美育為本“中職攝影專業(yè)學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施”研究

劉佳慧

【摘要】如何在中職攝影教學(xué)中，樹(shù)立“大美育”觀，在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中找到美育切入點(diǎn)，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、感受美和創(chuàng)造美的能力，使學(xué)生具有美的理想、美的情操、美的素養(yǎng)。因此，本文將就美育為本“中職攝影項(xiàng)目化學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)與實(shí)施”研究展開(kāi)討論，闡述什么是美學(xué)、什么是美育、什么是項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，中職攝影項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的維度，美育在中職攝影項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中的設(shè)計(jì)與實(shí)施及兩者融合的深層意義與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】美育;中職攝影;項(xiàng)目化學(xué)習(xí)

美學(xué)是研究美的哲學(xué)。人類關(guān)于美的本質(zhì)、定義、感覺(jué)、形態(tài)及審美等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、判斷、應(yīng)用的過(guò)程是美學(xué)。美學(xué)分自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、科技美。美育是人們感受、鑒別、創(chuàng)造美的教育，是審美教育的簡(jiǎn)稱。導(dǎo)向人創(chuàng)美，是情感教育的范疇。美育對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅能陶冶情操，提高素質(zhì)，而且有助于開(kāi)發(fā)智力，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有不可替代的作用。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)是指學(xué)生在一段時(shí)間內(nèi)與學(xué)科或跨學(xué)科有關(guān)的驅(qū)動(dòng)性問(wèn)題進(jìn)行深入持續(xù)的探索，在調(diào)動(dòng)所有知識(shí)、能力、品質(zhì)等創(chuàng)造性的解決新問(wèn)題、形成公開(kāi)成果，形成對(duì)核心知識(shí)和學(xué)習(xí)歷程的深刻理解，能夠在新情境中進(jìn)行遷移。項(xiàng)目化教學(xué)為學(xué)習(xí)者賦能，教育的本質(zhì)是能力培養(yǎng)。

一、中職攝影項(xiàng)目化學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的維度

項(xiàng)目化學(xué)習(xí)所指向的核心知識(shí)是什么？怎樣尋找核心知識(shí)，設(shè)計(jì)者可借助課程標(biāo)準(zhǔn)、攝影學(xué)科素養(yǎng)等確定關(guān)鍵概念或能力，那么如何確定關(guān)鍵概念或能力呢？聚焦概念性知識(shí)，其任務(wù)是要對(duì)大概念的價(jià)值保持探究的精神。概念性知識(shí)超越了事實(shí)層面，指向思維，促使各種事實(shí)性知識(shí)的整合。比如“文化”就是一個(gè)概念，它高度概括，需要學(xué)生抽象出關(guān)于各種文化的一般信息。而這些一般信息又會(huì)促進(jìn)學(xué)生深入理解特定的概念。概念是跨越時(shí)間、文化和不同的情境，是對(duì)一系列樣例共性特征的心理建構(gòu)。概念分兩大類：一類是微觀概念即學(xué)科概念，另一類是宏觀概念即跨學(xué)科的概念，如系統(tǒng)、變化。概念的特征：永恒性、普遍性、抽象性、體現(xiàn)樣例的共性特征，比如“風(fēng)格”這就是一個(gè)概念。“愛(ài)”是跨學(xué)科概念，在心理學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)不同學(xué)科的分析和理解會(huì)從不同角度豐富人們對(duì)愛(ài)的認(rèn)知。攝影是視覺(jué)藝術(shù)，攝影概念有：影調(diào)、造型、風(fēng)格、視角等。項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中需雙線并行，一方面課程設(shè)計(jì)新樣態(tài)完成關(guān)鍵能力或概念的分析，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性批判性思維。另一方面在探究中建構(gòu)核心知識(shí)體系實(shí)現(xiàn)跨學(xué)科素養(yǎng)。

二、美育在中職攝影項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中的設(shè)計(jì)與實(shí)施

美是有力量的，沒(méi)有美育的教育是不完整的教育，強(qiáng)調(diào)審美教育對(duì)人格培養(yǎng)的作用。那么如何在中職攝影教學(xué)中，樹(shù)立“大美育”觀，在項(xiàng)目化學(xué)習(xí)中找到美育切入點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生美的理想、美的情操、美的素養(yǎng)。下面就以我們師生共同完成的《百人萬(wàn)歲》攝影專題拍攝為例，說(shuō)說(shuō)項(xiàng)目化教學(xué)中如何設(shè)計(jì)與滲透美育。我們組織工作室?guī)熒弑辂愃骺h市區(qū)，行程萬(wàn)里共拍攝1萬(wàn)多張100歲以上老人的生活照片，從中精選出100張優(yōu)秀作品在市文化館展出。此次活動(dòng)得到了市委市政府高度重視，市委書(shū)記作了《江南秘境長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)》前言。同時(shí)這一專題的拍攝引起了大家對(duì)老人的高度關(guān)注。后來(lái)應(yīng)麗水市委市政府要求，我們對(duì)專題進(jìn)行梳理由浙江攝影出版社出版，作為我市“秀山麗水養(yǎng)生福地長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”最有力的佐證。

（一）思想性和藝術(shù)性相結(jié)合

首先確定拍攝內(nèi)容，第一步就是選材和思考拍什么？明確主題是當(dāng)下熱點(diǎn)、社會(huì)化問(wèn)題、難題還是什么？話題的高度決定作品的高度、是國(guó)家級(jí)、還是國(guó)際性？這個(gè)過(guò)程就是思想性和藝術(shù)性碰撞的第一個(gè)點(diǎn)位是創(chuàng)作的第一步。

（二）美育和實(shí)際生活相結(jié)合

在圖像泛濫時(shí)代保持審美高度，不被垃圾圖像所淹沒(méi)。百歲老人的拍攝中要用心感悟、用眼觀察，加上嫻熟的技藝才能賦予照片生命力拍出有靈魂的作品。

（三）情緒體驗(yàn)和邏輯思維相結(jié)合

攝影在歷史長(zhǎng)河的記錄中一直發(fā)揮著他不可替代的作用，小到細(xì)微的記錄，大到社會(huì)宏觀問(wèn)題的反應(yīng)。《百人萬(wàn)歲》專題超越再現(xiàn)層面而抵達(dá)象征層面。使學(xué)生在實(shí)踐拍攝中煥發(fā)高尚的情感，學(xué)生通過(guò)邏輯思維來(lái)分析作品，加深他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)。

三、美育與中職攝影項(xiàng)目化學(xué)習(xí)融合的意義與價(jià)值

蔡元培先生曾說(shuō)“美育是最重要、最基礎(chǔ)的人生觀教育”。它廣泛而深入地影響著學(xué)生的情感、想象、思想和性格。經(jīng)過(guò)多年的拍攝改變了對(duì)攝影的理解，攝影并不是簡(jiǎn)單的拍照，按下快門(mén)都應(yīng)思考為什么拍，它的意義？如何表達(dá)心中所想？它需要的是一顆平靜的心，攝影是占有一定空間以特定形象表達(dá)某種情感觀念的視覺(jué)藝術(shù)。缺乏文化滋養(yǎng)的攝影教育注定是沒(méi)有前途的。你會(huì)發(fā)現(xiàn)影像的記錄不像文字那么生硬，它帶給你的美妙與精彩，經(jīng)歷了才有感受各美其美，美人之美，美美與共，天下大同的境界和胸懷。

結(jié)語(yǔ)

好照片具有藝術(shù)感染力，能給觀眾留下深刻的印象。色彩、用光、構(gòu)圖、影調(diào)、是照片的基本元素，而后靜心虔誠(chéng)的用藝術(shù)手法完成攝影創(chuàng)作是關(guān)鍵。浮躁的人是拍不好照片的，因?yàn)樗匆?jiàn)的是表象，拍到的是美或丑，而不是喜或惡;拍到的是笑容或眼淚，而不是快樂(lè)或悲傷。沒(méi)真正的去體悟生命實(shí)相，單純拍片不是攝影更不是藝術(shù)，攝影是藏在片子后的情感和思想。如果把攝影定位成時(shí)尚那就錯(cuò)到家了。鏡頭表達(dá)的不只是你眼中的世界，境由心造更是你內(nèi)心的投射。說(shuō)穿了攝影最本質(zhì)的東西不在攝影技術(shù)本身而在于攝影之外。“欲學(xué)攝影，功在影外”。攝影外的東西才真正決定作品的高度。換句話說(shuō)，攝影師本身的素質(zhì)決定了作品的品質(zhì)，作品是攝影師的外化。綜上所述在中職攝影項(xiàng)目化教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施中，教師需明確項(xiàng)目化實(shí)施背后的意義，要以攝影實(shí)踐為載體讓學(xué)生感知到自然美、藝術(shù)美、人性美、社會(huì)美等綜合體驗(yàn)，以提升學(xué)生的整體思維力、鑒賞力、創(chuàng)造力，學(xué)習(xí)中將獲得的知識(shí)進(jìn)行有效升華，形成穩(wěn)定的藝術(shù)素養(yǎng)。

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