媒介融合視域下山東紅色影視藝術創(chuàng)新研究

文 宋大平

媒介融合是信息時代背景下一種媒介發(fā)展的理念，是傳統(tǒng)媒介在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的基礎上整合而成的。在媒介融合的視域下，媒介融合只是媒介發(fā)展的必然趨勢，文化內容才是最重要的。在大的媒體格局下，山東紅色影視藝術要大膽創(chuàng)新，提升內容質量，提供高品質、正能量的信息。傳統(tǒng)媒體與新媒體融合共生,為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播帶來了機遇，也面臨著新的挑戰(zhàn)，因此，應加快創(chuàng)新推進媒體融合發(fā)展，搶占新媒體平臺，壯大主流思想輿論，發(fā)揚正能量紅色文化。

媒介融合的傳播方式及特征

媒介融合是各種媒介所呈現(xiàn)出來的多種功能融為一體的表現(xiàn)形式，與傳統(tǒng)單一的媒介敘事形式有所不同。以電視媒體為主，其他媒體為輔，實現(xiàn)不同媒體形式之間的互動、交流，最終形成一種新的媒介敘事范式，也就是跨媒介敘事。跨媒介敘事，這種媒介傳播形式具有創(chuàng)造性意義。

跨媒體敘事對文娛項目進行的規(guī)劃，主要是根據(jù)其受眾群體的不同而有所區(qū)別。每個媒介平臺有著獨立的內容，不同媒介平臺展示的故事情節(jié)相互關聯(lián)，相互獨立，最終為觀眾呈現(xiàn)出立體、飽滿的故事。

跨媒介敘事，并非簡單的媒介形式的整合，而是一種媒介形式轉換成另外一種媒介形式，兩者存著本質的差異。跨媒介敘事其表現(xiàn)方式主要為多媒介融合。近些年，影視節(jié)目順應時代發(fā)展，充分運用各種媒介進行敘事、創(chuàng)作、傳播，將游戲、出版、網(wǎng)絡等媒介形式充分結合，從而創(chuàng)造更多的商業(yè)價值，達到最佳的傳播效果。不同媒介平臺在同一個大的故事框架中建構自己的故事文本、產(chǎn)品形式，內容各有側重，這種影視文化產(chǎn)品的新制作形式呈現(xiàn)出鮮明的“跨媒介敘事”特征。影視文化跨媒介敘事的主要形式包括開放性的敘事空間、非線性的敘事結構等。

在以媒介融合為特征的全媒體時代，文化傳播已經(jīng)成為各國文化軟實力的重要標志。因此，要正視媒介融合視域下“紅色文化”傳播面臨的主要問題，深刻認識“紅色文化”的重要性，更好的傳播創(chuàng)新主體意識形態(tài)，通過媒介融合的傳播方式及特征有效地傳播“紅色文化”。

媒介素質培養(yǎng)

隨著數(shù)字技術和互聯(lián)網(wǎng)等新媒介的發(fā)展，新媒介和舊媒介共同存在、相互競爭，媒介融合成為媒介發(fā)展的主流。新的傳播方式與格局，也使得傳統(tǒng)媒介素質培養(yǎng)理念已經(jīng)不再適用當今社會，在新媒介為主流的環(huán)境中，需要新的媒介培養(yǎng)方式。媒介素質培養(yǎng)不僅是指傳播者對信息的編寫、受傳者對信息的接受的培養(yǎng)，還包括人們對信息的正確解讀。

在對“紅色文化”進行宣傳的時候會出現(xiàn)一些問題，比如或許會出現(xiàn)當下最常見的現(xiàn)象——媒介產(chǎn)物帶有一定的商業(yè)價值，這時就需要我們通過媒介素質的培養(yǎng)對這些媒介的產(chǎn)物進行正確的判斷和選擇。隨著大眾媒體不斷融入人們的生活，提高國民的媒介素質是一件迫在眉睫的事情。媒介素質的培養(yǎng)要與中國的傳統(tǒng)文化結合起來，要立足于傳統(tǒng)文化基礎，促進個人素質的全面提高。

緊抓機遇

全媒體時代背景下，媒體積極弘揚正能量既傳播了相關信息，還為國家治理提供助力。新媒體利用各種媒介反映社會民生、傳遞社會主流聲音。

新媒體發(fā)展歷史格局下，媒介平臺應充分發(fā)揮其傳播正能量的作用。口語文化是我國重要的民主文化之一，其影響力有一定區(qū)域局限性。在媒介形式的推動下，口語文化打破了人們的文化桎梏，使得人們都能夠去深入了解、認識傳統(tǒng)文化，并了解新媒體背景下山東紅色文化的進步與中國紅色文化的進步。

重視解讀數(shù)據(jù)的重要性

新的歷史階段，科技力量迅猛發(fā)展，衍生出大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等高新科技，這些科技催生出全媒體，為新媒體的發(fā)展、進步賦予了新的內涵與意義，有助于其重新塑造媒體傳播的形態(tài)、格局、形式。不同歷史階段與不同年齡段群體也在使用不同的媒介形式，因此，媒體傳播的時候，不僅要注重內容質量，還需要考慮受眾的感官體驗。傳統(tǒng)紅色文化只有實現(xiàn)和新媒體的融合發(fā)展，才能避免被邊緣化，才能有新的格局與生命力，新媒體也要利用紅色文化獨特的內容優(yōu)勢進行創(chuàng)作來提升核心競爭力。

大型紅色民族歌劇《沂蒙山》自2018年12月推出后,在社會上引起熱烈討論，好評如潮。觀眾和網(wǎng)友紛紛表示這是一部讓人震撼流淚的、傳承紅色基因的、反映紅色文化力量的作品，看完后我們對“水乳交融、生死與共”的沂蒙精神有了更真切的感受。這就是媒介融合下的紅色影視藝術創(chuàng)作的一個典型的優(yōu)秀作品。

傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉化

媒介融合是媒介發(fā)展的必然趨勢。新技術的應用導致了“精華”與“糟粕”同時存在。因此，要從國家層面的頂層設計和方向上引導中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內容的現(xiàn)代轉換，從創(chuàng)新傳播路徑等方面提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播力，在此基礎上不斷提升全民的文化自覺和文化自信。

數(shù)字技術與互聯(lián)網(wǎng)引發(fā)文化的創(chuàng)新，向全世界展現(xiàn)中國的新面貌。傳統(tǒng)文化資源的現(xiàn)代轉化更加依賴媒介的融合，這是一個新的轉型趨勢，使得“紅色文化”能夠以一種新面貌展現(xiàn)給全世界。

“紅色文化”宣傳面臨的挑戰(zhàn)

很多紅色基地和宣傳部門還停留在傳統(tǒng)媒介的宣傳階段。有些工作人員對紅色文化的了解甚淺，無法滿足大眾的紅色文化需求。這使紅色文化的宣傳只停留在簡單介紹革命事跡，宣傳英雄人物的層面，因此紅色文化的宣傳效果欠佳。

取其精華，去其糟粕，相互融合，共促佳作

影視作品的創(chuàng)作是一種將時間、空間、主題等表現(xiàn)元素融為一體的表達方式。

在媒介整合、多渠道、多結構的影視劇藝術創(chuàng)作的背景下，發(fā)展大眾化的紅色影視是重要的。它在公眾的視野中，藝術地展現(xiàn)了中國革命的輝煌歲月與歷史，書寫了中國人民在特定時代艱苦奮斗的歷程，展現(xiàn)了偉大的民族情感與時代精神的統(tǒng)一。紅色文化是對特定時空和人文地理學的概括和集中。在多重情感訴求的背景下，應積極探索其情感來源，將經(jīng)典與流行相結合，結合山東紅色文化的特點，探索新時代紅色影視劇創(chuàng)作的新方向。在這個階段，電影和電視節(jié)目已經(jīng)不再能給觀眾帶來滿足感和情感體驗的需求，文化的熏陶和知識的增長也是必須的。

山東紅色文化精神——沂蒙精神的弘揚

山東紅色文化精神的代表——沂蒙精神，在全國極具影響力。沂蒙精神展現(xiàn)出來的是“愛國愛黨、開拓奮進、艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻”精神。在沂蒙精神的感召與鼓舞下，山東人民轉變思維，銳意進取，用汗水與智慧澆筑新時代富裕、文明、開放的山東。

山東早期的紅色文化作品就有解放戰(zhàn)爭時期真實事跡改編的小說《紅嫂》，英勇抗戰(zhàn)故事《沂蒙頌》，歌曲《反對黃沙會》改編成為的《沂蒙山小調》。《沂蒙山小調》還被聯(lián)合國教科文組織授予中國優(yōu)秀民歌，傳唱海外。在抗日戰(zhàn)爭時代，紅色文化不僅起到宣揚先進文化的作用，還起到鼓舞大眾士氣奮勇殺敵的作用。

寄情于景，以景載情，加強對紅色遺址的宣傳，擴大影響力

第一，在融媒體時代，傳統(tǒng)媒體與新媒體共同產(chǎn)生了強大的媒體活力，使得媒體傳播方式得到改造和提升。正是在這樣一個媒體環(huán)境下，紅色影視劇的創(chuàng)作獲得了無限發(fā)展?jié)摿Α?/p>

第二，紅色遺址旅游已成為這股強大的發(fā)展洪流中的一股巨大力量。它不僅自然地繼承了融媒體時代的話語表達，而且構建了影視創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的新載體。體驗紅色旅游，感受歷史與時代精神的傳承，以及其文物和自然景觀的各種特征，是令人印象深刻的精神載體和具體表現(xiàn)。

第三，隨著商業(yè)化的發(fā)展，大眾娛樂越來越具有娛樂性。隨著現(xiàn)代生產(chǎn)生活等社會壓力的增大，人們不可避免地需要娛樂影視作品來緩解工作和生活中的壓力，從而達到高品質享受生活。因此，觀眾對影視作品的要求越來越高。影視創(chuàng)作人要深刻理解影視藝術大眾化的內涵，才能真正創(chuàng)造、制作符合公眾審美需要的影視藝術作品。