新聞報道拍攝中的身份轉換分析

摘要：新聞報道是一個實踐性的工作，在拍攝報道過程中，通過記者的身份轉化，可以幫助選題深化，進程推進和內容賦能。本文以實際采訪作為案例，分析身份轉換的應用方法，進而充分理解新聞攝影的社會視角。新聞服務于人，服務于社會以及由圖片產生的話語權，這就要求攝影記者擁有較強的共情能力，能夠從不同視角、不同立場看待事件，真正講好中國故事。

關鍵詞：新聞攝影；視覺新聞；身份轉換

中圖分類號：G206 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）16-0184-03

今年是西藏和平解放70周年。70年來，在黨中央堅強領導與全國人民大力支持下，經過西藏各族干部群眾艱苦奮斗、頑強拼搏，實現了社會制度的歷史性跨越，實現了經濟社會的全面發展，人民生活得到了極大改善，城鄉面貌今非昔比。

十年前，筆者親身參與西藏和平解放60周年報道。2011年5月21日至5月30日，筆者參加了歷時10天的中新社西藏報道項目活動。報道組通過前期悉心策劃，團隊通力協作，積累了寶貴的經驗。在此次重要報道過程中，筆者體會頗多，總結起來可以用“轉換”二字概括，希望能對今后的報道提供借鑒。

一、與同行的身份轉換

在報道重要事件前明確報道目的、悉心策劃流程十分重要，必須站在同行的角度設計梳理報道計劃，思考新華社會報道什么，路透社、美聯社、法新社又會報道什么。這個過程既是補充報道計劃的過程，也是設定報道獨特視角的重要環節。只有做到知己知彼，才能在重大事件報道中搶占先機。

如西藏和平解放60周年慶典即2011年5月23日當天，筆者主要負責以“拉薩一日”為主題的會場以外的拍攝，隨時發現新聞點進行圖片報道，沒有具體要求和特定報道指向。因為報道素材存在很強的不確定性，因此選題難度極大。此時眾多媒體必然集中在慶典中心布達拉宮廣場進行報道。經過思考，筆者放棄了常規官方視角，決定選取僧人、信徒和平民三個重要的社會群體作為重點拍攝對象，對同一時間、不同地點、不同人物的表情狀態進行特寫式記錄，通過個體的情感流露展現拉薩喜慶和諧的氛圍。鎖定拍攝對象的同時也選定布達拉宮、八廓街、大昭寺、甜茶館等標志性或具有地域特色的重點區域進行拍攝。

當日推送的報道與預期一致，各家媒體對會場慶典報道較多，較少關注平民視角。其中一張八廓街懸掛國旗的圖片（見圖1），由于其他通訊社并無此類報道，分別被鳳凰網、中國日報網、網易等多家媒體轉載。

這種身份轉換體現在拍攝過程中，對站位、鏡頭、畫面的選擇，應充分考慮新聞現場混亂嘈雜的環境。在拍攝大昭寺朝圣者時，很多記者以及游客集中在寺內，如果仍然選用平視拍攝，畫面將無法避免雜亂的人物背景，如果選擇仰拍，背景僅僅是建筑和天空，相對要簡潔得多。就如同拍攝花樣滑冰時，若平視拍攝，不管花滑運動員舞姿再美，色彩紛亂的背景廣告也會破壞畫面，對視覺傳達造成影響，而換一個俯視角度，背景就是潔白的冰面，人們的觀賞視線便不會受到干擾。

面對不同的新聞事件和人物，需要運用不同的采訪拍攝方法，需要記者置身于新聞現場中，靈活應對。攝影之所以被稱為遺憾的藝術，正是因為新聞事件稍縱即逝，攝影人要學會與現場各種人員包括記者同行、管理人員、當事人等建立溝通渠道，為采訪創造有利條件[1]。

二、與被采訪者的身份轉換

赴藏報道讓筆者意識到與拍攝對象建立良好的關系是報道中非常重要的環節。讓陌生人尤其是有著特殊信仰和文化背景的陌生人打開心扉，并不是想象中那么容易的。為了獲得最佳的報道效果，拍攝到更生動自然的圖片，記者必須迎難而上，走進被采訪者的生活中，和他們成為朋友。攝影師布拉塞·久拉·阿拉茲曾說：我要讓我的對象盡可能地覺醒[2]。攝影師此時是一種媒介和催化劑，走近受訪者，讓他們可以不設防地做真實的自己。

第一，攝影記者在拍攝過程中要擺正自己的身份，既不能高高在上，也不必唯唯諾諾。平等和相互尊重是開展工作的基礎。比如在甜茶館拍攝時，要保持平和的心態，此刻只把自己當成普通的顧客，用藏族同胞的方式去嘗一嘗甜茶，與周邊的顧客閑談。這時，被拍攝者自然會放松心情，展現日常的生活狀態。

第二，在拍攝過程中記者要盡可能同被拍攝者多加交流，只有多交流才能拉近雙方距離，才有可能獲得更多的新聞信息。比如對80后藏族出租車司機的采訪就是從普通的聊天開始的。與他進行真誠的交流后，筆者獲得了深入報道的機會，走進他的家。同時也在他的引薦下結識了他從事藏式家具制作的朋友，進而拓展此次報道的內容。

第三，真誠地關心被拍攝者，真誠和關愛都會在照片中體現出來，并且傳遞給讀者。在拍攝出租車司機4歲的小女兒時，按下快門并不是最難的，拍攝之前跟她玩耍，教她寫字，讓孩子消除戒備心理十分重要。也正是在這種前提下才能抓拍到孩子拿著畫筆試圖在鏡頭上涂畫以及手拿相機拍照的瞬間，孩子天真、歡快的狀態自然真實（見圖2，圖3）。

在整個采訪過程中，分享、多拍、交談是非常重要的環節。

第一，分享。在采訪過程中，攝影師和受訪者是二分的，打破二分的邊界十分關鍵。生活不是表演，記者要參與并融入受訪者的世界中，為拉近和拍攝對象的心理距離，要靈活運用數碼相機這一重要工具。與拍攝對象一起觀看照片，會讓他們逐漸放松下來。此時，照片就變成了聯系攝影師和被訪者的紐帶，拍攝采訪的過程也變成了更有深度的社交活動。

第二，多拍。這看上去是一種攝影師為輸出優秀作品做出的保險行為，多拍可以讓照片有選擇的余地。但這個行為本身為拍攝創造了一個沉浸式的環境，是為受訪者服務的。一般在深入報道過程中，即使被拍攝者同意拍照，但也往往對相機非常警覺或是在拍攝中感到不自在。不斷地按動快門，直到讓對方習慣從而放松警惕，這時候才是真正拍攝的開始，往往會得到優質的圖片。拉長拍攝的過程，弱化攝影這種外部力量的介入，這是攝影記者和文字記者的區別。而如何克服攝影本身對受訪者的影響是每一位攝影記者需要思考的問題。

第三，交談。如果一味拍攝，可能會導致氣氛尷尬。一邊拍攝一邊交談，讓對方了解拍攝想法，會使拍攝工作更加順暢。雙方深入交談的過程，也是充分信任的過程。交談可以使被拍攝者認同創作者的身份。從另一個角度來講，這也是一種身份轉換，是將被拍攝者引到攝影記者這一方來。

飽受爭議的女攝影師戴安娜·阿勃絲在拍攝之前總要與她的拍攝對象建立密切關系，熟悉也是一種交流，照片上的人物都可以進行英雄式的闡述[2]。交往是攝影師按下快門前真誠的投入，而生動的作品則是建立在這種投入上有情感的產出。攝影是一種視覺語言，而話語本身則是由拍攝者和被拍攝者共同建構的，這種轉換形成一種合力，最終將攝影報道塑造成有說服力的信息并發出有內涵的聲音。

三、與圖片編輯的身份轉換

隨著時代的發展，新聞攝影越來越社會化，攝影設備廣泛普及。隨著數字影像技術和網絡傳播技術的發展，“全民記者”時代已然到來，具有拍攝功能的手機、家用DV攝錄機等，也參與到新聞攝影報道中來，每個人都是生活記錄者[3]。然而與“全民記者”不同的是，攝影記者具有專業性，攝影記者背后有指向性和系統性的新聞報道平臺的支持。

新聞制作本身是一個全方位的網絡思維過程，由主要信息帶出附加信息，附加信息再烘托主要信息，反復循環，由此產生新聞的意義[4]。從攝影記者到圖片編輯，攝影的觀念也會發生轉變。拍攝完成并不代表新聞報道已經完成，在圖片素材轉變成完整的攝影報道的過程中，圖片編輯發揮著重要的作用。在采訪過程中充分考慮圖片編輯的需求和編輯流程是非常重要的。曾璜在《圖片編輯手冊》前言中說：“圖片編輯即是媒體使用影像的‘把關人’，他們挑選照片，他們對圖片進行再加工，他們決定圖片最終以什么樣的形式出現在版面上?！盵5]攝影記者拍攝圖片在兼顧視覺效果和新聞價值的基礎上，盡可能緊密結合流程中的工作網絡，以獲得最大的信息傳播效果。

第一，以溝通為媒介。例如深度報道往往以圖片版的形式發表，這時組圖拍攝要充分考慮和兼顧主打圖、細節圖等不同類型的圖片，并與圖片編輯保持密切的溝通，這樣一個良性的互動過程。圖片編輯在拍攝前期就規劃好預留版面，協調好圖片與文字的關系，從而節省大量的時間，保證新聞的時效性。充分考慮編排版工作的要求后，才能制定出更科學的拍攝計劃，尤其是深入報道計劃，為圖片編輯提供更多的選擇。

第二，以策劃為思維。在此次赴藏報道中圖片和文字靈活運用，選擇反映社會、經濟、文化等不同角度，以“廳”為主題，分別拍攝餐廳、證券交易廳等民眾活動場所系列圖片。同時，深入挖掘三張圖片背后的故事，分別是唐卡技藝傳承人，80后藏族出租車司機，藏式家具手工作坊。以80后藏族出租車司機為例，圖片展現藏族出租車司機全家生活中的點點滴滴，表達藏族同胞將宗教融入生活的狀態，以及近年來藏族同胞生活方式的轉變，體現傳統與現代的交融與碰撞。受訪者家中供奉的佛堂、儀表盤及倒車鏡擺掛、與宗教相關的飾品、孩子學習漢字的場景，家中使用的數碼相機以及孩子六一兒童節穿藏服等生活細節都作為拍攝內容納入組圖中，形成一個有代表性的藏族家庭生活立體全景。

對節事活動的動態報道與圖片故事及關鍵詞組圖等深度報道相結合，兼顧了新聞的時效性與內涵。真正做到了節日慶典、民眾活動相互呼應，政策、民生各有側重，使報道更加立體生動。

四、與讀者的身份轉換

充分考慮讀者身份也非常重要。外宣媒體的讀者大多是海外的華僑華人，針對海外讀者，我們重點關注外籍人士在拉薩的生活工作狀態，因此選擇對一位購買和了解唐卡藝術的西藏大學的美籍英語老師進行采訪。另外關注與海外息息相關的時尚元素，拉近新聞與讀者之間的距離。例如，拍攝在拉薩百貨購買數碼單反相機的喇嘛（見圖4），以及在某國際知名香水品牌專柜打工的藏大學生（見圖5）。要明確故事講給誰聽，熟悉故事講述平臺的特性，幫助讀者獲取更精準和有吸引力的新聞內容。

五、結語

新聞報道是一個實踐性的工作，在拍攝報道過程中，通過記者的身份轉化，可以幫助選題深化，進程推進和內容賦能。攝影不僅僅是工具，而是攝影者人格力量的投射。攝影作品中應當蘊含攝影記者對拍攝對象的獨特理解和認知。而這種認知有賴于記者本身的共情能力，因此要跳出拍攝的技術層面，建立良性的溝通平臺，依靠身份的轉換去加以實現。與此同時，新聞攝影與紀實攝影的最大區別在于新聞攝影是新聞報道的一個環節，如何以更宏觀的視角審視新聞報道的全流程，從而發揮新聞攝影的最大價值也同樣有賴于記者身份的轉換。最重要的是，新聞要服務于人，服務于社會，這就要求攝影記者具備敏銳的洞察力，能從不同視角、不同立場出發理解拍攝對象，變換身份，全方位講好中國故事。

參考文獻：

[1] 盛希貴，周鄧燕.新聞攝影實務[M].北京：北京大學出版社，2010：84.

[2] 阮義忠.而是為人性見證者：當代攝影大師[M].北京：中國華僑出版社，2012：94，262.

[3] 陶賀.文攝融合提升新聞圖片質量路徑探析[J].傳播方法，2021（3）：75-76.

[4] 陳小波.他們為什么要攝影——中國當代攝影家訪談錄（新聞卷）[M].北京：文化藝術出版社，2011：197.

[5] 曾璜，任悅.圖片編輯手冊[M].北京：中國攝影出版社，2003：1.

作者簡介：史元豐（1984—），男，河北昌黎人，本科，記者，研究方向：新聞傳播。