論少兒口才教育的發(fā)展

張溪元 孫媛媛

對于口才的教育現(xiàn)在可謂是頂在了一個(gè)浪潮上，學(xué)校開始注重孩子的全方面培養(yǎng)，社會上也慢慢把口才當(dāng)作各行各業(yè)對于人才的普遍要求。所以現(xiàn)在有很多家長為了讓孩子可以贏在起跑線上，能更好的融入到學(xué)校社會中，紛紛讓孩子們走上口才培訓(xùn)的道路上。

但現(xiàn)在隨著口才教育的培訓(xùn)的迅速發(fā)展，有很多傳統(tǒng)口才教育已經(jīng)面臨了困境，傳統(tǒng)的口才教育教學(xué)方法太單一，只是一味注重孩子的發(fā)音和孩子的表達(dá)能力，要求孩子語音正讀、自信上臺、形體訓(xùn)練、語言表演、兒童故事、模擬主持等，致力于培養(yǎng)孩子成為自信的、優(yōu)秀的小小主持人、星主播。但其實(shí)有很多孩子并不是以后職業(yè)規(guī)劃就是想成為一個(gè)主持人、星主播，對于家長而言，絕大多數(shù)家長并不是希望孩子孩子具備專業(yè)的主持人素養(yǎng)、出色的舞臺表演能力，而是更希望孩子通過學(xué)習(xí)口才課程，成為自信的、擁有良好的交際能力、有人格魅力的人。

所以在少兒口才教育培訓(xùn)方面，不能在單一的一味的去追求吐字歸音，枯燥無味的要求孩子每一個(gè)字音字詞發(fā)音準(zhǔn)確。而是要在豐富我們的教學(xué)課堂，從多方面去培養(yǎng)一個(gè)游優(yōu)秀全方位發(fā)展的孩子。

在傳統(tǒng)表達(dá)當(dāng)中我們經(jīng)常只是單一地強(qiáng)調(diào)有聲語言節(jié)奏、重音、氣息、語調(diào)的學(xué)習(xí)，這就導(dǎo)致許多孩子掌握了很多優(yōu)秀的舞臺作品，但回歸到生活中，依舊缺乏自信、不敢表達(dá)。但當(dāng)我們不僅僅是讓孩子們枯燥的說，加一些動作、游戲、表演，引導(dǎo)孩子將無聲語言和有聲語言藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來，讓孩子們一邊說一邊動，手、嘴、腦并用，讓孩子們對于稿件的感悟和理解更加深刻，這樣不僅僅增強(qiáng)了孩子們的理解能力，更讓他們可以更自然生動的表達(dá)。例如，我們在教學(xué)過程當(dāng)中要教給孩子們很多優(yōu)秀作品稿件，在這里我就拿我們的最熟悉的朱自清的《春》，在表達(dá)的過程當(dāng)中，我們首先要讓孩子們熟悉這一段當(dāng)中的字詞的讀音，確保小朋友們都認(rèn)識其中的字詞，緊接著給小朋友們講解一下作品的背景，《春》的背景是從盼望春天，到描寫春天，再到贊頌春天，作者有條不絳地將一幅幅春天的美麗動人且生機(jī)勃勃的圖畫呈現(xiàn)在讀者面前，從而，作者表露了自己的內(nèi)心感受，即他喜愛春天。了解了背景之后，讓小朋友們想象自己就是其中的角色，可以是花，可以是小草，也可以是風(fēng)箏等等，想象自己就是其中的一個(gè)角色，緊接著讓小朋友們根據(jù)自己對于課文當(dāng)中角色的理解，用情景劇的形式表達(dá)出來，這樣一個(gè)小舞臺劇就在小朋友們的理解下表達(dá)出來了，這樣不僅僅可以讓他們對于稿件的理解加深，更可以讓他們在表演當(dāng)中釋放自我，更勇于表達(dá)自己。所以對于我們現(xiàn)如今的兒童口才教學(xué)我們要多做一些小游戲讓孩子們?nèi)谌氲秸n堂當(dāng)中，不要讓他們抗拒課堂。而這樣的“破冰”課堂也會讓孩子們更敢于表達(dá)。

在傳統(tǒng)的課堂上，老師只是專注于教給孩子們發(fā)音表達(dá)，并沒有注意孩子們的思維教育。“思維是行動的根本”，其實(shí)思維也是話語、表達(dá)、交流和口才的根本。因?yàn)槠妗⒒靵y的思維必然導(dǎo)致片面、混亂的表達(dá)。讓孩子理解“思維”比較難，因?yàn)樗浅橄蟮模俏覀兛梢酝ㄟ^具象的形式來培養(yǎng)。可以多做一些思維的小游戲，讓小朋友們能更好的去鍛煉思維邏輯。例如說話的時(shí)候要分清主次，按照邏輯規(guī)律去總結(jié)一件事情，講清楚來龍去脈。表達(dá)稿件的時(shí)候要劃分好段落……。有很多故事關(guān)于瞎子摸象、曹沖稱象、刻舟求劍、守株待兔、揠苗助長、龜兔賽跑及司馬光砸缸等內(nèi)容，也都是把思維教育融入故事之中的范例，是思維教育的啟蒙教材。

在傳統(tǒng)的課堂上，我們往往忽略掉了對于心智、情感教育情商的培養(yǎng)。對于現(xiàn)在有很多孩子都往往只會說話，但不知道怎么才能說好話。這就體現(xiàn)在了對于情商培養(yǎng)的不重視。老舍先生說，“說什么”固然重要，而“怎么說”更加重要。“怎么說”不僅是包括說話要講究藝術(shù)，還包括必須有真情實(shí)感;而沒有真情實(shí)感往往也不會追求說話的藝術(shù)。談到情感與語言，我國古人則說，“言為心聲”，“情者文之經(jīng)，辭者文之緯”。因此，口才教育既要注重語言的教育及表達(dá)的訓(xùn)練，又要培養(yǎng)和激發(fā)孩子們的種種感情，提高他們的情操，豐富他們的內(nèi)心世界。因?yàn)椋绻狈λ恕⑼馕锏母星椋蜁灾疅o物、言而無情。反過來，如果沒有一定的詞匯量或不善表達(dá)，又會出現(xiàn)“心欲言而口不逮”的窘境。所以我們在教學(xué)的過程當(dāng)中可以多增加一下關(guān)于人際交往，以及情感教育的小例子，讓孩子們在面對這些種種情況之下可以從容大方的面對。這樣是讓孩子們在口才學(xué)習(xí)中更加全面的發(fā)展。

在教學(xué)過程當(dāng)中，還有最重要的一個(gè)就是人格的培養(yǎng)。口才不僅關(guān)乎人格，甚至關(guān)乎國格即國家形象。中央提出要向世界講好中國故事。但長期以來，在外國人的印象中，中國人呆板、壓抑、拘謹(jǐn)、不懂幽默，不敢講話、不會說話，特別是不敢講真話、不會說自己的話。以至于在2000年悉尼奧運(yùn)會上，體操運(yùn)動員劉璇對著外國媒體的話筒和鏡頭從容接受采訪這件事居然也成了新聞。但就大多數(shù)中國人而言，怎樣生動、自然和有效地說話，特別是怎樣向世界說話，這個(gè)問題還遠(yuǎn)沒有解決。小孩講大人話、大人講干部話，干部離開稿子不會講話的現(xiàn)象仍十分普遍。少年兒童的思維邏輯與語言表達(dá)具有一種特有的真誠、純潔、天真、奇特甚至美妙。他們常常跳出大人的思維與邏輯，而這也正是他們純真之所在、可愛之所在。我們應(yīng)該善于傾聽和欣賞他們的聲音，尊重他們的純真與思維，幫助他們成為不是別人，而是他們自己。中國的文化傳統(tǒng)十分強(qiáng)調(diào)要擺正才與德的關(guān)系。

比如說：“才者，德之資也;德者，才之帥也”，甚至說：“深沉厚道是第一等資質(zhì)，磊落豪雄是第二等資質(zhì)，聰明才辨是第三等資質(zhì)”。同樣，口才教育也必須置于人格教育這個(gè)教育的總命題和終極目標(biāo)之下。因?yàn)橹挥邪芽诓沤逃鰹槿烁窠逃囊粋€(gè)重要部分，才能實(shí)現(xiàn)口才教育的最高價(jià)值，而口才教育也只有走綜合施教之路，才能達(dá)到這一終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)其最高價(jià)值。

對于口才教育者而言，我們真的應(yīng)該打破曾經(jīng)的傳統(tǒng)教育思路，讓我們的課堂活起來，變得更加生動有趣，讓孩子們在學(xué)習(xí)中更能體會到快樂，其次我們的教學(xué)目標(biāo)不應(yīng)該是教說話，表達(dá)，更多的我們要培養(yǎng)孩子們的思維、心智、情感、人格。讓孩子們可以更全方位發(fā)展，把口才教育的最高價(jià)值發(fā)展到極致，讓孩子們可以更加優(yōu)秀自信的展露在大家的視線當(dāng)中，培養(yǎng)更多優(yōu)秀的孩子去到各個(gè)角落發(fā)光發(fā)亮。對于教育者的也更應(yīng)該不斷完善自己的教育體系，讓口才教育發(fā)展的更好更完善。