語文經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)實(shí)踐

李鄭宇

內(nèi)容摘要：“文化自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義“四大自信”的主要內(nèi)容之一。2018年，教育部向全社會(huì)公布《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，讓中華經(jīng)典教育受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，也給基層學(xué)校開發(fā)實(shí)踐初中語文中華經(jīng)典誦讀校本課程提供了啟發(fā)指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：初中語文 經(jīng)典誦讀 校本課程

語文課應(yīng)該學(xué)古詩文經(jīng)典，把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。2018年，教育部、國(guó)家語委印發(fā)《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》，從國(guó)家層面強(qiáng)調(diào)了開展中華經(jīng)典誦讀教育的重要性，為開展好初中語文中的經(jīng)典誦讀教育提供了啟發(fā)指導(dǎo)。

維果斯基的文化歷史發(fā)展理論認(rèn)為，兒童在與社會(huì)的交互過程中，通過掌握高級(jí)心理機(jī)能的工具——語言、符號(hào)系統(tǒng)，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理技能。“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品味。”[1]是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》第四學(xué)段（七—九年級(jí)）的閱讀目標(biāo)之一。因此，開展好基于誦讀活動(dòng)的中華經(jīng)典詩文教學(xué)，能夠有效落實(shí)初中階段學(xué)語文、用語文的要求，彰顯語文學(xué)科的人文性。

目前，我國(guó)實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理體制。如果按照“起、承、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)方面，開發(fā)以中華經(jīng)典誦讀為主要內(nèi)容的語文類校本課程，能夠充分調(diào)動(dòng)教師、學(xué)生的主觀能動(dòng)性，也能夠增強(qiáng)校本課程對(duì)學(xué)校、學(xué)生的適應(yīng)性。

一.“起”得寬——豐富中華經(jīng)典誦讀校本課程教育教學(xué)內(nèi)容

開展好中華經(jīng)典誦讀活動(dòng)，不是讓學(xué)生穿著漢服在舞臺(tái)上搖頭晃腦表演一番，更不是脫離現(xiàn)行語文教材和教學(xué)，不加選擇地“另起爐灶”，而應(yīng)立足語文教材，立足初中課堂，面向全體學(xué)生。

在教育部審定2016版義務(wù)教育語文教科書（七—九年級(jí)）中，古詩文選篇為124篇，約占所有選篇的51.5%，平均每個(gè)年級(jí)40篇左右，體裁更加多樣。[2]其中包含課外古詩詞誦讀、“漫步古詩苑”語文綜合性學(xué)習(xí)、詩歌“活動(dòng)·探究”單元，形式較為多樣。不過，校本課程的開發(fā)不同于必修課程，它是一項(xiàng)集體的事業(yè)，要考慮到初中學(xué)生的個(gè)體差異性和不同層次學(xué)生的認(rèn)知水平，還要在教學(xué)內(nèi)容上做到整體與局部的和諧統(tǒng)一。因此，統(tǒng)整好“誦”的內(nèi)容，能對(duì)進(jìn)一步激發(fā)師生誦讀興趣，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀起到重要作用。所以，在立足教材的基礎(chǔ)上，語文教師可以先圍繞如“錦繡河山”、“記住鄉(xiāng)愁”、“人間正道”等不同主題，再合理、有機(jī)地整合教材之外的教學(xué)資源，穿針引線式地融入中華經(jīng)典誦讀校本課程的開發(fā)實(shí)踐之中。以“記住鄉(xiāng)愁”主題為例，教師可以選擇《入朝曲》、《烏衣巷》、《石頭城》、《槳聲燈影里的秦淮河》等歷朝歷代關(guān)于南京的經(jīng)典詩文為教學(xué)內(nèi)容，讓“鄉(xiāng)愁情結(jié)”存續(xù)人心。除此之外，《中華傳家讀本》（中華書局2016年版）包含經(jīng)典詩詞誦讀和經(jīng)典詩詞解讀部分，可作為統(tǒng)編版語文教材中華經(jīng)典篇目?jī)?nèi)容的補(bǔ)充;中央廣播電視總臺(tái)、教育部、國(guó)家語委聯(lián)合發(fā)布的“中小學(xué)語文示范誦讀庫(kù)”與義務(wù)教育初中階段（七—九年級(jí)）語文教材配套的誦讀作品、符合義務(wù)教育初中階段語文課程標(biāo)準(zhǔn)的高質(zhì)量微課等相關(guān)線上資源，可以通過精挑細(xì)選成為教學(xué)內(nèi)容的有益拓展與補(bǔ)充。

二.“承”得穩(wěn)——鞏固中華經(jīng)典誦讀教學(xué)方法

從廣義上看，中華經(jīng)典誦讀與閱讀教學(xué)有著十分緊密的聯(lián)系，可視為閱讀教學(xué)中的一條“支流”。中華經(jīng)典誦讀教育采取的普遍教學(xué)方法就是誦讀法。有學(xué)者認(rèn)為，誦讀法就是“通過對(duì)文言文的眼觀口誦心惟、熟讀精思成誦，達(dá)到對(duì)詩文全面深人理解的教學(xué)方法。”[3]教師可以結(jié)合義務(wù)教育初中階段現(xiàn)行語文教材中經(jīng)典篇目教學(xué)的實(shí)際情況，借鑒相關(guān)優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，采取多樣的方式，如《播音主持基本功訓(xùn)練掌中寶——詩歌·散文》（中國(guó)傳媒大學(xué)出版社2015年版）就提出了“明晰背景，確定基調(diào)”、“注重節(jié)奏，把握技巧”等一些詩歌朗誦方法，可以立足“音讀”、“情讀”、“美讀”[4]三個(gè)層面，針對(duì)語氣、重音、停連更加有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，還可以從“朗讀”、“譯讀”、“品讀”三個(gè)步驟有序引領(lǐng)學(xué)生把握中華經(jīng)典的內(nèi)涵。

雖然中華經(jīng)典作品和初中生的距離較遠(yuǎn)，但開展中華經(jīng)典誦讀教學(xué)的主要目標(biāo)仍然應(yīng)與閱讀教學(xué)的目標(biāo)相契合，應(yīng)該致力于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力，并以此提高學(xué)生的表達(dá)能力。葉圣陶先生曾說：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”可見，不建立在理解基礎(chǔ)上的誦讀是沒有靈魂的。教師在開發(fā)實(shí)踐中華經(jīng)典誦讀校本課程的過程中，需要有針對(duì)性地引導(dǎo)學(xué)生在掌握誦讀方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步理解乃至盡可能對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行鑒賞，尤其應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在常規(guī)性理解之外，發(fā)表自己的個(gè)性化解讀，讓學(xué)生主動(dòng)拉近與中華經(jīng)典之間的距離。

三.“轉(zhuǎn)”得出——?jiǎng)?chuàng)新中華經(jīng)典誦讀校本課程的實(shí)踐活動(dòng)形式

互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新媒體的快速發(fā)展給學(xué)校進(jìn)一步開展好中華經(jīng)典誦讀教育提供了更加便捷的載體。教師在開發(fā)實(shí)踐校本課程中，可以采擷線上、線下教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，并將二者融為一體。李衛(wèi)紅就中小學(xué)校深入推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀工作提出：“充分發(fā)揮各地新聞媒體、校園媒體的作用，大力宣傳典型經(jīng)驗(yàn)和成果。”[5]《中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案》在“重點(diǎn)任務(wù)”中也指出，要“充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新‘互聯(lián)網(wǎng)+語言文化，開拓經(jīng)典誦讀新媒體傳播渠道，活化經(jīng)典、活態(tài)傳播。”[6]

學(xué)校是開展語言文字工作的“主陣地”，作為開發(fā)實(shí)踐中華經(jīng)典誦讀課程的主體，教師可以依托新媒體平臺(tái)，開發(fā)以語文學(xué)科為基底的個(gè)性選擇課程，通過借助新媒體平臺(tái)交互性、便捷性、時(shí)效性等特點(diǎn)，融合地理、歷史、道德與法治等多種學(xué)科知識(shí)，豐富包含文字、音頻、圖片、視頻等內(nèi)容的選修課呈現(xiàn)方式，鞏固落實(shí)線下課程的教學(xué)效果。不僅如此，教師還應(yīng)在師生合作、生生合作的探究性學(xué)習(xí)模式下，拉近師生、生生間的距離。教師可采取1+X的方法，逐步指導(dǎo)學(xué)生將線上、線下所學(xué)相結(jié)合，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)踐操作包括圖文排版工具和視頻剪編軟件在內(nèi)的信息技術(shù)，開發(fā)誦讀配音、詩詞講解、漢字書寫、詩詞創(chuàng)作等內(nèi)容，迎合學(xué)生多元個(gè)性特點(diǎn)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)中華經(jīng)典的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀、書寫、表達(dá)、辨識(shí)與審美能力。制作完成的配樂誦讀音視頻，既能充實(shí)校級(jí)經(jīng)典誦讀示范庫(kù)，又能設(shè)計(jì)成圖、文、音一體的作品展示在新媒體平臺(tái)上。這種“接地氣”的教學(xué)方式，寓讀于樂、寓學(xué)于樂，可以促進(jìn)學(xué)生做語文學(xué)習(xí)的主人，也可以滿足學(xué)生、家長(zhǎng)對(duì)語文教育進(jìn)一步精細(xì)化的發(fā)展需求，還可以讓更多的師生家長(zhǎng)閱讀、聆聽中華經(jīng)典，延展中華經(jīng)典誦寫講活動(dòng)的德育、美育、心育功能。

四.“合”得攏——發(fā)揮中華經(jīng)典誦讀校本課程的多種評(píng)價(jià)功能

中華經(jīng)典誦讀校本課程的評(píng)價(jià)應(yīng)該在具體、廣泛的語文實(shí)踐中進(jìn)行。首先，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生在參與課程活動(dòng)中的語言運(yùn)用和合作探究表現(xiàn)，多給予正向的引導(dǎo)而非批評(píng)。其次，教師在布置相關(guān)任務(wù)時(shí)，應(yīng)做到“胸中有丘壑”，適時(shí)在學(xué)生著手完成任務(wù)時(shí)進(jìn)行檢查、診斷，例如在誦讀訓(xùn)練中指導(dǎo)學(xué)生判斷音域，選擇材料，進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)普通話正音，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)中的不足。再次，教師可以發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的甄別功能，利用新媒體平臺(tái)組織校級(jí)層面的中華經(jīng)典誦讀比賽，再以綜合性較強(qiáng)的線下綜合性賽事鍛煉學(xué)生的多元能力。值得一提的是，教師還可以借助新媒體平臺(tái)的開放性、交互性特點(diǎn)，充分發(fā)揮課程評(píng)價(jià)的激勵(lì)、發(fā)展功能。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)期間，制作、發(fā)布在新媒體平臺(tái)的誦讀作品的閱讀、分享、點(diǎn)贊更能夠增強(qiáng)學(xué)生的自信心，不斷激發(fā)他們的潛能。

總之，教師通過不斷發(fā)揮中華經(jīng)典誦讀校本課程多種評(píng)價(jià)的正向功能，能夠改善自身的教學(xué)與學(xué)生的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提高，完善校本課程的開發(fā)實(shí)踐，從而推動(dòng)中華經(jīng)典教育目標(biāo)的達(dá)成。

參考文獻(xiàn)

[1]中華人民共和國(guó)教育部.《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》[M].北京：北京師范大學(xué)出版社.2017

[2]溫儒敏.《“統(tǒng)編本”語文教材的七個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)》[EB/OL].http：//www.pep.com.cn/czyw/czyw/001/201608/t20160825_1376881.shtml

[3]王槐松.《文言文誦讀法古今談》.[J].語文教學(xué)與研究.1998（04）

[4]張儀.《掌握誦讀之法 體悟詩詞之美》.[J].中學(xué)語文教學(xué)參考.2017（30）

[5]李衛(wèi)紅.《深入開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀 培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》.[J].基礎(chǔ)教育參考.2015（01）

[6]中華人民共和國(guó)教育部.《教育部 國(guó)家語委關(guān)于印發(fā)<中華經(jīng)典誦讀工程實(shí)施方案>的通知》.[EB/OL]. http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A18/s3129/201809/t201

80929_350445.html

（作者單位：南京師范大學(xué)附屬中學(xué)仙林學(xué)校初中部）