用合理有效手段，增強高校師生傳統文化意識，提高傳統文化認同感，是大學文化建設中一項迫在眉睫的任務。

三、中華優秀傳統文化融入大學文化建設的可行性及路徑分析

“大學的本質是一種在深厚文化底蘊的基礎上傳承、研究、融合和創新文化的文化組織。”[4]而“時代的需要構成文化選擇的根本尺度”[5]，大學文化建設植根于中華民族這片沃土之上，亦要植根于時代背景，融入時代元素，堅持古為今用，賦予中華優秀傳統文化新的時代內涵，使其在建設特色社會主義文化的道路上展現別具一格的中國風景。

（一）中華優秀傳統文化在大學文化建設中的傳承內容

“大學文化建設需要超越功利主義和行政化，讓大學回歸大學之人的大學，凸顯大學作為大學問的根本意義，確立大學之本。”[6]大學是培養德、智、體、美、勞全面發展的社會主義事業的建設者和接班人的重要場所。大學文化建設必然要立足于人才培養要求，以“仁義禮智信”為做人基本準則，以愛國主義為核心，以弘揚科學和人文精神為目的，積極尋覓與中華優秀傳統文化的契合點，以求全面落實立德樹人的根本任務。

1.以“仁義禮智信”為做人基本準則

千百年來，儒家一直以“仁義禮智信”作為成人的基本道德準則，其中包含的思想內涵對于我們當今的大學文化建設和人才培養仍然適用。首先，“仁”和“義”為確立大學生的道德培養目標提供了有益借鑒。大學生應與他人和睦相處，關注社會弱勢群體，愛護自然生態，保持本心，向社會中的“不仁不義”現象說不。其次，“禮”是大學生建立和諧有序社會生活的保障。高校要對學生進行積極引導，遵守道德禮儀規范，在不破壞現行合理規則的情況下，合理合法地發表自己的觀點，促使社會關系和諧。第三，“智”，即懂是非，明對錯。大學生需懷有“是非之心”，具備獨立思考的批判能力，不偏激，多讀書，將“智”應用于實踐之中。最后，“信”，即為人要言而有信。與人交往要誠信，言出必踐，把誠信作為衡量自己所作所為的標桿之一。總之，將“仁義禮智信”的個人品德教育融入大學文化建設中，有助于大學生時刻牢記做人的基本準則，努力提高自身素養，培養優秀道德品質。

2.以愛國主義為核心

國家要有信仰，人亦如此。民族精神是一個國家堅韌不屈、屹立不倒的重要支撐，只有當每個國民都情系國家、心心相連，國家才能興旺發達、長盛不衰。習總書記提出，實現中華民族偉大復興的中國夢是中國精神的最高追求、最強目標，是通向人民幸福安康、國家繁榮昌盛的夢想之門。一直以來，中華優秀傳統文化都極為推崇愛國主義精神，如“天下興亡，匹夫有責”體現的是保家衛國的不朽使命;“捐軀赴國難，視死忽如歸”體現的是為國獻身的英雄氣概;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”體現的是心系眾生的政治情懷。大學生是最具活力、朝氣、力量的青年群體，是引領祖國走向富強的希望。愛國主義精神是一名中國大學生所該具備的重要素質，高校在文化建設過程中融入家國情懷教育，有助于大學生培養民族認同感，增強愛國主義情懷。

3.以弘揚科學和人文精神為目的

中華優秀傳統文化素來提倡求真求是、自強不息、開拓創新的科學精神和仁者愛人、克己復禮、天人合一的人文精神，但隨著功利主義和唯科學主義的普遍，人文精神教育的發展面臨重大挑戰。其實，人文精神教育和科學素質教育密不可分，兩者雙管齊下，才能促進學生的全面發展。習總書記提出，要“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來”[7]，培養既具有人文精神，又具有科學精神的大學生，是高校人才培養的時代訴求。大學文化建設需以弘揚科學和人文精神為目的，努力挖掘中華優秀傳統文化中蘊藏的科學素養和人文價值，推陳出新，既展現科學精神、科學魅力，又彰顯人文價值、人文情懷，創建自由開放的學術環境、營造和諧融洽的人文氛圍，從而在潛移默化中提升學生的科學人文素養，引導學生樹立正確的人生觀、價值觀。

（二）中華優秀傳統文化在大學文化建設中傳承應遵循的原則

中華優秀傳統文化的傳承脫離不了社會的價值導向和全球化的時代背景，如何在融入大學文化建設中保持正確的發展方向，還需遵循以下三點原則：

1.體現“以人為本”的價值理念

“以人為本”是中華優秀傳統文化的精髓要義之一。教育是培養人的社會活動，人是教育的核心，大學要把“以人為本”的價值理念作為文化建設的中心，以促進大學生的發展為根本要求，從“以人為本”的高度來探尋大學文化建設的價值和意義。這樣一能夠有效提升學生的主體地位，尊重學生的權利與意愿;二可以充分激發學生的主動性，積極參與文化建設;三有利于幫助學生形成正確的價值觀，凸顯學生的個人價值，引導學生從獨立的個體和諧融入社會的集體之中。

2.以培育和踐行社會主義核心價值觀為導向

“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現，凝結著全體人民共同的價值追求。”[8]中華優秀傳統文化是培育和踐行社會主義核心價值觀的思想源泉，而社會主義核心價值觀貼近現實生活、蘊含時代價值，是對中華優秀傳統文化的吸納與創新。以社會主義核心價值觀為指導思想進行大學文化建設，一方面，有助于高校明確發展路線，始終朝著社會主義文化的先進方向靠攏;另一方面，有助于大學生明辨是非，構筑起牢固的思想精神防線。

3.正確處理傳統文化與外來文化、地域文化的關系

人類是一個命運共同體，中華傳統文化和外來文化也是有機統一體，無法被一分為二割裂開來。中華傳統文化在注重對自身的優秀基因提煉和承繼的同時，積極吸收融合外來文化，吸取異質新鮮文化，不斷拓展中華文明。[9]以批判融合、大膽創新的視角正視中華傳統文化和外來文化的關系，將更有利于發揮中華優秀傳統文化與時俱進、開放包容的特質，讓健康的外來文化在中國土壤彰顯積極價值。傳統文化除了處理好與外來文化的關系，也要兼顧地域文化的特色。部分高校所處的地域環境存在文化差異，傳統文化在融入文化建設的過程中，既要落實國家相關政策的要求，也要合理利用地域文化資源，結合當地實際發展狀況，最大限度地展現校園特征和地方特色。

（三）中華優秀傳統文化在大學文化建設中傳承的路徑

大學文化由物質文化、制度文化、精神文化和行為文化四部分構成，四者相互影響、相輔相成。在大學文化建設中，中華優秀傳統文化的傳承與發展需要貫穿于每一個環節、每一個部分，缺一不可。

1.以物質文化為基礎

大學物質文化是指大學中客觀存在的、能被人們所感知到的實體文化，如校園環境、建筑景觀、教學設備、師資隊伍等[10]。物質文化是大學文化建設的基礎，是學生認識校園的第一感受，是在日常學習和生活中最易直接接觸的文化樣態。在校園環境上，高校需對花草樹木、大道小徑、亭臺湖塘進行合理規劃與保護，創造整潔、舒適、優美的生態環境。在建筑景觀上，高校可以充分融入中華優秀傳統文化思想。比如，把軸對稱的思想融入到校園建筑物設計中，展現傳統文化追求對稱美觀、自然和諧的態度;以中國著名思想家、教育家、科學家命名校園建筑和道路，將他們的高尚精神滲透到校園的各個角落;充分利用校園的墻壁、樓梯張貼名言警句、名人事跡，弘揚社會主義核心價值觀;在圖書館、教學樓這些人員密集的場所融入傳統文化元素，如剪紙、書法、戲曲來增添文化氣息。在師資隊伍上，引進研究傳統文化的專業人才，加強隊伍建設，通過專業教師激發學生學習傳統文化的興趣。大學的物質文化建設不能只流于表面，能夠凸顯人文精神、彰顯人文魅力，才能真正發揮育人功效。

2.以精神文化為核心

“大學以精神為最上。有精神，則自成氣象，自由人才。”[11]精神文化是大學文化建設的核心，凝聚了大學精神和大學理念，體現了一所大學的價值追求和理想信念。精神文化雖然看不見摸不著，卻是大學文化育人離不開的無形力量。在一所大學中，校訓、校風是精神文化的直接體現，但單單依靠蘊藏在校訓、校風之中的中華優秀傳統文化來熏陶教化學生是遠遠不夠的，精神文化建設還需依托其他有力載體，展現人文素養，傳遞精神價值。首先，加強傳統文化課堂教學。課堂是傳承中華優秀傳統文化的首要途徑，教師要轉變授課方式，使學生獲得更多參與感，真正融入歷史情境中，感受傳統文化帶來的獨特體驗。其次，開展形式多樣的實踐活動。比如舉辦傳統文化講座，使學生對傳統文化形成一個系統成熟的理論認知體系;創辦以傳統文化為主題的社團活動，使學生從活動參與中真切感知中華優秀傳統文化的思想內涵;帶領學生參觀當地歷史博物館、文化館、紀念館等，置身于真實事件中領悟中華優秀傳統文化的精神和力量。再者，融入新媒體手段。中華優秀傳統文化的傳承離不開新媒體的宣傳，借助微博、微信、抖音等新時代傳播載體，發揮其時效性強、交互性強、個性化程度高等特點，通過文字、圖片、視頻等多種呈現方式普及中華優秀傳統文化知識，弘揚中華優秀傳統文化精神。

3.以制度文化為規范

制度文化是指所有大學人（大學生、教研人員、管理者等）對大學組織的各項規章制度的內在規律性的認識，[12]它既包括硬性的管理規定，也包括軟性的在落實過程中所表現的一般觀念和準則。制度文化是大學文化建設的內在規范，具有導向性，在潛移默化中制約和影響學生、教師的行為舉止和價值觀念。高校在進行制度文化建設的育人過程中，一要注重制度本身的完善性。制度的作用是管理約束人，讓學生參與制度建設，征求學生意見，有助于營造民主平等的氛圍，充分體現“以學生為主體”的教育觀。二要樹立人性化的管理理念。儒家文化的核心是“仁”，即仁愛之心、寬厚之心，學校的一切活動要以人為本，注重培養學生的自主性和獨立性，鼓勵學生充分發展興趣和愛好，在諸如課程選擇和培養方案上，給予學生更多自由選擇權。三要實行互動式的教學方法。孔子提倡“啟發誘導”，在教學過程中，教師要注重給學生營造輕松活躍的學習氛圍，構建提問式、合作化的課堂，有利于開拓學生思維，激發學生思考，培養學生不畏困難、勇往直前的科學精神。

4.以行為文化為表征

行為文化是大學人在大學的發展過程中，基于自身長期的行為實踐而表現出來的文化形態的總和，[13]是大學文化的外在表現，主要通過教師的教風、學生的學風、管理人的管風等體現出來。[14]學生和教師是弘揚中華優秀傳統文化的重要力量，只有師生真正認同傳統文化地位，領悟傳統文化精髓，將其內化于心，外化于行，才能營造出敬業樂業的教風和刻苦鉆研的學風。在大學行為文化建設中傳承中華優秀傳統文化，需要高校重視師生的傳統文化教育。一方面，高校要把傳統文化教育融入教師的專業培訓中，定期開展以傳統文化為主題的學術探討會，鼓勵教師不僅要用傳統文化規范自己的行為，也要在課堂教學中融入傳統文化的傳授，使學生耳濡目染，接受文化熏陶;另一方面，高校要為學生營造自由的傳統文化教育氛圍，重視傳統文化課程，設置必修課和選修課，開發校本課程、鄉土課程，鼓勵學生多去了解和學習傳統文化，在長期的文化感染下，展現出獨特的行為風格和精神狀態。

參考文獻：

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（責任編輯：張宏玉）