淺析國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》中的價值觀構(gòu)建

李文劍

（聊城大學(xué) 山東 聊城 252000）

國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》取材于中國傳統(tǒng)文化中的詩句和神話故事，影片從人物的服裝設(shè)置到劇中的建筑還原，無不包含著傳統(tǒng)的中國元素，除了帶給人們愉悅的觀感體驗之外，最大的特色便是對保護(hù)自然環(huán)境的宣揚(yáng)和闡釋，將天人合一的理念和追求至善的價值取向都展現(xiàn)得淋漓盡致。片中展現(xiàn)出人與自然不同相處方式下帶來的各種不同結(jié)果，無論好壞都抨擊著觀眾的心理，給人們內(nèi)心帶來最真實的觸動。

一、國產(chǎn)動畫電影的發(fā)展現(xiàn)狀

（一）取材范圍擴(kuò)大

最初國產(chǎn)動畫電影一般都取材于我國四大名著之一《西游記》當(dāng)中的故事內(nèi)容，諸如《鐵扇公主》《紅孩兒》等都來自《西游記》，在取材上比較單一，缺乏創(chuàng)新性。隨著社會的不斷發(fā)展，國產(chǎn)動畫電影的取材范圍變得更廣，其畫面內(nèi)容也在不斷發(fā)生變化。神話故事、民間典故都可以成為取材之地，甚至聯(lián)動游戲周邊，創(chuàng)作了各種各樣新型的動畫內(nèi)容。國產(chǎn)動畫電影在提高影片質(zhì)量的同時，制定相應(yīng)的營銷策略，不斷迎合市場，發(fā)展得越來越迅速。在內(nèi)容上吸引受眾，深層次地傳達(dá)優(yōu)秀理念，是國產(chǎn)動畫電影的立足之本。

（二）受眾群體增加

最初國產(chǎn)動畫電影的受眾定位局限于低齡化的兒童身上，其創(chuàng)作初衷多是迎合國家政策，豐富兒童的精神世界。在現(xiàn)如今新媒體時代所帶來的激烈的市場競爭環(huán)境下，票房的高低決定了電影制作團(tuán)隊發(fā)展前景的好壞，國產(chǎn)動畫電影在受眾范圍上也跟以往相比發(fā)生了變化。因為年輕人掌握著消費(fèi)的主動權(quán)，兒童沒有經(jīng)濟(jì)能力，作為監(jiān)護(hù)人的家長群體因此會選擇他們所認(rèn)為的對孩子富有教育意義的動畫電影，所以國產(chǎn)電影不斷在內(nèi)容上加以改造，逐漸由純粹的好玩到現(xiàn)在的多層次受眾群體的可視性。隨著技術(shù)的更新?lián)Q代，國產(chǎn)動畫電影在畫面愈發(fā)精美的同時，受眾范圍越來越廣泛。《大魚海棠》首映結(jié)束當(dāng)天在電影院內(nèi)便激發(fā)了眾多年輕觀眾的淚水，一是感嘆于片中的絕美愛情故事，二是由故事中的劇情聯(lián)想到近年來環(huán)境破壞引發(fā)的種種不良后果，不斷引發(fā)人們對于生態(tài)環(huán)境的思考和討論，國產(chǎn)動畫電影的意義也由單純的觀賞性到如今具備更多的內(nèi)涵。我國動畫電影的發(fā)展道路還很長，前景也越來越好，一定可以成為未來國際電影市場上不可忽視的重要力量。

二、國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》中的價值觀構(gòu)建

基于我國動畫電影的發(fā)展現(xiàn)狀不難發(fā)現(xiàn)，國產(chǎn)動畫電影中正確的價值構(gòu)建無論是對未成年人的價值觀引領(lǐng)，還是對社會的價值取向，都有著不可忽視的作用。《大魚海棠》在內(nèi)容上融入了人與自然和諧相處的價值理念，給人們樹立了正確的價值觀導(dǎo)向，克服了落后文化時代下的“人類中心主義”，協(xié)調(diào)社會、自然與人類間的關(guān)系，抵制人類對環(huán)境的破壞，在這一點(diǎn)上與我國古代思想家們所倡導(dǎo)的“天人合一”思想不謀而合。它不僅是一部成功的動畫電影，而且值得每個人細(xì)細(xì)品味。

（一）隱喻的敘事語境確立正確價值導(dǎo)向

敘事語境能夠交代影片的故事發(fā)生環(huán)境，影響故事的走向。《大魚海棠》呈現(xiàn)的故事內(nèi)容看似離我們的現(xiàn)實生活很遙遠(yuǎn)，其實它是通過隱喻的方式，將動畫中的環(huán)境與我們的社會環(huán)境緊密結(jié)合在一起。在影片展現(xiàn)的“另類世界”里，以人類形象出現(xiàn)的“椿”和她的爺爺在死后化為海棠樹，為人們遮風(fēng)擋雨。與之對應(yīng)的是，“椿”的世界里由于對自然的破壞而發(fā)生的巨大變化：狂風(fēng)暴雨，海水倒灌導(dǎo)致家園遭受破壞，這些劇情很好地反映出人類對自然的破壞所造成的不利影響，這兩個不同的世界隱喻的便是我們?nèi)祟愃娴默F(xiàn)實環(huán)境。其實從影片的名字《大魚海棠》也不難看出，“大魚”指的是人類，而海棠則是植物，將二者放在一起，更能體會到影片所傳達(dá)的人與自然和諧統(tǒng)一的具體內(nèi)涵。同時影片很巧妙地通過少女“椿”第一次來到人類世界看到美好事物的同時，卻因漁網(wǎng)而被困住，得益于“鯤”的幫助她才得救，而名為“鯤”的人類少年因救“椿”在死后而化魚，再由魚重生為人的過程，展示出人與自然的輪回關(guān)系。除此之外，自然環(huán)境孕育人類，人類愛護(hù)環(huán)境，自然反哺人類，這本就是良好的循環(huán)，人們的一舉一動其實早在人類誕生之初便已經(jīng)和生態(tài)自然融為一個整體。

（二）基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建正確價值觀

國產(chǎn)動畫電影《大魚海棠》的故事來自《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》中的一段詩句：“北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徙于南冥。南冥者，天池也。”由此展開故事。同樣的，最早思考人與自然關(guān)系的也是我國古代的賢人，道家的“天人合一”思想是古代圣賢以老子思想為根源，在對天、地、人思考的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的學(xué)說，是我國傳統(tǒng)文化中重要的哲學(xué)思想。“天”代表著“道”、“真理”，“天人合一”就是與先天的本性相符合，回歸自然大地，這不僅僅是一種思想，還是一種狀態(tài)。道家認(rèn)為“天”就是自然，人是自然中的一份子，所以人類要想達(dá)到“天人合一”就必須去保護(hù)自然。在古代，人們靠農(nóng)業(yè)為生，沒有現(xiàn)代化的機(jī)械，生產(chǎn)水平落后，所以農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量就跟“天”有著很大的關(guān)系，“天人合一”是傳統(tǒng)文化中人的一種生存法則，這種理念不僅僅適用于古代，對于現(xiàn)代社會一樣適用。人類只有正確地看待人與自然的關(guān)系，回歸自然的本性，發(fā)展的同時不斷遵循自然的規(guī)律，才能真正地生存下去。

（三）結(jié)合客觀環(huán)境問題保護(hù)共有家園

人類共同生活在“地球村”，任何地方的環(huán)境破壞都會對整個地球產(chǎn)生不利影響。環(huán)境危機(jī)不僅是生態(tài)問題，同時也是廣泛的文化問題。因此，在生態(tài)及文化領(lǐng)域，環(huán)境問題日益引起公眾的關(guān)注和研究。《大魚海棠》中有這樣一個故事情節(jié)：“椿”化身的魚被人類抓捕，人類少年“鯤”面對海上的狂風(fēng)暴雨不懼危險去解救“椿”，“椿”得救了，“鯤”卻死了，為報答“鯤”，“椿”把“鯤”死后化為的大魚偷偷帶到了自己的世界，企圖慢慢復(fù)活這位人類少年，可是這種做法在“椿”的世界是不被允許的，用她族人的話說，這是“違背天命”的。最終，族人的話應(yīng)驗了，她們的世界開始變得支離破碎，海水變咸，開始倒灌，莊田受損。其實，這里所謂的“違背天命”指的是人們對于自然的破壞所導(dǎo)致的一系列自然災(zāi)害。這段劇情也在痛斥人類在發(fā)展過程中對自然環(huán)境無節(jié)制地索取，無論是濫捕濫殺導(dǎo)致的物種滅絕，或是濫砍濫伐導(dǎo)致的山體滑坡都是來自大自然的警告。其實早在兩千多年前，偉大的思想家老子就曾告訴人們，世界上的一切事物都要按照自然規(guī)律發(fā)展，人類應(yīng)當(dāng)去維護(hù)這份和諧的自然狀態(tài)。《大魚海棠》傳遞的保護(hù)自然的理念也在告訴我們，人們應(yīng)該敬畏自然、愛護(hù)自然和保護(hù)自然。大自然離開人類依舊照常運(yùn)作，但是人類的長期發(fā)展卻永遠(yuǎn)不能離開自然。保護(hù)共有的人類家園，培養(yǎng)我們的“家園”意識，不僅僅是一個國家的事情，而是全人類共同需要面臨的問題。

三、《大魚海棠》傳遞的價值觀帶給人們的啟示

（一）正視文明與自然的關(guān)系

工業(yè)文明是社會發(fā)展的重要階段，在此發(fā)展期間人類為了文明的進(jìn)步，無節(jié)制地對自然資源進(jìn)行索取，使得自然環(huán)境遭受嚴(yán)重的破壞，而由于自然環(huán)境破壞帶來的經(jīng)濟(jì)損失，往往比從自然中獲取資源的代價更大。世界各國人民已經(jīng)意識到了自然環(huán)境破壞造成的巨大危害，所以我們應(yīng)該正視人類文明發(fā)展與自然環(huán)境之間的關(guān)系，更好地建設(shè)我們的共有家園。

（二）加強(qiáng)自然環(huán)保的素質(zhì)教育

從《大魚海棠》所呈現(xiàn)的故事內(nèi)容，我們可以了解到，破壞自然環(huán)境就是損害人類自身的利益，人類永遠(yuǎn)依存于自然的發(fā)展而發(fā)展。濫砍濫伐會導(dǎo)致泥石流、山體滑坡等自然災(zāi)害，而植樹造林則可以防風(fēng)固沙，保護(hù)動植物也是保護(hù)人類自己，合理地利用自然資源，人類的發(fā)展才能繼續(xù)下去。《大魚海棠》的受眾多為年輕群體，這些受眾已經(jīng)具備了完整的思維能力，所以大部分人都可以理解影片所傳達(dá)的精神內(nèi)核。但是兒童這類低齡化的社會群體，往往不具備獨(dú)立思考的能力，他們的觀影往往只注重娛樂性，所以我們要通過國產(chǎn)動畫加強(qiáng)對兒童群體的思想教育，鼓勵家長耐心給孩子講解電影的含義。在學(xué)校老師也可以采用觀影教育的方式，既能通過動畫內(nèi)容吸引孩子的注意力，又能將正確的價值觀念有效傳達(dá)給孩子。

四、結(jié)語

《大魚海棠》相較于以往傳統(tǒng)的國產(chǎn)動畫電影，其內(nèi)容思維更加廣闊，構(gòu)建的另類精神世界影射著人們的現(xiàn)實生活，無論從內(nèi)容還是從畫面上都展現(xiàn)了我國動畫電影的進(jìn)步，也為其他動畫電影的創(chuàng)作發(fā)展帶來了相應(yīng)的啟發(fā)。其實不單是保護(hù)自然的價值理念，各種良好的價值觀理念都可以選擇合適的傳播方式進(jìn)行傳播。只有不斷豐富電影的意義內(nèi)涵，才能為我們共同建設(shè)美麗家園提供強(qiáng)有力的精神支撐。