社交媒體時代的粉絲文化研究
——以偶像綜藝類節(jié)目《青春有你2》為例

□ 姚琪琪

我國自2005年由《超級女聲》開啟了“選秀元年”后，又迎來了2018年的“偶像元年”，“養(yǎng)成”偶像的節(jié)目開始頻繁出現(xiàn)，如2020年第一季度推出的《青春有你2》。根據(jù)綜合電商平臺Owhat發(fā)布的《2019偶像產(chǎn)業(yè)及粉絲經(jīng)濟(jì)白皮書》，基于五年來對中國偶像產(chǎn)業(yè)和粉絲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的觀察及思考，2020年，我國偶像經(jīng)濟(jì)市場總規(guī)模達(dá)1000億元，國內(nèi)偶像產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)出日益規(guī)模化、完善化的發(fā)展態(tài)勢。

《青春有你2》是愛奇藝在2020年推出的一檔女團(tuán)選秀節(jié)目，在愛奇藝及奇異果TV同步播出。節(jié)目集合了109位熱愛舞臺的女孩進(jìn)行為期4個月的訓(xùn)練考核，最終選出9人成團(tuán)出道。作為2019年《青春有你》第一季的延續(xù)，節(jié)目在未開播前就積累了大量的人氣和流量，擁有龐大粉絲基礎(chǔ)的四位導(dǎo)師和自帶話題熱度的幾位選手也為節(jié)目賺足了噱頭。本研究以《青春有你2》為例，在梳理粉絲文化“前世今生”的基礎(chǔ)上，將其作為個例進(jìn)行分析，以期得出社會化媒體時代粉絲文化的特點(diǎn)，并通過《青春有你2》節(jié)目的傳播熱點(diǎn)分析，對當(dāng)前粉絲文化中的“追星熱”作出反思。

從盲目到參與：粉絲文化的前世今生

粉絲文化最早起源于20世紀(jì)西方對文化工業(yè)的研究，當(dāng)時的粉絲文化是隱秘的、不可言說的、不被看好的，“粉絲代表著瘋狂、惡魔附體、極端且錯誤的熱情”。20世紀(jì)80年代，隨著霍爾提出了“編碼-解碼”的概念，受眾被看做是有能動性的生產(chǎn)者，粉絲文化研究才逐漸開始過渡到下一階段。約翰·費(fèi)斯克強(qiáng)調(diào)“生產(chǎn)者式受眾”的主觀能動性，反對法蘭克福學(xué)派將大眾文化看做文化工業(yè)，將大眾視作文化傀儡的觀點(diǎn)。亨利·詹金斯也提出了粉絲是具有“參與性的、創(chuàng)造性的”的群體，反對將粉絲看做愚昧、盲目的“文化白癡”，而是將電視粉絲看做是在節(jié)目方式上的主動的消費(fèi)者、熟練的參與者，是從借來的材料中建構(gòu)自己文化的游獵式的文本盜獵者，是勇于爭奪文化權(quán)力的斗士。

盜獵區(qū)隔與變現(xiàn)反饋：社交媒體時代粉絲文化的特點(diǎn)

文本盜獵：多元方式二次生產(chǎn)。亨利·詹金斯從德賽都的“盜獵”理論出發(fā)，認(rèn)為粉絲作為單一的文化消費(fèi)者之外還具備了一定的主觀能動性。在亨利·詹金斯看來，“盜獵”將讀者和作者的關(guān)系概括為一種爭奪文本所有權(quán)和意義控制的持續(xù)斗爭。社會化媒體帶來的技術(shù)賦權(quán)，為粉絲提供了二次創(chuàng)作的可能性，粉絲利用各種新媒介技術(shù)通過“盜獵”選秀節(jié)目文本，實現(xiàn)了文化再生產(chǎn)。在《青春有你2》中，練習(xí)生李熙凝因在Rap訓(xùn)練時將本應(yīng)跟著節(jié)奏唱出來的歌詞變成了朗讀形式，一時間成為網(wǎng)民熱議的話題。歌詞“淡黃的長裙、蓬松的頭發(fā)”也在各大社交平臺傳播，網(wǎng)民紛紛對其進(jìn)行二次創(chuàng)作，將該選手的表演截圖加歌詞制成表情包，或結(jié)合各種身著“淡黃長裙”的人物制成表情包，或作為背景音樂制作各種鬼畜視頻，對節(jié)目的內(nèi)容進(jìn)行了各種形式的改編和再創(chuàng)造，引發(fā)了網(wǎng)民的熱議。另一位練習(xí)生虞書欣的“哇哦”表情包，也在網(wǎng)絡(luò)平臺迅速走紅，網(wǎng)民對表情包的創(chuàng)作參與以及使用轉(zhuǎn)發(fā)促成了其熱度不斷增加。

圈地自萌：圈內(nèi)圈外區(qū)隔明顯。每個人所粉的偶像不同，同一偶像的粉絲會自然形成一個圈層，這個圈層將其他偶像的粉絲進(jìn)行分隔并形成該圈層的運(yùn)行規(guī)則和管理機(jī)制，只有進(jìn)入該圈層并為偶像付出關(guān)注度或金錢，才算取得了粉絲的正式身份。每一圈層都有其獨(dú)特的審核機(jī)制，以便加入新粉和剔除黑粉。以《青春有你2》熱度較高的選手虞書欣為例，其微博上的“虞書欣粉絲后援團(tuán)”就有明確的運(yùn)營細(xì)則，如每日必做任務(wù)、發(fā)帖規(guī)則匯總、愛奇藝助力及泡泡圈投票指南等。粉圈也逐漸呈現(xiàn)出規(guī)模化、階層化、分工化等發(fā)展趨勢，圈層內(nèi)分工往往十分明確，每個人各司其職共同維系粉圈運(yùn)作，如控評點(diǎn)贊、超話助攻、反黑互撈、前線應(yīng)援、策劃美工等，在此基礎(chǔ)上還會有分會長、會長等“管理層”進(jìn)行整體的規(guī)劃。除此之外，每個圈層都會有自己獨(dú)特的社區(qū)內(nèi)部話語，如虞書欣粉絲名的“小石榴”、趙小棠的粉絲名“棠水”等。同一粉圈內(nèi)部往往具有共同的目標(biāo)，粉絲們在“打造、呵護(hù)”偶像的過程中獲得了情感積累和凝聚力，在偶像之間或粉絲之間發(fā)生利益沖突時，各圈層積累的凝聚力會迅速轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)斗力進(jìn)行粉圈之間的“對決”。

粉絲經(jīng)濟(jì)：強(qiáng)大的變現(xiàn)能力。粉絲付出的金錢與時間成本，即粉絲購買偶像所代言的商品時顯示出的消費(fèi)力，以及粉絲通過“做數(shù)據(jù)”“打榜”等活動產(chǎn)生的流量，是偶像獲得偶像工業(yè)體系的價值認(rèn)可，并繼續(xù)進(jìn)行演藝和商業(yè)活動的保障。粉絲文化對粉絲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有推動作用，追星力量在一定程度上具有了變現(xiàn)能力。一方面，粉絲為自己喜歡的偶像打榜投票、應(yīng)援簽到，直接為偶像帶來了更多的話題度和流量；另一方面，該節(jié)目的投票規(guī)則是普通用戶每天有一次助力機(jī)會，愛奇藝的VIP用戶每天有兩次助力機(jī)會，這也促進(jìn)了用戶在視頻平臺的付費(fèi)行為。除此之外還出現(xiàn)了新的投票方式，蒙牛真果粒花果輕乳作為《青春有你2》的冠名贊助商，無論是在節(jié)目中頻繁出現(xiàn)的練習(xí)生飲用的鏡頭，還是微博詳情頁經(jīng)常出現(xiàn)的廣告——“喝花果輕乳，應(yīng)援小姐姐走花路”，都體現(xiàn)了粉絲文化所帶來的強(qiáng)大的變現(xiàn)能力。粉絲只要購買該產(chǎn)品，就可以在瓶蓋上掃描“花果輕乳助粒碼”進(jìn)行助力。在這種形式下，投票活動中粉絲的數(shù)量不再重要，取而代之的是粉絲經(jīng)濟(jì)水平之間的較量，本是單純的娛樂卻帶來了資本效益。

雙向互動：反饋激勵的參與機(jī)制。1956年Horton和Wohl提出了準(zhǔn)社會關(guān)系理論，他們認(rèn)為一般把大眾傳媒受眾和傳媒中出現(xiàn)的人物表征之間所形成的那種類似于人們通過日常面對面交流所形成的現(xiàn)實社會關(guān)系稱為準(zhǔn)社會關(guān)系。準(zhǔn)社會關(guān)系是單向的，在粉絲文化中則表現(xiàn)為粉絲對偶像單方面投入情感，但隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和社會化媒體平臺的出現(xiàn)，粉絲和偶像的對話門檻降低，單向的準(zhǔn)社會關(guān)系逐漸弱化，兩者之間由單向投入變?yōu)殡p向互動。柯林斯在互動儀式鏈理論指出，互動的基礎(chǔ)是在整個過程中積聚了情感能量。在粉絲和偶像之間有了建立更多聯(lián)系的平臺和可能的背景下，相比過去的“單戀”追星，今天的粉絲開始得到偶像的反饋和回應(yīng)，粉絲在偶像這里得到的反饋越多，就越會投入更多的精力和金錢作為進(jìn)一步互動的“資本”，相應(yīng)地就會在兩者之間積累更多的情感能量。

身份演變：由消費(fèi)者到創(chuàng)造者。在社會化媒體時代的粉絲，已經(jīng)不僅僅作為單一的消費(fèi)者身份存在，更多的參與到了女團(tuán)的選拔和創(chuàng)造中，作為女團(tuán)創(chuàng)始人而存在。《青春有你2》的投票助力說明書中提到：“屏幕前的你將作為青春制作人，陪伴109位訓(xùn)練生實現(xiàn)青春夢想，最后出道的九人組合，由你來決定。”選出女團(tuán)成員的權(quán)力不再只是由過去選秀節(jié)目中的評委和專家專屬，而是將權(quán)力交給了每一位粉絲觀眾，由觀眾的投票結(jié)果來決定。其主題曲《Yes,ok!》中的歌詞“pick me”將練習(xí)生符號化為類似商品的存在，意在告訴粉絲“選我吧”，從而加強(qiáng)了粉絲作為女團(tuán)創(chuàng)始人的主體意識，并通過粉絲投票的形式實現(xiàn)了粉絲由消費(fèi)者到創(chuàng)始人的身份演變。

參與、流量與理念：偶像類綜藝節(jié)目的傳播熱點(diǎn)分析

“養(yǎng)成偶像”的參與感。“養(yǎng)成系”偶像起源于日本，是指將偶像全部成長過程公開化，粉絲參與到偶像從平凡到出道的蛻變過程。從2018年的《偶像練習(xí)生》《創(chuàng)造101》，到2019年的《創(chuàng)造營2019》《青春有你》第一季，養(yǎng)成類偶像綜藝已經(jīng)風(fēng)靡當(dāng)下。傳統(tǒng)的追星族主要局限于欣賞的目的，而當(dāng)今的粉絲們卻更加強(qiáng)調(diào)情感表達(dá)與具體行動。在養(yǎng)成偶像的過程中，粉絲不再只是被動地接受最后結(jié)果，從初評級、主題曲考核、公演、順位發(fā)布，到最后的C位成團(tuán)出道，以及在這其中粉絲們積極地投票打榜，創(chuàng)造熱度。粉絲以付出金錢或關(guān)注度的方式參與到偶像成長的每一階段，從而產(chǎn)生出一種“主體意識”，認(rèn)為偶像的成功“與我有關(guān)”，“我”的投票轉(zhuǎn)發(fā)能為偶像出道貢獻(xiàn)一份力量，實現(xiàn)了馬斯洛需求層次中提出的自我實現(xiàn)需求，通過參與養(yǎng)成偶像提高了自我認(rèn)同度。同時，參與養(yǎng)成表現(xiàn)出更多參與的“組織性”，粉絲們往往集結(jié)成團(tuán)參與其中，個人在團(tuán)體活動中同時也具有了群體歸屬感，認(rèn)為“我不是一個人在戰(zhàn)斗”。

自帶流量的節(jié)目主體。《青春有你2》的一些練習(xí)生在比賽未開始之前就已經(jīng)獲得了極高的關(guān)注度，如網(wǎng)紅女企業(yè)家“林小宅”、吳亦凡事件女孩秦牛正威、“山寨版小松萊奈”段小薇、前蜜蜂少女隊成員孔雪兒等，這些選手自帶的熱度使得人們對節(jié)目有了較高期待值。除此之外，舞蹈導(dǎo)師Lisa、聲樂導(dǎo)師陳嘉樺、舞蹈導(dǎo)師蔡徐坤、說唱導(dǎo)師JONY更是在節(jié)目未開播之前就賺足眼球，四位導(dǎo)師不僅業(yè)務(wù)能力過硬且在各自領(lǐng)域有足夠的粉絲積累，在觀看節(jié)目的同時也滿足了部分粉絲的“追星需求”。

“不定義女團(tuán)”的節(jié)目理念。在大部分人對女團(tuán)的刻板印象還停留在“白幼瘦或神顏長腿”的階段時，中國首檔女團(tuán)成長節(jié)目《創(chuàng)造101》橫空出世打破了人們的刻板印象，從“有點(diǎn)黑、有點(diǎn)胖”的練習(xí)生王菊到“眼睛小、假小子”的練習(xí)生楊蕓晴，都引發(fā)了網(wǎng)民的熱烈討論。《青春有你2》延續(xù)了允許多元化存在的節(jié)目理念“X”，“X”就是指不定義女團(tuán)、舞臺擁有無限可能。無論是在臺上說出“我有點(diǎn)自卑”的平凡女孩夏研，還是“咔咔真唱，一頓暴跳”的寸頭女孩上官喜愛，都顛覆了觀眾心目中對傳統(tǒng)女團(tuán)的定義。當(dāng)人們看到那些不是那么完美的女生在舞臺上勇敢表現(xiàn)自己、努力練習(xí)、實現(xiàn)夢想時，“共情心理”讓粉絲忍不住代入其中，認(rèn)為偶像在一定程度上也替平凡的自己實現(xiàn)了夢想，從而投入更多情感和關(guān)注度。

追星熱下的冷思考

“流量至上”背景下的粗制濫造。一些選手在未參賽之時已經(jīng)積累了大量人氣和粉絲基礎(chǔ)，從前靠歌聲舞技等硬實力競爭的局面在一定程度上已經(jīng)被當(dāng)今靠話題度和人氣競爭所取代，實力的比拼轉(zhuǎn)化為粉絲的競爭，粉絲數(shù)量的多少和粉絲的經(jīng)濟(jì)能力成為能否投票出道的重要因素，一些沒有任何名氣的“路人女孩”可能連參賽資格都很難獲得。除此之外，這一季的《青春有你》呈現(xiàn)出劇情拖沓、剪輯混亂等問題，僅是公布名次就用了長達(dá)兩集的節(jié)目時長。剪輯方面，鏡頭常常給熱度高的練習(xí)生較多鏡頭，一些名氣小的練習(xí)生在一集節(jié)目中出現(xiàn)的鏡頭少之又少，除此之外，該節(jié)目還經(jīng)常出現(xiàn)用上一集節(jié)目內(nèi)容拼湊時長、重復(fù)播出等問題。在偶像選秀節(jié)目扎堆的今天，一昧追求流量和時長的粗制濫造無法長久吸引觀眾，只有優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容才能真正贏得口碑。

文化工業(yè)進(jìn)程中的數(shù)字勞工。女性學(xué)者Terranova曾用意大利新左派的“非物質(zhì)勞動”來分析數(shù)字勞動，她認(rèn)為數(shù)字經(jīng)濟(jì)是“資本嘗試從知識、文化和情感中創(chuàng)造貨幣價值經(jīng)濟(jì)試驗的一部分”，而我們以情感和滿足為由的信息共享活動正是“數(shù)字經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造價值的基礎(chǔ)”。粉絲在追星的過程中，出于自己對偶像的喜愛投入了大量精力，社交媒體時代為粉絲追星提供了平臺，無論是投票打榜，還是轉(zhuǎn)發(fā)點(diǎn)贊，都在一定程度上滿足了粉絲的追星需求。但另一方面，粉絲的追星行為也是一種信息消費(fèi)和信息生產(chǎn)活動，粉絲作為生產(chǎn)主體參與到信息傳播中來，在追星過程中帶來的流量便成為了“資本變現(xiàn)”的基礎(chǔ)，成為了粉絲文化工業(yè)進(jìn)程中的一名數(shù)字勞工。粉絲在享受技術(shù)帶來的“使用與滿足”的感受之余，有了更多的自主性，主要體現(xiàn)在人們主動參與到內(nèi)容的創(chuàng)作當(dāng)中，卻忽略了這種滿足背后強(qiáng)大的控制因素，對自己被商品化了的時間缺乏認(rèn)識，對被技術(shù)創(chuàng)造出來的需求牽引而缺乏反思，自我沉醉在心理的滿足和娛樂的快感中，并對自己出賣自由而換取的便利沾沾自喜，欲罷不能。

結(jié)語

從最初的“粉絲污名化”到如今的“為粉絲正名”，對粉絲文化的相關(guān)研究從未止步。隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，一方面，粉絲文化借力社會化媒體平臺在實踐過程中不斷發(fā)展；另一方面，未來的偶像產(chǎn)業(yè)也會在粉絲文化的作用下探索更多可能。粉絲群體既能自由行使自己在社會化媒體時代關(guān)注偶像的權(quán)利；又要加強(qiáng)媒介素養(yǎng)，謹(jǐn)防自己在“狂熱”中淪為文化工業(yè)進(jìn)程中的數(shù)字勞工。