中國優秀傳統文化融入女性藝術設計教育的思考

(湖南女子學院 美術與設計學院，湖南 長沙 410004)

一、中國優秀傳統文化融入女性藝術設計教育的必要性

2017 年，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，提出“把中華優秀傳統文化全方位融入思想道德教育、文化知識教育、藝術體育教育、社會實踐教育各環節，貫穿于啟蒙教育、基礎教育、職業教育、高等教育、繼續教育各領域?！敝袊鴤鹘y文化的涵蓋范圍極廣，其既有物質的一面，又有精神的一面。物質層面即中華先祖在特定歷史環境中創造出來的各種具體物件、形態，精神層面則是指以軸心時代為起始的諸子百家爭鳴所形成的思想、觀點及后世對其的傳承與發揚。

當今，我國的社會經濟飛速發展，但在這一飛速發展的背后，諸多傳統文化的精髓卻逐漸被淡忘，尤其是某些享樂主義和消費至上的觀念抬頭，致使很多學生迷失了方向。如眾多影視節目中的女性形象，特別是某些相親節目中的女性，表現出唯物資、利益、金錢的價值觀，顛覆了中國傳統以賢良淑德為美的女性形象。這是一個社會問題，同樣也是教育中不可回避的話題。

此外，在如今高校的藝術設計教育中，許多教學模式及方法一味地強調藝術、思維的美學教育，卻相對忽視了設計中的人倫精神和傳統文化，這顯然不利于我國設計教育的長遠發展。

女性教育是我國高等教育中的獨特一支，女子院校作為實施女性教育的主體機構，其肩負著培養創新型女性人才的根本任務。其在女性藝術設計人才的培養方面尤為突出。對此，我們需在女性藝術設計教育中引入傳統文化，讓中華傳統文化精神指引女性藝術設計教育的發展。

二、中國優秀傳統文化融入女性藝術設計教育的舉措

（一）教學理念的轉變

從中國優秀傳統文化承載的教育意義來看，在教學理念上要以“文”化人，引導學生形成“向上向善”的精神。只有成為一個具有良好道德修養的人，才可能在智、體、美等方面有更好的發展。如中國傳統的“禮”由儒家所提出，儒家用“禮”來規范人事，要求人們在自己的生活與社交范圍內控制好欲望與言行；與“禮”相對應的是“仁”，“仁”體現出一種教化作用，要求世人將社會外在的規范內化為自身倫理道德的自覺；“義”則是道德倫理價值的準繩，為人處世，合于“義”，即是善。“知”（智）則是一種認知手段，學是“知”的起源，思是“知”的途徑，習是“知”的應用。《中庸》還進一步提出：“博學之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”——勤奮的學、思、行的一致，即是求學之道，更是為人之道。從具體專業領域來看，女性藝術設計教育的辦學理念是培養德、智、體、美全面發展，具有“四自”精神（自尊、自信、自立、自強），具備一定的藝術修養和扎實的理論基礎，有一定創新能力和動手實踐技能，能在企事業單位等從事藝術設計創意、教學、科研等工作的復合應用型高素質女性人才。藝術設計的目的是以人為本、為人造物（服務）。設計的物品要滿足人們的實際生活與精神需求，而不僅僅只是徒有外表的浮夸裝飾?？鬃釉凇墩撜Z·雍也》中提到“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子”，強調文采與內涵不可偏廢，二者有機結合、相得益彰才是完美的。對于設計活動來說，即要做到形式與內容的完美統一。莊子提出“樸素而天下莫能與之爭美”、“既雕既琢，復歸于樸”，論述了自然狀態下的質樸才是美的，美的事物是內在良好本質與外在適當修飾共同作用形成的。墨子提出“為衣服之法，冬則練帛之中……夏則絺绤之中……故圣人之為衣服，適身體和肌膚而足矣”。他強調造物活動是以人的使用感受為目的的，這與物的奢華裝飾無關。在女性藝術設計教育的辦學理念與培養目標中融入中華優秀傳統思想與倫理精神，對完善女大學生的世界觀、人生觀、價值觀和引導其進行正確的專業學習具有重要意義。

（二）專業設置的優化

藝術設計是一門藝術、科學、技術相互融合的交叉性綜合學科。藝術設計的專業建設與設置就是要圍繞著創新人才的培養，遵循此專業的基本特征和教學規律來實施。我國的藝術設計教育脫胎于中國傳統文化中的造物觀念，如古人與園林建筑、生活器具、服裝配飾、交通工具等相關的創造活動與行為都逐漸演變成了當今的環境設計、服裝與服飾設計、工業產品設計等專業方向。因此，需在充分了解女性身心特征和優勢的基礎上尋找契合女性職業發展的藝術設計專業予以扶持。應結合女性的普遍喜好，設置與女性身心特點相適應的學科，以實現女性優勢的發揮。如服裝與服飾設計、人物形象設計、紡織品設計、旅游禮品設計等都是較好的選擇。我們還需看到，當今眾多的學科專業都不能只是單一地發展，必須與其他學科形成良好的互動與融合才能發展創新。如將女性學專業與藝術設計學專業互相結合，形成融入理性思想與感性思維的女性設計學、女性藝術學等，能使各自專業得到更為廣泛和多元的發展，并向“雙一流”學科建設邁進。眾所周知，我國現代教育學是在西學東漸的過程中逐漸形成的，這一過程從開始就打上了“西學東化”的烙印，即許多的專業建設都照搬西方模式，而失去了中國本土的文化特色。對此，我們應改變觀念，在藝術設計專業的學科建設中秉承“中體西用”的原則，如將中國傳統的紡織、刺繡、陶瓷等作為專業范本，同時引入西方現當代的藝術思潮和專業建設理念，革新傳統專業，這樣勢必能創造出更具有發展前景的專業學科。

（三）教學內容的調整

教學內容是教學理念與專業建設方案的具體化。教學內容要從易到難、由淺入深，形成一定的知識與經驗體系，要注重課程之間的呼應與交叉，要明確各必修、選修等專業課程在整個教學環節中的比例。以女性人才為培養主體的藝術設計教學更要體現女性的特色與優勢，制定出系統、合理、科學的教學計劃。如在專業課程中，可以加入對中國傳統文化思想與典籍的學習：在美術基礎課程教學中，教師可以介紹“六法論”、“虛實相生”、“節律”、“悟對通神”、“氣韻”等中國傳統繪畫理論；在產品設計的課程中，教師可將《考工記》、《天工開物》、《髹飾錄》等造物著作中的思想進行解讀，引導學生進行反思；在建筑與環境設計的課程中，可以開設與中國傳統營建制度相關的課程，將《營造法式》、《都城紀勝》等古典著作列入必讀參考書目；在服裝與紡織品設計的課程中，可以加強學生對于中國傳統服飾史論的學習，增加中國傳統五色理論、民族民間色彩理論等內容，將《繡譜》等列為必讀書目。讓這些傳統文化經典繼續發揮作用，以培養現代學生的“工匠精神”。同時，教師還可以將一些活動項目融入課程中，帶領學生前往博物館、圖書館、文化藝術館等場所參觀一些中華優秀傳統文化藝術主題展，參與有意義的社會實踐活動。讓學生在社會這本無字的教科書中學習、體會與感悟，以啟發她們的心智、豐富她們的閱歷。

（四）教師的自我提升與校園文化環境建設

就貫徹落實中國優秀傳統文化的傳承與教學來說，教師自身的能力非常重要。教師需要廣泛閱讀與中國傳統文化有關的書籍、文獻，了解中國傳統文化的根基、語義、傳承與發展變遷歷史。如近年來火熱的《中國詩詞大會》、《經典詠流傳》等節目已將全民學習“國學”的熱情提上了日程，這對于我們學習中國優秀傳統文化是一個良好的契機。此外，現代信息技術的不斷發展也促使教師必須以新的手段和理念來學習、進步。在新媒體和讀圖時代，電視、電腦、手機都可以成為傳播與學習中國傳統文化的媒介。教師要立足學生，創新教學方法。如今微課、慕課的發展日趨完善，各種教學媒體、工具、手段逐漸增多，教師需要學習這些先進的課程制作與教學方法，讓承載著中國優秀傳統文化的教學內容巧妙滲入到各類教學環節和過程中。教師還可將中國優秀傳統文化與自身的主攻專業進行對接融合，成為自己的某個研究方向，并進行課題申報、專利申請以及與企業開展產學研合作等，讓優秀的中華傳統文化精神落于實處。

校園文化環境能通過校園的建筑景觀、櫥窗展示、文化活動等對學生們進行熏陶，潛移默化地影響學生們的語言習慣、行為方式、價值理念等。要將中國優秀傳統文化適宜地融入女性校園文化建設中。如校團委、宣傳部可以定期邀請不同類型的中華傳統高雅藝術如戲曲、音樂、美術等進校園；在學校宣傳欄和文化墻上播放和展示中國優秀傳統文化相關內容，如國畫、書法、詩詞、戲曲、禮儀等；在女生節、婦女節等節日中，還可邀請著名的女性文化人、企業家、非遺傳承人來校講學、講座，讓校園成為傳播與接受中國優秀傳統文化的“寶地”。

三、結語

當前，我國正在努力建設創新型國家，這需要更多的創新型人才，而藝術設計學科（專業）就恰好以培養重實踐、懂理論、具有開拓精神的創新型人才為宗旨。中國優秀傳統文化內涵豐富，是中華五千年積淀下來的思想寶藏與精神食糧，其中蘊含著諸多對于女性教育、人才培養與設計造物精神的啟示。挖掘中國傳統文化中的優秀思想、內容，將其合理地融入女性藝術設計教育的培養理念、專業設置、教學內容、校園文化環境建設中，以培養“獨立進取”、“獨當一面”的創新型女性藝術設計人才，這既是新時代賦予我們的使命，是高等藝術設計教育發展的必然趨勢，也是實現中國傳統文化傳承、發揚與創新的重要途徑。