大理周城扎染的體驗設計研究

湯力 李洪峰

關鍵詞：大理周城;扎染;體驗設計

社會在不斷進步，人們在滿足衣食住行的物質“剛需”后，對精神愉悅需求隨之上升，此時越來越多的人為追求“個性化”消費，愈發強調行為中的體驗，同時消費者的側重點不再僅僅局限于產品本身，而更多地轉向其消費過程中附加的體驗價值。在此趨勢下，文章對大理周城扎染進行體驗設計研究，以此加深對大理周城扎染本身的解讀，同時強化體驗者與扎染之間的行為在情感上的聯系，探討對大理周城扎染活態傳承的新角度，以豐富扎染設計創新的新思路。

1 大理周城扎染概述

扎染作為中國的民間傳統工藝，是源于生活的民間藝術形式，與人們的日常生活息息相關。扎染在中國歷史上曾有過輝煌的篇章，在唐朝扎染發展到鼎盛的狀態，隨著朝代的更迭扎染開始衰落，當時僅在偏遠地區還有所保存，大理地區便是將這門手藝保存下來的一隅之地[1]。大理周城坐落于大理古城以北，全村人口以白族為主，是中國最大的白族聚居地，村落保有完整的白族語言、習俗、服飾、民俗活動[2]。因此，大理周城扎染在白族人民的審美和文化影響下，產生了獨特的工藝流程和扎染文化，其作品充分表達著白族的人文氣息、自然景觀和宗教信仰等文化內涵。

2 體驗設計概述

體驗設計的概念源于體驗經濟，在當下的經濟社會中，體驗經濟是繼農業經濟、工業經濟和服務經濟之后又一新的經濟類型。其主要突出顧客的感受性滿足，在消費行為過程中以顧客的心理體驗為核心。在體驗經濟背景下，體驗式營銷、體驗教育、體驗設計應運而生。謝佐夫最早對體驗設計進行定義，他認為體驗設計是將體驗者的參與融入設計中，企業把服務作為“舞臺”、產品作為“道具”、環境作為“布景”，是消費者在商業活動過程中感受到美好體驗過程的設計[4]。體驗設計試圖通過交叉學科，多方面來呈現其豐富性。體驗設計應用廣泛，涉及產品、信息、交互、環境、服務等多個不同領域[5]。體驗設計在其過程、服務、事件和環境實踐中，與注重設計主體功能和外觀的傳統設計不同，它更加注重產品的情感需求，讓消費者在整個設計過程中引發情感共鳴，從而對自己的設計成果產生驚喜感。

3 大理周城扎染體驗設計現狀分析

大理周城扎染所面臨的不僅僅是白族傳統扎染技藝的傳承問題。基于大理周城白族扎染在老派手藝人、新時期傳承人與青年一代身上所呈現出的不同狀態，反映出不同群體在當代社會背景下，對扎染體驗設計的差異性選擇[6]。多數扎染坊主要以文旅結合的模式堅守扎染技藝的發展，間接凸顯出村民的文化自覺意識不高、從事扎染技藝的人群專業性不足、從業者對扎染產品的定位模糊等問題，導致白族文化與扎染產業的脫節[7]。在體驗過程中文化的缺失阻隔了扎染所代表的白族文化與外界文化的交流互動，形成扎染體驗嚴重程序化、市場接受度不高的局面，進而影響了整個周城扎染體驗設計的發展。

如前所述，現將周城扎染問題整理如下：第一，體驗經濟下大理周城扎染的產品種類單一，同質化現象嚴重，扎染體驗中具有實用功能的產品種類屈指可數，并未結合扎染產品的實用性，多為簡單的扎花染色作品，未能在扎染的設計作品中增加產品的概念，大大減弱了體驗者體驗需求的積極性;第二，體驗場所中雖有為數不多的扎染產品種類供體驗者選擇，但體驗者在扎染體驗時受諸多因素的相互制約，對扎染技藝不能做到詳細熟知，導致產生“快餐式”的體驗感。諸如此類耗時短、制作粗糙的“半體驗”式設計，實則是一種未完善的扎染體驗設計。大理周城扎染依托白族獨特的傳統扎染技藝，體驗者雖然通過間接的途徑對扎染工藝有初步了解，但并未對扎染工藝和文化有系統理解，此種體驗對體驗者而言無關痛癢，沒有沉浸式的體驗是很難在情感上留下深刻記憶點。相較于情感的滿足，體驗者對扎染工藝的體驗和感受存在嚴重欠缺;第三，扎染作為周城村的特色產業，無論是在功能上、情感上、工藝上的需求，白族文化都是大理周城扎染藝術中不可或缺的精神內核。然而，面對市場上的扎染體驗普通扎染坊，大多數則為東施效顰的從眾行為，更多的染坊更加注重扎染體驗的經濟價值，并未擔負起白族文化的傳播者。因此，在扎染體驗設計相關經營活動中，對文化的傳承亟需解決。

4 大理周城扎染體驗設計意義

4.1 滿足情感需求

扎染的體驗設計是將扎染體驗作為設計對象，被設計的內容則是特定人群在特定場景中的一段特殊經歷[8]。周城村傳統老派手藝人雖說對扎染有堅守或維持，但在扎染傳承的實際成效上大打折扣。通過借助體驗設計的手段，既豐富了傳承扎染藝術的途徑，又增加了保護白族文化的形式。這種有明確統籌的設計行為，強化和改變了體驗者接觸大理周城扎染最初的目的性和感受度，促使體驗者在整個扎染體驗過程產生多維的情感刺激，進而在扎染體驗的消費行為中激發情緒、情感、經驗、價值、愉悅等不同的情緒反饋[9]，滿足扎染體驗的情感訴求，同時兼顧產品的實用功能。在發展扎染傳統手工藝的過程中，體驗設計起到了積極的促進作用。

4.2 強調工藝表達

在文旅結合的傳承發展模式下，周城村眾多染坊的扎染體驗多為一種較為死板的流程，體驗者走馬觀花式的參與僅僅是完成一個“任務”，對扎染工藝的深入體會以及觸覺感受上均有所欠缺。扎染作坊利用體驗設計的創新模式，在扎染體驗過程中對工藝的解讀層層遞進，體驗者根據一針一線的制作來體會扎染，能更深入地讓體驗者了解扎染工藝中的制作步驟，更好地讓他們感受到制作工藝之美。體驗設計對扎染工藝的生動表達，在大理周城扎染的傳承中發揮出推波助瀾的現實作用。

4.3 推動文化延續

周城村作為非物質文化遺產申請地區，大理周城扎染在人文精神、情感寄托、現代設計等方面，對傳統扎染手工藝的發展有不可替代的作用。青年一輩返鄉繼承傳統扎染手工藝，他們運用新手段、新合作、新模式、新理念，使得扎染以各種形式快速傳播開來。扎染體驗的相關參與者在體驗設計的帶動下，既保留了傳統手工藝的活態傳承，又很好地保護和傳遞了白族扎染的文化基因，使之能夠更深刻地領悟白族文化，展現出體驗設計對少數民族傳統文化延續及傳播的現實意義。

同時體驗設計的綜合運用有效地詮釋了大理周城的扎染體驗，在大理周城特定的民族聚居環境中，體驗行為潛移默化地傳遞著大理周城扎染技藝和白族文化，促使民族文化的多元化發展，讓扎染賦有多元的傳承形式，切實地做到對大理周城扎染的活態傳承，為保護和發揚大理周城扎染拓寬思路。

5 大理周城扎染體驗設計原則

在非物質文化遺產的傳承發展思路上應順應潮流，把握體驗經濟時代對大理周城扎染傳統手工藝產生的影響，從滿足功能、體現工藝、傳承文化三個原則上凸顯體驗設計的能動作用，將體驗的理念融入到設計行為中，讓體驗者獲得物質和精神的多重滿足。

5.1 滿足功能原則

產品的功能性是體驗者首要考慮的基本需求，作為產品的最基本屬性，在大理周城扎染體驗設計中也將必須滿足此項屬性。體驗者根據不同材質、不同大小的扎染面料進行再設計處理，完成具有實用功能的產品，不但強化了自身的體驗感，同時也讓體驗者的扎染作品價值最大化。體驗者通過體驗設計，有目的性的為他人或自己制作有使用價值的扎染產品，進一步推動扎染的傳承和發展。

5.2 體現工藝原則

在扎染工藝方面的審美追求已成為當下體驗者的衡量標準，扎染產品擁有實用功能后，通過不同的工藝手法形成變幻莫測的扎染圖案，表現出體驗者更深層次的審美追求。在此可結合自身經驗，憑借多種扎染工藝，按照個人主觀意識完成扎染作品的整個工藝步驟，把對扎染工藝產生的深刻肌肉記憶，變成扎染傳承與發展道路上的催化劑，能夠讓體驗者完整感受扎染的工藝魅力。

5.3 傳承文化原則

體驗設計本就是在一個特定的場景下，以服務的方式體現出蘊含著特有文化氛圍的設計。在滿足功能與體現工藝的基礎上，扎染體驗還存在人與人、人與物、人與空間的交流互動。體驗者在不同場域和不同族群之間參與扎染體驗，受周遭文化的影響形成個體與群體間的、個體與個體間的、個體與物體間的文化滲透。從而使白族文化對體驗者產生一種潛移默化的影響，促進周城扎染文化產業的傳承發展。

6 結語

文章通過歸納大理周城扎染的基本情況，分析出在體驗經濟下，大理周城扎染具有體驗設計流程死板、產品單一、文化缺失等問題，進而總結出大理周城扎染體驗設計在滿足功能、體現工藝和傳承文化等原則，希望為大理周城扎染尋找創新設計的新思路，為大理周城村眾多扎染坊提供體驗設計方法的有效參考。把握當下體驗設計的潮流趨勢，不僅有利于保護和傳承傳統手工藝，還更加有利于弘揚非物質文化遺產，拓寬傳統手工藝的復興之路。