宋克：神來之筆 冠絕一代

三月雪

宋克被認為是明初『冠絕一代』的書壇領袖，尤其是其小楷和章草造詣深厚。他的『混合體』獨特書風是明初書壇一種重要創新。

文武之道? 不如學書

宋克（1327—1387年），字仲溫，一字克溫，是元末明初一位文武雙全的書法家。

元泰定四年（1327年），宋克出生于長洲（今江蘇蘇州）縣城北的南宮里，后以“南宮生”為號，人稱“南宮先生”。宋克自幼博覽群書，以詩文名于時，與吳門文士高啟、張羽、徐賁、陳則等為友，時稱“北郭十友”;又生性豪爽，早年喜歡擊劍走馬，交游廣闊，頗有俠客之風，稱得上是文武全才。他生活在元末明初，正值亂世未治之際，這么一位心懷壯志的“俠客”，是怎么成為一代書法家的呢？

元末時局動蕩，群雄競起。宋克研習兵書韜略，也想建立一番功業。他由江南向中原進發，準備舉義旗起義，但因兵閥割據，道路受阻，只能溯江而上至金陵，隨后入浙江，游歷金華、會稽諸山，后回到太湖，搜奇攬古，寄情山水，做了一次不算太長的游歷。宋克此行雖未成事，卻以其氣節聞名鄉里。義軍首領張士誠聽說宋克精通兵法、謀略過人，幾次派人請他去做帳下幕賓，但宋克深惡其為人，果斷拒絕。

許是這次立業挫折和壯游經歷使宋克看透了世事，開悟了情懷，歸來后他便閉門謝客，收斂了豪俠個性，在書畫中尋求寄托。宋克學習書法具有得天獨厚的有利條件：一方面家藏豐富，可以遍閱前代名帖，一方面又得到元末書法家饒介的親授，加之他異常勤奮，所以書藝大進。他在家中辟有一間書室，內藏周銘秦鼎和歷代書法名帖，每日醉心書畫，不知疲倦。《明史·文苑傳》記載，宋克“杜門染翰，日費十紙，遂以善書名天下”。所謂“日費十紙”，并不是說他一日能寫10張紙，而是10刀紙，按一刀紙100張計算，就是1000張紙。一天能夠寫盡1000張紙，其練書之勤可想而知。也正因為宋克有這個勤奮勁，加上其對書法有深刻而獨特的理解，他才能成為明初書壇的佼佼者，與宋廣、宋璲并稱“三宋”。

宋克也曾有過短暫的仕途生涯，洪武初年任陜西鳳翔縣同知。鳳翔地僻人窮，同知官職也并不高。當時，“北郭十友”中有半數因為文字獄或政治因素被株連而死，特別是為宋克作《南宮生傳》的好友高啟，39歲因賦詩觸怒了朱元璋被腰斬。官場之惡令宋克觸目驚心，不久便決意辭官還鄉，繼續隱居。適逢楊維楨避亂居華亭，倪瓚客居笠澤（即松江），二人對宋克詩文、書法很是賞識，三人相交甚契，經常以詩文互相酬唱。楊維楨對宋克的書法尤是贊賞，每有新作詩詞，常常請宋克書寫。楊維楨曾在《宋仲溫書鐵崖古歌即為鐵崖所跋》中稱贊宋克：“尤工諸家書法，余有所著，畢命仲溫書之。”能夠得到楊維楨如此推重，可見宋克書法境界不凡。在與楊、倪二人交往的過程中，宋克自然也受到他們的藝術熏陶和隱逸思想影響，這在他晚年的書法作品中也有所體現。

根于魏晉? 直追鐘王

從宋克的書法淵源來看，其本質是根于魏晉。明代書法家吳寬在《跋宋仲溫墨跡》中言其“書出魏晉，深得鐘、王之法，故筆墨精妙，而風度翩翩可愛”。從師承來說，宋克的書法又具有元人余緒，如解縉（1369—1415年）在《春雨雜述》中所說，康里巎巎得于趙孟頫，危素、饒介得于康里巎巎，宋克得于饒介，可以視為趙孟頫一脈書風的延續。但是，宋克又從某些方面跳出了趙書的藩籬，具有了自己的面貌，從而更接近魏晉的藝術風格，如其小楷作品《七姬權厝志》。

《七姬權厝志》是江浙行省左丞潘元紹為其七位側室而立的墓志。元至正二十七年（1367年），元朝將亡，義軍兵臨城下，潘元紹恐怕城破后妾為人所辱，于是暗示七位小妾自盡，果然七女子皆自決而亡，合葬一處。當年八月，由張羽撰志，宋克書丹，盧熊篆蓋，勒石將墓志追瘞于冢側。碑立后不久即被毀，所以原拓極少流傳下來。該墓志文義一般，書法上卻頗具價值，是宋克的小楷書法代表作。文徵明在《題七姬權厝志后》中稱贊宋克“博學任俠，其書稱逼鐘、王”。

從作品風格上看，宋克的《七姬權厝志》確為出自鐘、王的杰作，而且更多傾向于鐘繇。其楷字得鐘體之遒麗疏朗，縱畫短促，橫畫舒展，轉折處多弧形一拓直下，結構扁方，饒富隸意，筆筆精到且又能顯淳樸古質之意。其風格已與趙孟頫風格拉開相當距離，比之趙氏小楷書更具高古意味。這可以看作是宋克遠離趙孟頫沿襲“二王”典雅平正書風的一種創作自覺。清代書法家翁方綱曾推許“有明一代，小楷宋仲溫第一，仲溫小楷《七姬帖》第一”，并寫詩贊曰：“東吳生楷有明冠，兒視枝山（祝允明）孫孟津（王鐸）。若與吳興（趙孟頫）齊步伐，四明樓石孰嶙峋。”他對宋克評價極高。現當代畫家吳湖帆曾經得到此墓志原拓，并跋云：“余嘗得原拓《七姬權厝志》，頗稔南宮書法之妙，直駕吳興而上窺二王也，有元一代俱被吳興籠罩，雖張句曲，虞文靖亦不能出其范圍。仲溫晚出，獨能樹幟抗手，非具大功力而可乎？”可見宋克的小楷已然超脫元人，直入魏晉，具有了更高的審美追求。這一點連趙孟頫都要略遜一籌，雖然趙孟頫也曾學過鐘繇，但是他的小楷更多呈現出王羲之秀美雅麗的面貌。當然，宋克小楷也曾仿效趙孟頫，如其44歲所作《錄子昂蘭亭序十三跋》，從中可以窺見趙氏書風的籠罩以及元代書壇的書法審美取向。

雜糅創新? 混融無跡

宋克胸襟豁達，筆力深厚，于草書有創造性發展成就，尤其章草堪稱漢晉以來少有的大家。章草一體，在元代因趙孟頫的提倡而復蘇，宋克超越了趙孟頫、鮮于樞等前輩，是這種復蘇之后將章草寫得最好的一位書法家。

宋克的章草代表作為《急就章》。《急就章》原稱《急就篇》，是漢代學童的啟蒙讀物，世傳本共32章，每章63字。這部書在魏晉間非常流行，當時的書家多有寫本，以傳為三國時皇象所書最古，后世多效法之。《急就章》的書體是從隸書解化出來的一種新興草書，人們便把這種草書稱為“章草”。宋克臨習章草書，即從此書得法。

宋克一生曾書寫多個《急就章》版本，現存的有北京故宮博物院藏本和天津藝術博物館藏本。北京故宮博物院所藏《急就章》為紙本，縱20.3厘米，橫342.5厘米，是宋克晚年時所書，可以說人書俱老，代表了宋克章草的最高水平。此《急就章》用筆渾厚，筆勢勁健，風貌簡古。全篇十接紙1900余字，一筆不茍，心手相應，面目謹嚴，筆力精絕。此卷是宋克經意臨摹，兼備古法形神之妙的得意之作。宋克在卷后自識“聊以自備遺忘”，可見他自己對此作也是十分看重的。明代史學家王世貞評曰：“觀仲溫書《急就章》，結意純美，以為征誅之后，獲睹揖讓。而后偶取皇象石本閱之，大小行模及前后缺處若一，惟波撇小異耳。”此言頗為中旨。

天津藝術博物館所藏版本較早，是洪武二年（1369年）宋克42歲時臨皇象的精彩之作。此版《急就章》用筆流暢，行、草相雜，結構多變，筆意健峭，古雅微存，已脫離皇象原作風格，自具面貌。宋克以粗獷的波腳與瘦勁的筆畫巧妙結合，相映成趣，使作品既富有章草的感染力，又具有今草的靈氣。宋克的《急就章》較之趙孟頫所臨《急就章》增加了跌宕的藝術變化情趣，更為生動精彩。

宋克還以章草糅入狂草，創造了一種個性鮮明的“混合體”書風。他這種雜糅書風其實是受到了趙孟頫和康里巎巎的啟發和影響。趙孟頫的《絕交書》中曾出現章草、今草、楷書、行書的混合書寫，但四體特征尚能分辨。宋克所書《唐張懷瓘論用筆十法》即與之類似，參用楷、行、章草諸書體，書體變化適意，用筆自如，圓勁飛動，韻致樸茂。康里巎巎所書《李白古風卷》中今草、章草已然深度融合，無法區別用筆特征。宋克不僅把章草與狂草的用筆、結體完全混融無跡，較之康里巎巎在用筆上更加豐富，而且脫離了后者的局促寒迫之氣。宋克的代表作《杜甫壯游詩卷》氣勢磅礴、綿延不絕，結體、用筆在漢魏晉唐諸賢之間游蕩，變化多端，游刃有余。其點畫形態以今草的圓轉為主，參以骨力若削的章草方筆，章法氤氳，氣勢闊大。此作通篇既具有章草的生辣，又有狂草的豪縱，既見波磔之高古，又見轉折之迅疾，可謂筆筆有神，妙不可言。宋克將章草和狂草完美融合，形成骨力勁健、狂放生辣、氣韻連綿的獨特書風，使書法的觀賞層次愈加豐富。這是將不同書體糅合的成功嘗試，也是元末明初一種重要的書法創新。

《杜甫壯游詩卷》卷后有明代首輔商輅題跋，盛贊其“鞭駕鐘、王，驅挺顏、柳，瑩凈若洗，勁力若削，春蚓縈前，秋蛇綰后。遠視之，勢欲飛動;即其近，忽不知運筆之有神，而妙不可測也”，又云“羲之之后，能繼其高風者，余亦曰仲溫一人而已”。商輅在跋文中還提到明英宗在看到宋克書法時贊嘆：“仲溫得人，而書法若此，真當代之羲之也。”可見宋克書法在明代之影響和時譽。

宋克能夠突破元代趙氏書風的籠罩，稱得上是一位有個性、有膽略的書法家。他的楷書和草書對明初書壇乃至整個明代影響很大。陳璧、解縉、沈度、沈粲等人均不同程度受其沾溉，但是他們沒有宋克的胸襟和氣魄，也沒有宋克的功力，加上時風變化，日趨媚俗，明初書壇再無可與宋克比肩者。