紅色音符映初心

王巖

摘要：音樂(lè)黨課是黨史學(xué)習(xí)教育中的創(chuàng)新形式，通過(guò)對(duì)紅色音樂(lè)的創(chuàng)作背景的發(fā)掘，以音視頻與現(xiàn)場(chǎng)講述、表演相結(jié)合的方式回顧中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，寓教于“樂(lè)”，不但拓寬了黨課的講授內(nèi)容，也創(chuàng)新了黨課的講授形式，增強(qiáng)了學(xué)員的學(xué)習(xí)效果。

關(guān)鍵詞：黨課，音樂(lè)，音樂(lè)黨課，紅色經(jīng)典，音樂(lè)作品，創(chuàng)新，思政工作者

2021年，正值中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百周年，進(jìn)行黨史學(xué)習(xí)教育成為全黨全社會(huì)的共識(shí)。正是在這樣的歷史語(yǔ)境下，撫順雷鋒學(xué)院開(kāi)發(fā)了主題音樂(lè)黨課——《奮斗當(dāng)歌》，讓學(xué)員在藝術(shù)欣賞中找尋信仰力量、發(fā)展勇氣和向前動(dòng)力的同時(shí)，也從音樂(lè)視角讓黨課這種思政課重要形式獲得了全新的歷史坐標(biāo)和價(jià)值體現(xiàn)。

音樂(lè)黨課不是新鮮事物，但因其對(duì)音樂(lè)素養(yǎng)和黨史研究有著雙重要求，使得特色鮮明、效果顯著的音樂(lè)黨課在思政課堂上很少出現(xiàn)。也正因如此，創(chuàng)新才顯得尤為重要。

一、切入點(diǎn)的創(chuàng)新

一百年來(lái)，中國(guó)文藝走過(guò)了一條具有民族特色、時(shí)代特征、藝術(shù)特性的創(chuàng)新發(fā)展道路，出現(xiàn)了一批反映中華兒女自強(qiáng)不息、英勇奮斗、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的經(jīng)典作品，傳達(dá)中國(guó)人民心聲，體現(xiàn)了中華民族審美追求，具有中國(guó)作風(fēng)、中國(guó)氣派，為世界藝苑增添了醒目的中國(guó)色彩，對(duì)世界文藝作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。

在我國(guó)，紅色經(jīng)典音樂(lè)作品有著龐大的體量，不同時(shí)代、不同的歷史階段都有屬于各自的“紅色經(jīng)典”。從黨的三大傳唱至今的《國(guó)際歌》，大革命時(shí)期的《工農(nóng)兵聯(lián)合起來(lái)》，延安時(shí)期的《南泥灣》，建國(guó)初期的《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》，改革開(kāi)放時(shí)期的《春天的故事》等等，這些深刻在人們腦海中的紅色音符中包含有豐富的黨史內(nèi)容，雖然時(shí)常悅動(dòng)，但少有整理。但是，一旦把它們安放在百年奮斗的五線譜上，即刻就會(huì)奏響雄渾壯闊的黨史樂(lè)章。

打開(kāi)了紅色經(jīng)典音樂(lè)作品之門，黨史學(xué)習(xí)教育就以輕松愉快、引人入勝的姿態(tài)煥發(fā)出新的活力，思政課也有了新的面貌。

撫順雷鋒學(xué)院的主題音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》，看似簡(jiǎn)單的為黨課披上一件音樂(lè)外衣，其實(shí)它是在紅色經(jīng)典音樂(lè)作品的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)涵和傳播軌跡中探尋、整理、呈現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而偉大的奮斗歷程，這也正是《奮斗當(dāng)歌》所要表現(xiàn)的核心內(nèi)容。

這里所說(shuō)的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品包括歌曲、歌劇、舞劇、器樂(lè)等不同音樂(lè)形式，大多以國(guó)內(nèi)民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)、革命戰(zhàn)爭(zhēng)和改革開(kāi)放、家國(guó)情懷為題材進(jìn)行創(chuàng)作。

雖然不同的歷史背景造就了風(fēng)格迥異的紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，但它們的相同點(diǎn)就是普遍具有催生“戰(zhàn)斗力”、形成“軟實(shí)力”、弘揚(yáng)“主旋律”和傳遞“正能量”的功能，并且作為一種歷史文本，紅色經(jīng)典音樂(lè)作品詮釋和維護(hù)了革命、建設(shè)、改革、追夢(mèng)的必然性[1]，進(jìn)而成為中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)家文化形象和文化身份的重要標(biāo)識(shí)。

從這個(gè)意義上講，紅色經(jīng)典音樂(lè)作品切入黨課教學(xué)，即刻讓黨課活了起來(lái)，也使得紅色經(jīng)典音樂(lè)作品有了更為豐富的內(nèi)涵，這是雙贏。

二、授與學(xué)模式的創(chuàng)新

形式要為內(nèi)容服務(wù)，內(nèi)容要靠形式呈現(xiàn)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)是最終目的。

撫順雷鋒學(xué)院在開(kāi)發(fā)主題音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》的過(guò)程中，將百年黨史作為根本和核心內(nèi)容。紅色經(jīng)典音樂(lè)作品作為引導(dǎo)和路標(biāo)，既要通過(guò)音樂(lè)引入歷史情境，更要在音樂(lè)中“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”。

紅色經(jīng)典音樂(lè)作品是百年中國(guó)音樂(lè)發(fā)展進(jìn)程中一個(gè)客觀存在的文化類型，其中蘊(yùn)含著豐富的黨史信息。在保持音樂(lè)作品本身的藝術(shù)魅力的同時(shí)，如何將藝術(shù)化的黨史信息提煉出來(lái)，并以學(xué)員易于接受的方式講授出來(lái)，是主題音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》需要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。

每一部紅色經(jīng)典音樂(lè)作品都包含特定的黨史信息。例如歌曲《七律·長(zhǎng)征》詠的是紅軍長(zhǎng)征;《松花江上》悲的是九一八后的東北淪陷;《我的祖國(guó)》唱的是抗美援朝中的上甘嶺戰(zhàn)役……主題音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》就是要通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的曲調(diào)、曲式、風(fēng)格、歌詞、歷史背景、創(chuàng)作背景的分析、解構(gòu)和整理，定位黨史坐標(biāo)，并以黨史資料對(duì)每個(gè)“坐標(biāo)”的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充，采用多種表現(xiàn)形式對(duì)其內(nèi)涵做適當(dāng)展現(xiàn)。

《奮斗當(dāng)歌》第一篇章第二曲目《松花江上》，主講人從歷史細(xì)節(jié)切入，以周恩來(lái)指揮東北軍軍人唱歌引出《松花江上》這首歌，從而帶出九一八事變這個(gè)重要?dú)v史事件，又從歌曲誕生的過(guò)程回顧了九一八事變給中國(guó)帶來(lái)的深重影響，其中還適當(dāng)加入一些音樂(lè)專業(yè)方面的信息。

主講人對(duì)這些內(nèi)容的講授緊緊結(jié)合現(xiàn)場(chǎng)的背景視頻、音響音效，讓學(xué)員有著身臨其境的感覺(jué)，而《松花江上》以男女聲二重唱的方式再度響起時(shí)，這個(gè)段落的整體氣氛達(dá)到了高峰，無(wú)需過(guò)多語(yǔ)言，學(xué)員已經(jīng)在情景演繹中強(qiáng)化了對(duì)那段歷史的印象和理解，這也就是音樂(lè)黨課“授”與“學(xué)”最理想的結(jié)果——在藝術(shù)欣賞中學(xué)習(xí)黨史。

三、主講模式的創(chuàng)新

既然是“課”，主講人必不可少。在主題音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》中，主講人的“講師”形象被弱化了，但主講人卻融入課程，或隱或顯，完全化身為課程的重要組成部分。這對(duì)主講人提出了更高的要求。

首先，主講人要具備較高的音樂(lè)專業(yè)素養(yǎng)，這樣才能對(duì)音樂(lè)作品有更為深刻的理解。

其次，主講人還要具備一定的舞臺(tái)經(jīng)驗(yàn)。在主題音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》的整體設(shè)計(jì)中，十幾個(gè)“黨史坐標(biāo)”要通過(guò)視頻、字幕、舞臺(tái)劇、獨(dú)唱、獨(dú)白、互動(dòng)演唱等多種藝術(shù)形式、舞臺(tái)表現(xiàn)形式和多個(gè)段落來(lái)表現(xiàn)。主講人的作用就是將這些“黨史坐標(biāo)”及其內(nèi)涵串聯(lián)成一條“奮斗之路”。主講人的舞臺(tái)表現(xiàn)力（語(yǔ)言、情緒、互動(dòng)）決定了整堂課的節(jié)奏，也決定了講授的效果。

在課程進(jìn)行中，音視頻及現(xiàn)場(chǎng)表演會(huì)大大弱化主講人的存在感，這也是課程設(shè)計(jì)的初衷——讓學(xué)員沉浸在黨史的各個(gè)階段，而不是時(shí)常因主講人的出現(xiàn)產(chǎn)生“跳戲”的感覺(jué)。

四、可擴(kuò)展性的創(chuàng)新

音樂(lè)黨課《奮斗當(dāng)歌》在進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)時(shí)就確定了模塊化的設(shè)計(jì)思路，即根據(jù)不同主題、不同學(xué)員在作品庫(kù)中選擇不同的作品，“即插即用”，隨換隨講。

例如在第二篇章《艱苦奮斗》中，《我的祖國(guó)》《唱支山歌給黨聽(tīng)》《春天的故事》可以替換成《歌唱祖國(guó)》《黨啊親愛(ài)的媽媽》《希望的田野上》;第三篇章《團(tuán)結(jié)奮斗》中，《江山》《不忘初心》可以替換為《今天的中國(guó)》《前進(jìn)吧中國(guó)共產(chǎn)黨》……

還有一種情況，就是一個(gè)作品可以表達(dá)多種情境和內(nèi)容。

例如，《七律 長(zhǎng)征》既可以表現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的奮斗歷程，也可以作為毛澤東詩(shī)詞專題的一節(jié);《南泥灣》既可以作為黨史上“大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)”的點(diǎn)睛之筆，也可以唱響軍民魚(yú)水情……

重拾紅色經(jīng)典音樂(lè)作品，讓它們?nèi)腭v黨課，成為黨史學(xué)習(xí)教育的創(chuàng)新表現(xiàn)形式，是新時(shí)代思政工作者的歷史使命和光榮責(zé)任，通過(guò)音樂(lè)黨課的形式，讓黨史深入人心。

參考文獻(xiàn)：

[1]李詩(shī)原.紅色音樂(lè)研究的學(xué)科理論與問(wèn)題框架[J].音樂(lè)研究，2020（03）：86-88.