中醫藥大學中國哲學課實踐創新探索*——以成都中醫藥大學為例

成都中醫藥大學馬克思主義學院 鄧曉可

一、中醫藥大學中國哲學課實踐創新的意義

傳統的中國哲學課程，是以講授理論知識為主。對于哲學專業來說，這固然是掌握大量中國哲學知識、建立理論體系的最好方式，但是對于中醫藥大學的學生來說，卻并非如此。這是因為，就教學目的而言，中醫藥大學的中國哲學課不是以培養專業的哲學學者為目的，而主要是為中醫藥專業的學習提供基礎的理論與開闊的視野。就客觀條件而言，大部分中醫藥大學的中國哲學課課時相對較少，以成都中醫藥大學為例，為中醫學相關專業開設的中國古代哲學課只有36學時，要想全面地介紹中國哲學思想，讓學生建立起成體系的理論知識是比較困難的。如何在有限的條件下，更好地達到教學目的，是所有中醫藥大學的中國哲學課面臨的問題，為了開辟出一些新的途徑，對課程實踐創新方式的探索便有了意義。

其一，能使學生更深入地理解中國哲學思想和傳統思維方式。中國哲學許多時候被認為是“實踐哲學”，這種看法雖不足夠全面與深入，但能體現中國哲學的一個重要特點——“知行合一”。即哲學的理論一定要與實踐結合起來，對理論的學習才是有意義的；只有轉化為實踐，與自身的生活生命融會貫通，才是真正地掌握了知識。所以，探索中國哲學課實踐創新的方式，既是為了提高學生實踐創新的能力，也是為了幫助大家更好地理解理論知識。

其二，能使學生對自己的專業有更深入的理解與認同。中國哲學與中醫學在最基礎的理念上是相通的，如果能夠從中國哲學中理解到傳統文化根本的視野，即看待人與自然及其關系的思想方法，那么就能更好地理解中醫學。如成都中醫藥大學的中國哲學課，是為大一、大二的中醫相關專業開設的，學生專業學習起步不久，專業知識的積累與整合能力也相對不足，就能夠通過學習中國哲學理解傳統思維方式，從而更好地學習專業課程。所以，探索中國哲學課實踐創新的方式，是讓學生能更好地學習與思考中國哲學與中醫學的關聯，既吸收了中國哲學的知識，又對專業知識有了更多了解。

其三，能提高學習的主動性、積極性與創新性。醫學生大多非常看重專業課的學習，這固然不錯，但也不能忽視其他課程培養全面能力的價值。醫者本來需要豐厚的文化底蘊，中醫學者更是不能欠缺傳統文化的素養。所以，探索中國哲學課實踐創新的方式，使課程更靈活生動，讓學生感受到思想本身的豐富多彩、活潑有趣，才能提高參與課堂的積極性；并且通過讓學生相互討論切磋、合作踐行來完成實踐創新的學習任務，既能促進課后的學習，也能提高自身的實踐創新能力。

二、實踐創新方式的探索

中醫藥大學中國哲學課實踐與創新方式的探索，主要在課程之內進行。在理論教學以外，以培養學生實踐創新能力為目標，探索多種形式的教學方式；以生動活潑的形式展開，既能提升學生理論學習的積極性，也能有興趣去完成實踐創新的任務，使在課堂中學習到的知識得到實際應用；并形成相對穩定的、長期有效的教學模式。實踐創新教學以學生組成學習小組、共同完成課題的方式展開，培養學生對哲學知識理論的討論與研究、團隊合作、實踐創新等多方面能力。

（一）明確目的，設計內容

在課程中實施實踐創新內容，一方面，應根據課程整體的教學目的和大綱調整、安排已有的教學內容，使實踐創新部分能較好地與中國哲學的理論知識關聯，讓學生能清楚地意識到哲學不是玄思，而應當與我們實際的生活與學習合而為一；另一方面，在教學設計上又需要有獨特性，而與課程講授的方式有所區別并相對獨立，才能使學生明白這門課程是如何培養、以及培養怎樣的實踐創新能力的。

首先，從方式設計上，實踐創新環節以小組完成課題的形式開展。課題的內容主要是結合學生的興趣與特長，自主選擇成果形式，如文字、圖畫、音頻、視頻等，以小組為單位展示對中國哲學的思考。成果多樣化，既能以最貼近學生的方式打開他們對傳統思想的理解，又能體現思想本身豐富的實踐性，及其與現代生活融合的創新性。

其次，從主題設計上，實踐創新課題的主題要與課程內容緊密相關，應是對中國哲學基本思想的學習與思考。例如，成都中醫藥大學的中國哲學課會圍繞儒家思想提供一些大方向的選題；儒家思想是中國哲學最為重要的部分，也與中醫學生緊密相關，并且思想本身也具有實踐創新的要求。確定大主題之后，再由學生小組討論，結合自己的生活、專業或其他感興趣的社會問題收縮范圍，確定具體的主題，這樣才能更有針對性地進行思考與探討。

再次，從結構設計上，實踐創新環節應與整個課程融合為一體，可通過成績構成安排為課程中的一個部分。例如，成都中醫藥大學為中醫學長學制開設的中國古代哲學課，根據學校要求，成績構成為平時成績占總成績的40%，期末考試為60%；平時成績中考勤占5%，個人作業占15%，小組討論占20%；小組討論是將學生課后學習與課堂展示結合起來，就可以設計為實踐創新環節。

最后，從評價設計上，實踐創新內容形式多樣，需要確定相對統一、公正的評判標準。既要根據課題的目的、內容、形式等，制定較為完善的評判標準，也需要結合完成的過程來進行整體評價。例如，成都中醫藥大學的中國哲學課，除了最終成果，還設計了能夠體現過程的報告；學生完成報告和成果需要反復與教師交流，教師則可通過交流的過程了解同學們的參與、團隊合作、對相關哲學問題的理解等情況，再結合報告與成果的完成程度一起作為評判依據。

（二）明確步驟，設計過程

在大致方向確定后，需要明確具體怎樣展開，才能既起到培養學生實踐創新能力的作用，又促進對中國哲學思想的理解，從而更好地達成教學目標。以成都中醫藥大學的中國哲學課為例：

（1）在初次上課時向學生詳細說明實踐創新部分的意義與目標、內容與安排等，向學生介紹可選擇的主題與形式，請學生在課后自行分好小組，每組4-10人，并用約兩周時間完成《小組項目登記表》。（見附圖1）《登記表》是第一階段需要完成的任務，包括選題、內容與形式的初步構想、小組成員的分工等。

圖1 小組項目參考主題、參考形式及《小組項目登記表》

（2）教師收到學生《小組項目登記表》后，再與每個小組進行交流，反饋問題、建議等。包括：具體選題是否具有可行性，如有的小組選擇“仁”為主題，就需要縮小范圍，可建議選擇“醫者仁心”之類，能結合自己的專業或對生活的思考等較小主題；確立的完成形式是否合適，如有的小組選擇誦讀為最終成果的形式，但誦讀并不能很好地體現學生對主題的思考，可建議在報告中加上每位同學對誦讀內容理解或小組討論的文字；如何進行下一步工作，如有的小組選擇《論語》中的片段拍成場景劇，下一步就需要將《論語》的內容轉變為劇本，再與教師討論劇本中對思想的理解是否準確等。在教師與每個小組交流完成后，再確定之后的任務與完成時間，大部分小組需要在兩到三周內完成初步的文稿。

（3）學生完成初步文稿后，教師根據每個小組的情況提出修改建議。這一步討論交流非常重要，教師可以根據文稿了解現階段學習和思考的狀況，而提出修改建議也是有針對性的教導；同學們則可通過反復修改文稿，對中國哲學思想有更深入的理解，并且能完成更有質量的成果。討論到完成文稿，由于學習水平、投入程度的不同，可能會有次數的差異。初步文稿完成程度較高，則可在修改之后直接投入成果的制作；而完成度較低的，則可能需要修改多次，反復討論除了調整文稿內容外，也可以逐漸端正學生的學習態度，到時限前需完成合格的文稿，才能投入到成果的制作中。

（4）學生約用兩到三周完成成果的制作，制作過程中如果遇到問題也可再與教師交流討論，以保證完成合格乃至優秀的成果（見附圖2）。最后，除了提交成果，還需將定稿的文本附在《小組項目登記表》中，形成較為全面的成果形式。教師根據選題的合理性、與內容的配合度，小組團隊合作、與教師交流的情況，文稿與最終成果的完成度等多方面綜合評分。完成質量較高的作品，既可向學生展示，也可作為今后再次實施實踐創新教學的參考。

圖2 小組項目成果截圖，分別為配圖文章、PPT加音頻講授、讀書討論會視頻、演禮視頻等

三、教學反思與改進

筆者在成都中醫藥大學中國哲學課上，以中醫學長學制的班級為中心，經過三至五個學期的嘗試和調整后，積累了不少經驗，有了不少收獲。

從中國哲學課來看，實踐創新教學與傳統授課模式相結合的形式比較新穎，尤其是在中醫藥大學中，中國哲學課受到課時與定位等客觀因素限制，對教學模式的探索較少，尚有發展的潛能。但另一方面，傳統授課模式的持續，可能也在于這是適合中國哲學這門學問的。所以，能不能有所突破，不在于實踐創新的設計有多新穎，而在于是否適合這門課程、是否能在中醫藥大學中更好地達到教學目的。

從實踐創新教學來看，當代其他人文學科對實踐創新教學的探索較為豐富，有些學科已經比較成熟。但一般認為實踐創新教學適用于應用性較強的學科，而中國哲學課由于其傳統文化的內容，與較強的思辨性、哲理性，會被認為實踐創新的方式可能不利于傳授其中深刻的思想，從而受限于傳統的授課方式。所以，對中國哲學課的探索，也能進一步豐富實踐創新教學的內容與形式。嘗試通過實踐創新教學的方式提高學生深度學習和深入思考的能力；也嘗試運用中國哲學的思想體系，讓實踐創新教學更加豐富，對教育活動起到積極的促進作用。但有收獲的同時，也發現了許多需要反思和改進的地方。首先是實踐創新教學與課程的融合問題。要在非常有限的課時中，將實踐創新部分與授課部分恰當地融為一體并非易事。雖然實踐創新本身符合中國哲學的精神，其形式與內容也符合課程要求，但也確實在一定程度上壓縮了授課時間。學生的傳統文化基礎有限，醫學生也少有時間和精力在課后自學，如果理論的講授不夠充分，學生就較難有效地吸收中國哲學的基本知識。這樣，實踐創新就缺少必要的基礎，從而也較難達成目標。所以，需要不只是加入實踐創新的部分，而是連同授課部分一起進行調整，探索更加有效的授課方式。

其次是師生時間精力的問題。如在成都中醫藥大學中國哲學課上實施的實踐創新方式，需要教師和學生投入大量的時間和精力，才能有效地實現實踐創新的意義。教師需要仔細研究《小組項目登記表》和文稿，并在課后與學生進行充分的交流討論，了解學生的想法和問題，才能給出合適的建議；而學生則需要在課后有一定程度的自學，并認真撰寫和修改文稿，才能制作出合格的最終成果。雖然師生間充分的交流、與學生認真面對學習任務都是應當的，但若教學的設計使得教學過程中某一個部分過多地占用師生的時間與精力卻未必合適，這也并非可持續發展之道。所以，需要結合理想情況和現實限制，對實踐創新部分再進行調整，探索更有效的方法。

再次是評分標準的問題。實踐創新的成果由于是多種多樣的，較難有完全統一的判斷標準，所以評分標準是比較籠統和相對模糊的。但這樣學生能夠以自己感興趣的、靈活的方式進行展示。相反統一、細致、具體的判斷標準，對學習過程和成果有較強限制，反而會無法實現實踐創新的價值，也會降低學生的積極性。所以，評分標準的制定與教師的主觀評價應更注重公正性，偏向內容的正確與充實、學習過程的認真與投入，強調成果形式更多是對內容的輔助和完善、對學習過程的體現，以避免學生陷入對成果形式的追求。評價設計是一個難點，需要在今后的實踐創新教學中不斷改進。

最后是尋求課外成果展示的多種途徑，擴展中國哲學課以外的影響。在學生完成實踐創新成果后，除了在本課堂，還可尋求不同途徑的展示。如與其他老師合作，在中國哲學以外的課堂中進行展示；與學生合作，在社團活動或班會中進行展示；與網絡團隊合作，在網絡上進行展示等。這樣既能宣揚傳統文化，還可以為其他中醫藥大學提供參考。而這些方式可在今后的教學過程中不斷探索。