來華留學生漢語教育中的文化傳播策略

連成亮

（贛南師范大學,江西贛州 341000）

漢字作為基礎的漢語，記載著中華民族最原始的文化基因，是中華文化傳播的重要載體。進入21世紀以來，每年從全球各地涌入我國的留學生已達到幾十萬人。對來華留學生進行漢語教育的過程也是中華文化傳播的過程。

一、來華留學生漢語教育現狀

（一）來華留學生漢語水平要求

外國留學生到中國的教育機構進行學習，需要具備一定的程度的漢語水平，在國際上通過漢語水平考試來測試漢語水平。漢語水平考試（簡稱為HSK），是由北京語言大學漢語水平考試中心設計研制的，為測試母語非漢語者（包括外國人、華僑和中國少數民族考生）的漢語水平而設立的一項國際漢語能力標準化考試。

為方便考生考試，漢語水平考試在多個城市和地區設置了考點。截至2017年，全球海內外共設有漢語水平考試考點800余個，其中我國國內考點300余個，分布于70多個城市。海外考點500余個，分布于100多個國家。

（二）來華留學生掌握漢語的必要性

外國留學生到中國參加學習，掌握一定程度的漢語是非常必要的。這是因為他們即將接觸到的主要學習語言是漢語。大部分教育機構，尤其是高校在教學過程中都是以漢語為主要授課語言，只有極少數教育機構采用英文教學。各大圖書館、檔案資料館可供留學生查閱的藏書、學術期刊、文獻大部分也者是漢語書籍。外國留學生必須具有一定的漢語水平才有可能繼續學習下去。

二、對外漢語教育中的文化傳播

（一）漢語是中華文化傳播的重要載體

中華民族的發展史，是一部語言交流、文化交融的匯合而成的多民族交往史，在此過程中，漢字一直發揮著重要的橋梁和紐帶作用。漢字作為中華民族的寶貴財富，是漢語的唯一書寫符號系統。以漢字作為基礎的漢語，可以說記載著中華民族最原始的文化基因，是中華文化傳播的重要載體。

（二）對外傳播是對外漢語教育的核心任務

由于漢語具有的天然文化屬性，漢語教學是伴隨文化教學而產生的。漢語教學與別的外國語教學是類似的，具有文化傳播的功能，但也要注意時刻保持作為語言開展教學時候的獨立性，語言和文化知識教學實則是有差別的，需要避免將兩者教學劃為等號。開展對外漢語相關內容就是為了加強語言基礎知識層面的學習，在此基礎之上，順勢發揮出漢語的文化傳播功能。

對外漢語教育的學科特征涉及的多個不同學科，比如漢語言文學、應用語言學、教育學、歷史學和心理學等等，同時作為一種語言教育，對外漢語教育也需要教授一些藝術知識背景。因此，對外漢語教育是一個混合多種社科學科元素的多元交叉學科。對外漢語教育對于中華文化的有效傳播有助力作用，一方面通過語言教學向其他國家的人介紹中華文化，另一方面還可以通過教學材料的精心設計使中華文化的一些基礎性的代表性的精髓部分，成為學習者學習的重要內容。

（三）來華留學生是對外漢語教育的重要主體組成部分

來華留學生數量巨大，并且具有連年增長趨勢，他們必須進行漢語學習才可以適應各種需求，比如自己的學習生活需求，專業技能的學習需求，個人對中國文化具有濃厚興趣，為了追隨世界學習中國話的潮流等等各種需求不一而論。其中專業學習又分為兩大部分，一部分為專業即是語言專業的留學生，另一部分是非語言專業留學生。為了專業學習需要而進行漢語學習的來華留學生具有較強的實用性目的，其他幾方面需求的留學生進行漢語學習主要出于對文化和潮流的喜愛，這也從側面反映出中國文化的吸引力。

三、來華留學生漢語教育中的文化傳播5W分析

（一）傳播模式的五要素簡介

傳播學中的5W模式是指用傳播的五要素對傳播過程進行逐一分析的一種分析模式。5W模式是由拉斯韋爾有他的著作《傳播在社會中的功能與結構》中提出來的。傳播五個基本要素包括傳播主體即傳播者、傳播內容、傳播渠道即傳播媒介、傳播受眾、傳播效果，分別對應的是Who（誰），What（傳播了什么），Which（通過什么渠道傳播的），Whom（對誰傳播的）和What effect（產生了什么效果）。傳播效果要素是由前面四個傳播要素即傳播者、傳播內容、傳播渠道、傳播受眾共同決定的。

（二）傳播者要素分析

傳播者也即傳播主體，指的是傳播行為的引發者，也可以稱為信源，是以發出信息的方式主動作用于他們的人。在傳播活動中，傳播者不僅可以指某一個個體，也可以指某一個或者某一類群體。筆者認為，在來華留學生漢語教育中的文化傳播過程，第一個提出和使用信息的個人或群體類型的主體可以分為三個部分，一是對外漢語教學的教師主體，二是來華留學生主體，三是對外漢語教育相關機構。

（三）傳播內容要素分析

對傳播內容通常的定義是由一組相關聯的有意義的符號組成的，能夠傳達完整意義的信息。傳播內容是傳播主體和傳播受眾之間意義交換，發生社會互動的介質。文化傳播包括語言符號傳播，非語言符合傳播這兩大類型。其中語言文化傳播內容是來華留學生漢語教育天然具有的內容，作為漢語教育，首先傳播的內容就是語言符號。非語言符號包括視覺符號、聽覺符號、嗅覺符號等等。

（四）傳播渠道要素分析

傳播渠道也即傳播媒介是指傳播內容在傳遞過程中的載體，一般可以分為如下幾類：大眾傳播媒介，主要包括報紙、雜志、電視、廣播等傳統媒介以及手機、互聯網、交互網絡等新媒介；人際傳播媒介，包括人與人之前面對面的交流傳播，包括一般意義上的語言和肢體語言，也包括虛擬面對面的電話或者書信交流；戶外媒介，包括戶外廣告牌或者自然界展示的靈活應用；實物媒介，包括我們周圍一切可以承載信息的實物。來華留學生漢語教育中文化傳播的媒介在以上四個方面均有所覆蓋。

（五）傳播受眾要素分析

對社會信息傳播進行接受的總體都可以稱之為傳播受眾。在傳播過程中，傳播受眾是最重要的一部分，一切傳播要素都需要圍繞傳播受眾展開，以傳播受眾為中心。對于來華留學生漢語教育中文化傳播來說，傳播受眾主要指的是來華留學生。這里存在一個特殊性，就是來華留學生即是傳播者，又是傳播受眾。這與漢語教育作為語言教育的特殊性是分不開的。

四、來華留學生漢語教育中的文化傳播策略

（一）提高傳播主體的積極性

不同國家的來華留學生具體情況各不相同，因而他們的漢語基礎也并非一致的，可能一些學生的基礎好一些，一些學生基礎差一些，如此看來則必須要漢語教師根據實際情況加以分析，從而制定出針對性的教學方式，將這些方法融入教學過程中。在平時授課時，要注意盡量采取分層教學方法，由易到難、由簡到繁、由淺及深，逐個層次推進來華留學生進行漢語的學習。

教師作為傳播主體，是文化傳播的關鍵節點與重中之重，只有當其專業知識和技能打扎實了，才能夠確保來華留學生全面學習與掌握漢語知識，從而為文化傳播打好扎實基礎。可以從如下幾個方面增強傳播的積極性：學習和了解新的知識和教學方法，對中國文化進行深入、全面的了解和掌握；在熟悉了傳統文化以后，將各種知識與道理結合起來，繼而獲得進一步的理解，以此為對外漢語整合出科學的教育教學方式；對漢語教育方面的相關資料和信息進行多方面搜集和整理，不斷更新教學知識庫存；以理實相結合的方法，促使教學互動性增強，激發留學生學習漢語的欲望；叮囑學生加強課后語言訓練，培養其通過漢語解決實際問題的能力，使文化傳播的最終成效更加顯著。

（二）擴展文化傳播內容

部分教育組織或機構的人員表示，對外漢語和我國文化關聯不大，單純當作一門語言進行教學，和別的文化課程知識并無二致，故而僅需要照本宣科，就可實現教學目標。顯然，這是一個錯誤的論斷，尚未關注到各個國家文化之間的差異性，除了會造成學生學習注意力下降以外，還會導致學生漢語知識學習的惰性，也是沒有正確把握對來華留學生漢語教育的目標，更無從談起達到最終的文化傳播目標。如果在對外漢語教學過程中，僅僅是純粹的開展單一化內容的知識教學，而不思考把漢語這一語言教育與文化教育進行有機結合，這種教學方法顯然對文化傳播是不利的，因而要盡量避免。

（三）深化文化傳播渠道

人際傳播媒介，包括人與人之前面對面的交流傳播，包括一般意義上的語言和肢體語言，也包括虛擬面對面的電話或者書信交流。來華留學生群體在接受漢語教育時，在整個文化傳播過程中，是具有人際傳播媒介作用的，是文化傳播不可忽視的一個重要傳播渠道。

在傳統教學模式下，教學工作關鍵是以講授為核心，學生主要任務就是聽講，課堂教學氛圍緊張，學生學習處在緊繃的狀態下，難以理解教師所教的知識，學生學習提不起興趣。特別是語言教學中，沿襲以往的教學模式難以獲得理想中的效果。

為改變傳統的漢語教育教學方式對提高來華留學生學習積極性和成效，深化文化傳播渠道可以從以下幾個方面著手：

1.將中國文化作為教育的核心和基礎，在漢語教育教學過程中，將中國文化與漢語教學二者密切結合起來，讓中國文化全面貫徹于對外漢語中，促使漢語長期處在中國文化環境下，共同發揮積極作用。

2.來華留學生來自全球各國，留學生以往的生活與生存環境、歷史文化等均和中國有很大的出入，而且不同國家的來華留學生具體情況又各不相同，因此需要因材施教，開展以科學有效的教學活動，激發留學生漢語知識學習的積極主動性。

3.漢語教學并非一蹴而就的，其是一個逐漸滲透的過程。當留學生漢語知識基礎打扎實以后，方可以此為基礎，再進行下一步，進入到較難的學習內容之中。漢語教育要注意從易到難，循序漸進，這樣才可以使來華留學生感受到學習的樂趣，更愿意學習漢語，促進中華文化的人際傳播。

五、結語

中國文化源遠流長，經過了幾千年的積累和沉淀，見證了整個人類世界的長期變遷，其存在的意義深遠而重大。以來華留學生為主要主體的漢語教育應從傳播學角度出發，通過漢語教育教學的過程傳播中華文化，以此提升中華文化的國際影響力。