“和合”思想對大學生思想政治教育的意義與運用路徑研究

田蕾

[摘? ? 要]“和合”思想具有三個核心范疇，即天人關系、人人關系及人和社會的關系。在多元文化發展的今日，“和合”思想對解決當代大學生思想中存在的問題具有積極的指導意義，充分挖掘“和合”思想的基本內涵，深入探究其在大學生思想政治教育中的運用路經，有利于在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，引領當代大學生樹立正確的思想觀念，不斷提高高校思想政治教育的水準。

[關鍵詞]“和合”思想;思想政治教育;意義與路徑

[中圖分類號] G641 ? ? ? ? ? [文獻標志碼] A [文章編號] 1008-2549（2021） 10-0059-03

中華優秀傳統文化是民族之根，國家之魂，“和合”思想作為傳統文化的重要內容，其包含的三個核心范疇，即天人關系、人人關系及人和社會的關系，為我們的精神世界留下了寶貴的財富。在多元文化的熏陶之下，當代大學生的思想觀念、價值觀念、辨別能力、心理健康等問題受到了極大沖擊，這便要求思想政治工作者要從“和合”思想中汲取智慧，引導當代大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

一、“和合”思想的發展及其內涵

“和合”一詞最早見于《國語·鄭語》中，其曰：“商契能‘和合五教，以保于百姓者也。”“和”“合”二字在甲骨文與金文中都曾出現，其中“和”的本義是吹奏類的樂器，引申為聲音和諧;而“合”的原意是器皿閉合，引申為兩物相合、彼此融洽。孔子的后人子思曾在《禮記·中庸》中提出：“中也者，天下之大本也;和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。”從而將“和合”思想蘊含的和順、和暢、和美等意義指數，由人類推及整個宇宙自然。漢代大儒董仲舒在總結前人思想觀點的基礎上，系統地闡釋了“天人之際，合而為一”的哲學理念，使“和合”思想由人倫自然范疇走向意識形態層面。歷宋代周敦頤、張載、二程、朱熹等理學家詮釋，經明代王陽明、李贄等士大夫闡明，至明末清初王夫之、顧炎武、黃宗羲等思想家發揮，“和合”思想日臻成熟與完備。

時至今日，傳統的“和合”思想已經具有了三個核心范疇，一是天人關系，二是人人關系，三是人和社會的關系。

首先，在天與人的關系方面。儒家以“天人合一”的思想充分強調人要與自然界和諧統一，要求人要尊重自然，并在此基礎上認識自然，改造自然。其“仁者以天地萬物為一體”“民胞物與”的思想觀念，在實現人與自然和諧統一的基礎上，強調了人所應擔負的保護天地萬物生存和發展、維持生態平衡的責任和義務。

其次，在人與人的關系方面。自早期人類社會以鬼神發號施令維護社會秩序開始，統治階層便逐漸開始壟斷了與鬼神溝通的權利，逐漸實現了對普通民眾的控制。隨著時代的發展，老莊與世無爭的思想、儒家“中庸之為德也，甚至矣乎”的“中庸之道”、墨家兼愛非攻的思想都成了人與人之間相處的基本原則。“和合”思想也在此基礎上逐漸塑造出了一種人與人之間相處的基本準則，即和而不同，共謀發展。

最后，在人和社會的關系方面。“合群濟眾”“和以共處”的思想成了中國古代社會一直推崇的處事原則。當今社會要求個人在謀求自身發展的同時，將個人利益同集體利益，個人價值和集體價值結合起來，在融入集體中實現同社會的“和合”相處與共生。

綜合以上對“和合”思想內涵的分析，可以看出隨著時代的發展，“和合”思想具有了新的內涵，其在沖突與融合、流行與超越的基礎之上，已經成了中國傳統文化的內核，具備了引領世界精神價值的能力，對解決當代大學生思想中遇到的問題，助力大學生思想政治教育具有十分重要的意義。

二、“和合”思想對大學生思想政治教育的意義

大學生作為國家的棟梁、民族的希望，從緊張的高中生活進入閑散的大學生活，其在思想政治觀念、社會價值觀念、自律性、心理健康等方面會面臨諸多問題，亟須正確價值觀念的指引。

（一）當代大學生思想的特點

1.思想政治觀念不成熟

當代大學生擁有較強的政治意識，自入學伊始，便積極向黨組織靠攏，提交入黨申請書，政治敏銳性強，政治參與意識較為濃厚，每次黨員大會都能看見剛入學新生的身影。在對社會熱點的關注和對民主公平的追求中，當代大學生們形成了自己的一套評判標準，但他們的行為方式，有時會同約定俗成的社會發展規律相違背，展示出當代大學生思政政治觀念不成熟的一面。其思想觀念的不成熟性會引發大學生入黨動機不正確、思想觀念發生偏差等問題，不利于學生們身心的健康發展。

2.價值觀呈現多元化

在馬克思主義唯物史觀的指導下，當代大學生形成了獨具特色的價值體系，其反對唯心主義和無神論，贊同集體主義原則，對社會現象有著基本正確的價值判斷。但由于當代大學生閱歷較少，有時在謀求個人發展過程中竭力追求個人主義、功利主義、拜金主義、享樂主義等不正確的價值觀念，盲目跟風，且越來越關注個人利益和自我價值的實現，形成了錯誤的競爭觀念和消費觀念，道德上的知行脫節問題愈發嚴重，使得學生們的價值評判標準呈現出兩重性的特點。

3.辨別新事物的能力較弱

隨著網絡技術的發展，互聯網成了開展大學生思想政治教育較為有效的載體。當代大學生多為“90后”“00后”，他們思維活躍，接受新事物的能力強，通過網絡思政育人的途徑，可以強化對他們的思想政治教育，引領其樹立正確的評價理念。互聯網的復雜性也給大學生思想政治教育帶來了極大的問題，由于當代大學生們自律性較差，加之互聯網的過度使用，會導致學生過度依賴手機、電腦等電子產品和QQ、微信等網絡社交平臺，影響學生的注意力和學習的專注度，容易使學生將自己的時間變得碎片化，影響學習效率。

4.心理健康問題亟待關注

當代大學生大多在較為優渥的條件下成長、成才，沒有經歷過生活的洗禮和磨煉，心理承受能力較差。一些在常人看來較為輕微的打擊，如果不及時疏導，都會給他們帶來許多難以解決的心理問題，甚至有些學生會采取較為極端的方式，給學校、家庭帶來了不必要的困擾。這就對大學生思想政治教育提出了極大的挑戰，如何正確引導學生塑造良好的心理素質，減少心理健康問題，已經成了當代大學思想政治教育亟須解決的問題。

（二）”和合”思想對當代大學生思想政治教育的意義

“和合”思想，是中國儒家、道家、墨家、陰陽家、佛家等文化流派相互碰撞、互相滲透、彼此融合而形成的人文產物，是中華傳統文化所特有的精神質素，是獨具東方智慧的哲學范疇和思維方式。“和合”思想對當代大學生的思想政治教育具有積極意義。

1.“和合”思想有利于引導當代大學生樹立正確的世界觀

面對紛繁復雜的國際環境，唯有積極引導當代大學生樹立正確的思想觀念，才能實現立德樹人的根本任務。“和合”思想中“和諧共生”的理念有利于立德樹人育人任務的達成和實現，這種思想理念在幫助大學生樹立正確思想觀念的同時，讓當代大學生認到了作為一種社會人，在與世間萬物相處過程中能夠相互包容的重要性。

2.“和合”思想有利于指導當代大學生塑造正確的價值觀

“和合”思想中“天人合一”“和而不同”“仁者愛人”等思想，為當代大學生樹立正確的價值觀念提供了切實可行的理論依據。有利于幫助大學生在差異融合的大學生活中，同學校師生包容共處，培養當代大學生開放包容的世界格局和為人胸襟，進而實現“達己達人”“多元共生”的社會目標，從而形成正確的價值觀念，幫助當代大學生步履不停地在大學生活中穩步前進。

3.“和合”思想有利于提高當代大學生辨別新事物的能力

對于當代大學生來說，尤為突出且現實的任務是要學會提升自身辨別新事物的能力，這對于提升當代大學生的自律性和專注度會產生積極的影響。“和合”思想中“優擇劣汰”的思想，對當代大學生形成自己正確的社會判斷有益無害，其會使學生們在關心社會熱點和觸碰科技前沿之時，能夠在順應時代發展潮流中，實現自我的健康發展，也有助于推動高校網絡思政育人的全覆蓋。

4.“和合”思想有利于提升當代大學生的心理健康素質

“和合”思想中所強調的“心靈和樂”“養心樂道”思想，意在引導當代大學生進行心靈世界沖突的自我調適。通過構建心靈世界的調節機制，有利于提升當代大學生的心理素質，強化當代大學生自我排解困惑和舒緩壓力的能力，進而為學生成長、成才創建清凈且和樂的精神世界，從而達到大學生思想政治教育樹人、育人的目的，推動“三全育人”目標的實現。

三、“和合”思想在大學生思想政治教育中的運用路徑

基于“和合”思想對當代大學生思想政治教育的重要意義，充分利用“和合”思想，探究“和合”思想對當代大學生思想政治的教育路經，對提高思想政治教育的水準具有重要意義。

1.以“天人合一”為處事原則，制定規章制度，營造當代大學生樂學善思的良好氛圍

高校管理模式和運行機制的合理設置，唯有同“和合”思想中的“天人合一”思想結合起來，才能為當代大學生成長、成才營造樂學善思的良好氛圍，實現“和合”思想的廣泛普及，為日后更好地運用“和合”思想，消除管理弊端，實現管理體制的優化提供可能。因此，作為大學生思想政治教育的主陣地，高校要堅持用中華優秀傳統文化涵養學生品格，以良好學習氛圍構建完善合理的規章制度，以“致中和”的原則推動各項規章制度的實施，實現大學生思想政治教育資源的最優化利用，為當代大學生加強政治理論學習提供良好的實踐基地。

2.以知行合一為思想引領，豐富教學內容，加強對學生正確價值觀的教育引導

高校教師作為大學生思想引領的踐行者，其教學內容和教學質量影響著當代大學生正確價值觀的形成。因此，高校思想政治教育教師，要賡續豐富其教學內容，將“和合”思想融入課堂教學，提升課堂教學的知識性和趣味性。通過以課堂教學加課外實踐為主的教學模式，對學生進行耳濡目染的熏陶，循序漸進地消除當代大學生的享樂主義、個人主義、功利主義、拜金主義等錯誤的價值觀念，引導當代大學生學會換位思考，把握好人與人、人與社會的關系，正確處理好個人利益和集體利益的關系，在知行合一的“和合”思想的陶冶中，彰顯出當代大學生的君子氣質與君子智慧。

3.以“求同存異”為生活原則，改進教學手段，引導學生正確接受新事物

“和合”思想中的“求同存異”思想，是當代大學生正確接受新事物時應該遵循的基本原則。該思想有利于淡化當代大學生的激進行為，引領當代大學生塑造健全人格。“求同存異”思想的浸染，需要思想政治教師在改進教學手段的過程中，增強當代大學生學習“和合”思想的積極性，在“潤物細無聲”的教育中引導當代大學生將“求同存異”的思想內化于心，外化于行，使該思想真正成為當代大學生立足社會之根本、處理事情之哲學，為其在明辨是非中把握自身言行，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀打下堅實的理論基礎。

4.以“中庸之道”為處世哲學，完善心理健康教育，加強對學生心理問題的關注度

心理健康教育是高校思想政治教育的一個重要范疇，“和合”思想中的“中庸之道”為當代大學生思想政治教育提供了一種行為途徑。作為大學生思想政治教育的主陣地，學校應該在建立心理咨詢室，組建專業心理咨詢師團隊的基礎之上，建立完備的心理健康網絡教育體系，避免心理教育的形式化，使心理健康教育真正得到普及，真正讓學生受益。此外，高校教師在對學生進行心理健康教育時，要以“中庸之道”的處事原則引領當代大學生塑造積極向上的人文品格，加強對當代大學生心理健康問題的關注度，避免各類極端問題的出現。

“和合”思想作為一種世界觀，為加強對當代大學生的思想政治教育提供了一種方法論，是引領當代大學生樹立正確價值觀念的重要途徑。“和合”是中華民族文化的精髓，“和合”之境是中華民族千百年來追求的理想境界。張岱年先生曾指出，中國傳統文化中有一個一以貫之的東西，即中國傳統文化比較重視人與自然、人與人之間的和諧與統一。程思遠先生把中國傳統文化命名為“中華‘和合文化”，認為“中華民族已經形成了運用‘和合概念與‘和合文化研究自然界的生成和人的生成，研究事物發展變化的規律，研究人與自然和人與社會的關系，研究人的身心統一規律和養生之道的文化傳統”。因此，唯有深入挖掘“和合”思想中有益于當代大學生成長、成才的重要內容，才能在弘揚中華優秀傳統文化的過程中，引領當代大學生樹立正確的思想觀念，不斷提高高校思想政治教育的水準。

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（責任編輯： 杜家和）