鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下生態(tài)文明建設(shè)新路徑

翟奕瑄

摘要：十四五規(guī)劃建議強(qiáng)調(diào)鞏固脫貧成果，需要持續(xù)落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，既要金山銀山又要綠水青山。實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，尤其應(yīng)重視鄉(xiāng)村生態(tài)振興。推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，是建設(shè)現(xiàn)代美麗鄉(xiāng)村的重要基石。基于此，依據(jù)廣西桂林市龍勝各族自治縣的生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)下群眾對(duì)于動(dòng)物傳染病的廣泛關(guān)注，以龍勝各族自治縣為例，探究發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的新路徑，重視野生動(dòng)物知識(shí)普及，增強(qiáng)鄉(xiāng)村振興的生態(tài)助推力。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;生態(tài)文明;美麗鄉(xiāng)村

一、發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)振興的必要性

（一）發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)振興是建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的應(yīng)有之義

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持鄉(xiāng)村全面振興，抓重點(diǎn)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興、人才振興、文化振興、生態(tài)振興、組織振興，推動(dòng)農(nóng)業(yè)全面升級(jí)、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展。”[1]鄉(xiāng)村振興不僅要振興鄉(xiāng)村物質(zhì)文明，更要豐富鄉(xiāng)村精神文明，讓鄉(xiāng)村地區(qū)人民“富了口袋”，也要“富了腦袋”。因而，作為鄉(xiāng)村振興的重要方面，生態(tài)振興是當(dāng)下鞏固脫貧攻堅(jiān)成果、推動(dòng)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略落地生根的重要?jiǎng)恿Γ亲非笕伺c自然和諧統(tǒng)一的必要路徑。為此，突出鄉(xiāng)村生態(tài)振興，發(fā)展鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)文明教育，引導(dǎo)鄉(xiāng)村地區(qū)人民樹立生態(tài)意識(shí)，是弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明和美麗鄉(xiāng)村的應(yīng)有之義。

（二）發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)振興是建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的現(xiàn)實(shí)要求

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，我國(guó)的主要矛盾逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椋嗣袢找嬖鲩L(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾[2]。生活水平不斷提高使得人們更加注重精神方面的需要，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村成為大眾關(guān)注的熱點(diǎn)問題。為了維護(hù)廣大人民群眾的利益、落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，營(yíng)造綠色可持續(xù)的生產(chǎn)生活環(huán)境，發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)振興成為當(dāng)下的實(shí)際需要。因此，在深刻把握“綠水青山就是金山銀山”的重要理念中發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)振興，推進(jìn)“美麗中國(guó)”建設(shè)，對(duì)于堅(jiān)持創(chuàng)新、綠色、協(xié)調(diào)、開放、共享的新發(fā)展理念，建設(shè)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”的美麗鄉(xiāng)村，以及落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略都具有重要意義。這是現(xiàn)實(shí)的需要，是人民的心聲。

二、鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問題

在以往鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)中，諸如濫捕濫食野生動(dòng)物等根深蒂固的落后習(xí)俗，在一些鄉(xiāng)村地區(qū)存在已久，落后的文化、觀念對(duì)于鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了一定負(fù)面影響。近年來，隨著鄉(xiāng)村人民生態(tài)文明意識(shí)的提高，生態(tài)文明建設(shè)逐漸朝著較好的趨勢(shì)發(fā)展但仍然存在一定的問題。主要表現(xiàn)在以廣西為例的鄉(xiāng)村地區(qū)生態(tài)文明建設(shè)中，生態(tài)文明教育重視程度有待再提高、教育對(duì)象有待更廣泛、教育資源有待多利用，教育方式有待再創(chuàng)新等，同時(shí)鄉(xiāng)村生態(tài)文明教育，還需要以野生動(dòng)物知識(shí)教育作為支撐進(jìn)行完善，由此提高鄉(xiāng)村地區(qū)全民生態(tài)文明意識(shí)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興。

目前國(guó)內(nèi)外生態(tài)文明建設(shè)中，越來越重視生態(tài)文明教育的作用。在生態(tài)文明教育當(dāng)中，關(guān)于保護(hù)野生動(dòng)物知識(shí)的普及形式多樣，有單向式信息宣傳、互動(dòng)式的體驗(yàn)項(xiàng)目、拓展型的校內(nèi)課堂教育，還有利用展館設(shè)計(jì)展示來進(jìn)行隱性教育等。這些生態(tài)文明教育形式都能取得一定效果，但教育對(duì)象大多局限于學(xué)生。目前野生動(dòng)物知識(shí)教育在我國(guó)也多存在于城市，較少深入到基層鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，還可以向著更加廣闊的空間投入。且近年來大部分濫捕濫食野生動(dòng)物的案例都發(fā)生在鄉(xiāng)村，這也側(cè)面說明了野生動(dòng)物知識(shí)教育，亟需走進(jìn)鄉(xiāng)村的生態(tài)文明教育中去，以此鞏固鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)。因而探究如何將野生動(dòng)物知識(shí)教育融入生態(tài)文明教育，深入鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)之中，成為當(dāng)下研究更好實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村生態(tài)振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的新角度。

除此之外，在廣西以花坪自然保護(hù)區(qū)為中心所輻射的周邊地區(qū)，生態(tài)文明教育資源應(yīng)更多加以充分利用，通過本土現(xiàn)實(shí)教育資源更加有效地教育本地群眾。在花坪自然保護(hù)區(qū)的實(shí)地調(diào)研中了解到，當(dāng)?shù)匾浴吧鷳B(tài)立縣”為目標(biāo)，采取了“小手拉大手”的模式，聯(lián)合周邊學(xué)校開展相關(guān)的野生動(dòng)物保護(hù)教育研究學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過視頻、書刊等向中小學(xué)宣傳為主要方式生態(tài)文明教育。周邊地區(qū)學(xué)校，也正嘗試帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入自然保護(hù)區(qū)內(nèi)開展實(shí)地學(xué)習(xí)，但暫時(shí)由于經(jīng)費(fèi)和疫情等原因無法得到廣泛開展，因而此類生態(tài)文明教育方式仍待完善，有效度也有待提高。

而隨著近年來“野生動(dòng)物傳染病關(guān)注熱”的興起，鄉(xiāng)村地區(qū)廣大人民群眾也逐步開始與濫捕濫食野生動(dòng)物的行為作斗爭(zhēng)，野生動(dòng)物知識(shí)得到廣泛傳播，野生動(dòng)物知識(shí)教育為鄉(xiāng)村生態(tài)文明教育添上色彩，但還需要接著深入教育并廣泛覆蓋。由此也可以看出，人們逐步自主形成的生態(tài)意識(shí)之于鄉(xiāng)村振興的重要性。

三、生態(tài)文明建設(shè)助力鄉(xiāng)村生態(tài)振興新路徑

習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“堅(jiān)持人與自然和諧共生，協(xié)同推進(jìn)人民富裕、國(guó)家強(qiáng)盛、中國(guó)美麗。”[3]為此，我們需要在“綠水青山就是金山銀山”理念的指導(dǎo)下進(jìn)一步開拓生態(tài)文明教育新路徑，邁上新臺(tái)階。

在基于廣西桂林龍勝各族自治縣的生態(tài)文明建設(shè)中野生動(dòng)物知識(shí)普及教育的現(xiàn)狀研究中可見，生態(tài)文明建設(shè)的視角需要逐漸轉(zhuǎn)到以鄉(xiāng)村野生動(dòng)物知識(shí)普及教育為主要內(nèi)容的生態(tài)文明教育上來，從思想上樹立全民生態(tài)意識(shí)，用文化、教育的手段從細(xì)節(jié)和根源上落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，堅(jiān)持好習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想。

（一）教育建設(shè)層面更多關(guān)注野生動(dòng)物知識(shí)教育

當(dāng)前公眾對(duì)野生動(dòng)物的認(rèn)識(shí)存在不足，主要體現(xiàn)在保護(hù)意識(shí)淡薄、法律法規(guī)知識(shí)欠缺、野生動(dòng)物的棲息地缺乏清晰的認(rèn)識(shí)、保護(hù)措施滯后、以及受教途徑匱乏幾個(gè)方面，這與生態(tài)文明時(shí)代的發(fā)展是極不協(xié)調(diào)的。而對(duì)鄉(xiāng)村群眾進(jìn)行野生動(dòng)物知識(shí)普及的力度和深度不夠的原因，主要?dú)w結(jié)于鄉(xiāng)村地區(qū)人們了解和學(xué)習(xí)野生動(dòng)物知識(shí)的途徑有限，且目前野生動(dòng)物知識(shí)的宣傳方式，無法有效引起群眾的興趣。但隨著教育層面對(duì)于野生動(dòng)物的知識(shí)普及的逐步重視，龍勝縣提出“小手拉大手”，學(xué)生、家長(zhǎng)、社會(huì)廣泛互相傳遞野生動(dòng)物知識(shí)的教育舉措，讓野生動(dòng)物知識(shí)的普及教育不再是單方面的“灌輸”，而是教育者和教育對(duì)象的雙方交流貫通，保護(hù)野生觀念在龍勝縣逐漸樹立起來。可見，從教育層面入手普及野生動(dòng)物知識(shí)、發(fā)展生態(tài)文明教育、建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明的推動(dòng)力之大，重視程度由此提高，教育對(duì)象的覆蓋面也變得廣泛。

（二）推進(jìn)鄉(xiāng)村生態(tài)文明研學(xué)基地建設(shè)

戶內(nèi)戶外聯(lián)動(dòng)，研學(xué)與講授相結(jié)合。鄉(xiāng)村生態(tài)文明研學(xué)基地的建設(shè)應(yīng)注重帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)例如花坪自然保護(hù)區(qū)等野生動(dòng)物教育場(chǎng)所，親身體驗(yàn)感受，在廣西鄉(xiāng)村地區(qū)尤其需要發(fā)揮好以花坪自然保護(hù)區(qū)為影響核心的本土野生動(dòng)物知識(shí)教育資源的力量。研學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施有待進(jìn)一步完善，鄉(xiāng)村生態(tài)文明研學(xué)基地建設(shè)亟待廣泛推進(jìn)。對(duì)此可以借鑒其他研學(xué)基地建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，從食宿、學(xué)習(xí)場(chǎng)地等方面保障實(shí)地研學(xué)活動(dòng)的有效、高效進(jìn)行。如此，不僅可以擴(kuò)大廣西本土花坪自然保護(hù)區(qū)野生動(dòng)物知識(shí)教育品牌的影響力，又可以準(zhǔn)確落實(shí)鄉(xiāng)村生態(tài)振興，完善好鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，是生態(tài)文明教育資源得到合理且充分利用的一條優(yōu)質(zhì)路徑。

（三）“線上+線下”結(jié)合推動(dòng)生態(tài)文明教育現(xiàn)代化

于桂林市花坪自然保護(hù)區(qū)周邊的實(shí)地調(diào)查后，可以得出當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)，需要從堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代生態(tài)文明思想為引導(dǎo)的生態(tài)文明教育出發(fā)，既要做好線下學(xué)校教育，也要完善線上網(wǎng)絡(luò)生態(tài)文明教育，利用好網(wǎng)絡(luò)教育資源，將野生動(dòng)物的普及范圍播撒得更廣。“線下”生態(tài)文明教育可以創(chuàng)設(shè)鄉(xiāng)村野生動(dòng)物知識(shí)普及移動(dòng)課堂，豐富移動(dòng)課堂內(nèi)容，通過“小課堂大知識(shí)”用盡可能少的時(shí)間、盡可能有趣的課堂，加強(qiáng)對(duì)野生動(dòng)物知識(shí)的宣傳普及，提高公眾對(duì)野生動(dòng)物知識(shí)的了解程度，從而使保護(hù)觀念深入人心，達(dá)到內(nèi)化于心，外化于行的目的，將野生動(dòng)物普及知識(shí)教育效果最大化。“線上”則可以結(jié)合野生動(dòng)物知識(shí)進(jìn)校園這一生態(tài)文明教育方式，在既有的鄉(xiāng)村學(xué)生展示野生動(dòng)物知識(shí)視頻、比賽交流等方式的基礎(chǔ)上，結(jié)合大眾喜聞樂見的現(xiàn)代化新媒體的方式，采取線上互動(dòng)視頻等形式，通過情境感知，使學(xué)生了解濫食、殺害野生動(dòng)物的危害的一面，以此宣傳“兩山論”和野生動(dòng)物知識(shí)普及等。

“線上”“線下”兩條路并排走，建立鄉(xiāng)村野生動(dòng)物知識(shí)普及移動(dòng)課堂，是能夠完善鄉(xiāng)村生態(tài)振興，以現(xiàn)代化生態(tài)文明教育推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村的新生態(tài)文明教育方式。

四、結(jié)束語

生態(tài)興則文明興，為落實(shí)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，未來需要大力發(fā)展鄉(xiāng)村生態(tài)振興，結(jié)合好“綠水青山就是金山銀山”的理論建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明，通過教育層面更多關(guān)注野生動(dòng)物知識(shí)教育、建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明研學(xué)基地、“線上+線下”結(jié)合發(fā)展，建設(shè)野生動(dòng)物知識(shí)普及移動(dòng)課堂的現(xiàn)代化生態(tài)文明教育的新路徑，再提高生態(tài)文明教育重視程度、廣泛覆蓋更多教育對(duì)象、充分利用教育資源，不斷創(chuàng)新教育方式，通過野生動(dòng)物知識(shí)教育的支撐，進(jìn)一步完善拓寬鄉(xiāng)村生態(tài)文明教育，提高鄉(xiāng)村地區(qū)人民生態(tài)文明意識(shí)，帶動(dòng)全民參與推進(jìn)人與自然和諧共生的生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

參考文獻(xiàn)：

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[3]習(xí)近平.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話[J].民主法制建設(shè)， 2021（07）：6-10.