羅斐

摘 要：現代網絡技術的應用帶動了新媒體的發展，文化傳播也具有了更加便利的平臺?新媒體環境下，地方非物質文化遺產的傳承有了新的渠道。如何發揮新媒體的優勢，促進非物質文化遺產的傳承是當前急需要解決的現實問題? 本文《蜘蛛衣》為例，從網絡傳播現狀入手，基于傳播學視角分析了其傳播的特點與存在的問題，探討新媒體環境下蜘蛛衣傳承的策略， 為當前傳承非物質文化遺產提供新的思路?

關鍵詞： 新媒體;非物質文化遺產;文化傳承;蜘蛛衣

非物質文化遺產是歷史文化積淀的重要載體，體現出傳統文化?非物質文化遺產的傳承是社會主義文化建設的重要組成部分?當前如何更加有效傳承非物質文化遺產還處于探索階段，還沒有形成有效的傳承機制。非物質文化遺產，特別是富有濃厚地方特色的非物質文化遺產遇著了曲高和寡的發展困境?新媒體的快速發展為文化的交流提供了便利的條件，也成為了文化傳播提供了新的契機?

1.鎮沅苦聰人《蜘蛛衣》制作技藝項目簡介

鎮沅苦聰人自稱“鍋銼”，他稱“苦聰人”?最新統計15000余人，約占全省苦聰人的60%，分布哀牢山中段的者東鎮?九甲鎮?和平鎮?以者東鎮學堂村?木廠村?樟盆村為主?這支古老的民族于1987年經云南省人民政府批準，歸屬拉祜族稱謂?苦聰人多居住在海拔1100米至2100的高寒山區，以樹洞，山洞（巖洞）為居住場所，習慣群居，居住比較集中，用以抵御自然災害，野獸和外族侵襲，具有濃郁的原始公社特點，因為苦聰人居無定所，一些地方志中曾以“居山岸?沿箐而居”，素有山地民族?山林民族之稱?

2.蜘蛛衣的傳承現狀分析

2.1蜘蛛衣的網絡傳播概況

利用百度搜索引擎以“蜘蛛衣”作為關鍵詞， 找到和該詞條有關的網頁僅為80810篇，利用谷歌搜索同時將“蜘蛛衣”作為關鍵詞找到約1150 00條結果?這也表明當前蜘蛛衣在網絡中缺少足夠的信息數量? 對于顯示的網頁加以分析， 發現蜘蛛衣在網絡中的傳播體現出普遍性， 地方網站、全國性網站與大型綜合網站有關蜘蛛衣的信息大多相信?檢索結果還表明，相關信息量不足，內容多為有關蜘蛛衣的文字介紹，涵蓋面比較少。蜘蛛衣缺少網絡傳播渠道?

2.2蜘蛛衣的網絡傳播者

從現有網站看到，沒有專門網站對于蜘蛛衣文化加以傳播?一些網站雖然文化性質濃厚?內容質量較好， 但是沒有專門介紹蜘蛛衣等民族文化內容。提供民族文化以及新聞資訊的地方網站內容雖然齊全，但蜘蛛衣僅這類網站中的很小一部分，在海量的網絡信息中， 蜘蛛衣的相關信息已被其他信息所覆蓋，降低了自身被可以被搜索到的概率，內容與數量總量的不足限制了其傳播規模以及效應?

2.3網絡媒介屬性

當前對于蜘蛛衣的網絡傳播多借助了網站和論壇這兩類基本形式?在當前受眾主體地位快速上升的網絡傳播背景下，信息受眾與傳播者有了更多的互動， 這些可以提高網民對于相關內容的興趣? 由于網站并沒有針對蜘蛛衣專門進行文化傳播，所以傳播效果不好。對于多媒體有效應用是運用判定是以網頁中文化內容傳播效果的依據， 而不是整個網站的全部內容? 傳播者需要借助文字? 圖片和視頻多種媒介信息。總體看來，網絡多媒體信息中針對蜘蛛衣的傳播中少有呈現， 內容多為單一的文字頁面?

3.新媒體環境下蜘蛛衣傳播中存在的問題

3.1傳播者與傳播媒介的問題

針對蜘蛛衣傳播，體現出民間傳播者力不從心，導致了網站建設落后。傳播者借助新媒體來傳承蜘蛛衣文化缺少主動意識， 導致許多網站對于蜘蛛衣內容的緩慢更新，網站建設特別落后?網絡中有關蜘蛛衣文化的傳播時間晚?規模小?缺少專業性。相關網站的建設還處于起步階段， 傳播者多是民間愛好者，還沒有形成特別明顯的傳播氣候? 傳播媒介集中于網站、論壇這兩類主要網絡媒體。微博、微視頻的傳播不多? 對于多媒體技術的運用， 主要為文字? 圖片、視頻三種信息媒介，缺少新媒體信息?

3.2傳播內容的問題

當前針對蜘蛛衣傳播缺少可以增值的文化產品， 內容缺少創新。蜘蛛衣介紹?特色文化增值品不多。產品數量還有待提升? 各網站中有關蜘蛛衣的視頻內容普遍很少? 網站傳播者對于內容創新上特點薄弱， 更多的依靠已有的內容， 許多網站的相關視頻內容與游記文章都存在同質現象?

3.3傳播效果的問題

網絡傳播中的互動缺失。由于采用了單向傳播，網站上相關內容的點擊量小， 從論壇中的回復或評論來看，數量情況不容樂觀。本業應該形成可以廣泛交流與互動的論壇， 演變成了信息單向式傳播的網站? 網絡上的許多蜘蛛衣文化內容難以引起廣大網民的關注， 導致了點擊量普遍低下。論壇中的相關內容較為呆板，話題的缺乏，論壇死氣沉沉， 形同虛設?

4.新媒體環境下蜘蛛衣的傳播策略

4.1多元傳播者合力打造特色網站

蜘蛛衣文化的網絡傳播要與時俱進， 內容上要注重創新，要基于新時媒體視角分析如何實現蜘蛛衣文化更好的傳播? 要多采取軟性傳播方式， 而不能采用硬性灌輸方式， 要用新視角研究蜘蛛衣的傳播方式， 以鮮活真人真事來傳播蜘蛛衣文化， 提升其文化傳播的影響力、感染力? 信服力?要注重網絡傳播與現實的有效結合? 網絡與現實世界是存在相互聯系的， 蜘蛛衣文化的新媒體傳播要與現實傳播加以結合， 現實的傳播活動多具有新聞性與轟動性， 可以有效助推網上傳播?在當前新媒體時代， 內容與形式體現出同等重要，傳播要跟上網絡的發展，借助新的信息媒介， 保證用戶體驗效果?傳統單一化符號媒介已經不能滿足公眾對于信息的多樣化的要求? 蜘蛛衣文化的傳播應要考慮新媒體時代公眾的接受習慣，綜合運用文字? 圖片? 聲音? 視頻等多種媒介， 不能僅局限于文字與圖片?

4.2利用新媒體形態創新網絡傳播途徑

文化的內在價值是推動文化產業得以持續發展的直接動力。文化的價值沒有加以挖掘，其產業化發展將會受到影響。傳承文化要實現傳承，要考慮到這是一種資源，對于資源的傳承要有利用意識，以保證文化具有持續的吸引力。傳統文化形成于特殊的歷程進程中，是區域發展的結果。傳統文化如果缺少傳承，會消亡，類似于物種滅絕，難以獲得再生。針對蜘蛛衣，其發展要考慮到文化傳承與創新的共同作用。傳統模式下，許多地方文化傳承沒有基于市場需求，缺少保護機制，發展質量不高，難以實現綜合效益。蜘蛛衣的傳承要保護其內涵，實現“本色”發展，保持傳統文化的價值。蜘蛛衣文化的傳播要利用網絡中的多種傳播渠道，利用現有的各種網絡傳播形式， 滿足不同公眾的需求，提升傳播的覆蓋范圍， 實現“點對點” 與“點對面”的共同作用?新媒體要加強與傳統媒體的合作? 要創新蜘蛛衣的網絡傳播途徑?當前蜘蛛衣網站單純依靠自身實現發展有著巨大的困難， 面臨著自身傳播不足等諸多問題， 要想取得發展， 蜘蛛衣文化的網絡聯合傳統媒體來強化傳播途徑和效果，實現最大限度的信息交換， 改變當前的被動局面?要借助社會化媒體傳播活力?社會化媒體給予用戶極大參與空間的新型在線媒體， 博客? 維基? 播客? 論壇? 社交網絡?內容社區是具體的實例? 隨著博客和微博的普及， 網絡上有了不同類型的博客群以及微博群，從長遠來看， 網絡媒介的發展將催生出新的傳播形式， 蜘蛛衣文化的傳播要關注網絡媒介的新形式， 在考慮可行性的前提下， 推進蜘蛛衣傳播與新形式的結合?

4.3基于多元化發展

在文化多元化的發展背景下，非物質文化遺產要實現傳承，要有所突破，非物質文化遺產要結合社會的發展環境。由于國內經濟增長，社會的穩定，居民收入水平的持續提高，這也帶來了消費方式、消費結構有了很大的變化，消費實現了升級，公眾對于文化消費有了多樣化的需求。文化消費已從原有的從屬消費變為剛性需要，更加注重其內在的品質。而許多非物質文化遺產產品的供給能力還處于低水平，不能滿足公眾對精神文化的多種要求，不能滿足文化消費升級的需要。因此非物質文化遺產要注重表演形式上的創新，以提升作品的感染力，要從多方面滿足公眾對文化產品多層次、差異化的需求。非物質文化遺產要實現其產業化價值，還要研究到不同用戶的各類需求，實現“供”與“需”更好地對接，要創建基于市場經濟的平衡機制。非物質文化遺產內容的保護與傳承還要結合民生，民生問題直接對接居民，組織進校園、進社區、進鄉村的常態化活動。為了實現非物質文化遺產的價值，要結合市場的需要，非物質文化遺產的供給要轉變原有的模式，要向社會各類群體加以延伸，要借助交方式提升非物質文化遺產的覆蓋范圍。非物質文化遺產保護與傳承要實現制度、管理、技術的共同作用。當前互聯網營銷改變了傳統營銷的發展模式，特別是由于新媒體影響，社交軟件的普及，傳統的營銷方式需要發生改變。非物質文化遺產對于新市場的開發，要發揮互聯網營銷的作用，通過抖音、微信等各類新媒體平臺實現傳承的創新。還要注重原有客戶關系的維護，強化深度分銷的作用，保證用戶的體驗感，實現產品與用戶對接，調動用戶的參與感，保證用戶的持久忠誠，活態傳承具有更強的現實意義與成效。

5.結束語

地方非物質文化遺產的傳承依托新媒體傳播的多元性? 可視性? 交互性有了新的傳承機遇和可能?如何傳承非物質文化遺產， 要結合新媒體的特點，要結合時代挖掘其優勢，從形式上、機制上加以創新，以提升傳統文化的影響力?

參考文獻：

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