VR技術在大同宗教文化旅游發展中的研究與應用

趙治武 李曉宇

【摘 要】目前VR技術在旅游領域中應用的優勢越來越明顯，如旅游體驗方面等已成為一種新的趨勢。大同擁有豐富的宗教文化旅游資源，應該讓它們鮮活起來，成為社會經濟發展的重要助力。利用VR技術進行大同宗教文化旅游的開發研究，在探索過程中要遵循保護第一，開發第二；運用技術，提升體驗；資源整合，打造精品等原則。大同豐富的宗教文化旅游資源為外地可資本化的文化資源開發創造了有利條件，VR技術的應用使其宗教文化更好地與國際接軌，對宗教文化保護、傳承與發展具有重要的現實意義。

【關鍵詞】VR技術；大同；宗教文化；旅游資源；應用研究

【中圖分類號】TS94 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）17-089-03

【本文著錄格式】趙治武 李曉宇.VR技術在大同宗教文化旅游發展中的研究與應用[J].中國民族博覽，2021，9（17）：89-91.

基金項目：本文系大同市軟科學研究計劃項目（課題編號：2020165）。

據中國旅游研究院2019年統計的相關數據顯示，旅游消費如今已經成為民眾的重要生活方式之一。近幾年隨著科學技術不斷與旅游業相融合，出現了智慧旅游等新的旅游方式，比如VR/AR等技術在旅游景點的應用，加之5G技術的支持，為未來旅游業的更新迭代注入了新的活力與發展方向。

近年來，大同依托大量的文化遺產與宗教古建筑，按照“一軸雙城”的規劃，對古城進行了修復與保護。大同作為一座文化古城，特別是現階段處于旅游城市轉型發展時期，如何將宗教建筑等古城文化遺產有效地與文化旅游開發相結合，成為大家關注的問題。“VR+大同宗教文化旅游”從長遠來看具有一定的可行性，旅游本身以體驗為主，VR帶給我們的也是一種體驗，兩者在本質上有一些相似之處，這也就是為什么VR能夠引領旅游方式，促進旅游場景真實再現模式的落地與發展。

一、大同宗教文化旅游

（一）宗教文化旅游

宗教學是一門新興的、交叉性和綜合性的科學。目前我國觀光旅游中以佛教文化和道教文化居多。宗教文化是旅游文化中重要的一部分，宗教文化旅游是一種古老的旅游方式，我國古代許多文人志士都非常喜愛宗教文化旅游，博大精深的宗教文化，歷史悠久、文物眾多的宗教建筑吸引著無數中外游客，現已成為我國旅游的一大特色[1]。宗教文化具有很高的旅游價值，對信仰者來說，宗教文化能滿足其宗教信仰；對游客來說，宗教文化旅游可以從道德倫理、藝術美感、精神文化等方面進行開發，將其在人生觀、價值觀、倫理道德等方面的優勢挖掘出來，并應用于文化旅游宣傳推廣中。

（二）大同宗教文化

大同是北魏時期政治、經濟、文化的中心，后來又是遼金兩朝的陪都，歷經“六帝一王”，現有文化保護單位318處，雖然在當時為了鞏固統治，宣揚佛文化而開鑿了眾多宗教建筑，但是對我們來說，這是一筆非常寶貴的財富。大同宗教建筑無論是景觀等級，還是在影響力等方面都是非常有名的，以宗教文化旅游帶動大同城市轉型發展，將 VR技術引入大同宗教文化旅游，無論是對大同文化旅游的開發，還是旅游城市形象的推廣都產生了積極的影響。

二、大同宗教文化旅游資源開發原則

宗教文化旅游作為特殊的旅游資源，在已有研究成果的基礎上，結合宗教文化的特點，根據旅游市場的需求變化，制定如下開發原則。

（一）保護性第一，開發第二

大同在一定歷史時期是社會、政治、經濟、藝術的發展中心，在當時遺留下來的古跡對我們來說是非常寶貴的文化財富，所以在開發的時候，以保護為主，開發為輔，而不是為了旅游收益，人為破壞現有宗教文化旅游資源，要合理的利用、開發、傳承這種“活體文化”，在旅游開發、經營、管理中，根據游客的需求，提供相應的旅游服務和產品，并在經營管理中實施檢測。

（二）運用技術，提升體驗

通過媒體技術和科研技術來提升宗教文化的體驗，這些都是基于宗教文化的開發。所謂文化遺產價值，就是遺產所反映的社會、科學、歷史、藝術或是宗教信仰等方面的價值，如果離開了遺址、建筑等實體，那它所代表的文化意義也就不存在了。所以在開發大同宗教文化旅游資源的時候，要依托大同宗教文化旅游建筑，以提升旅游體驗為目標，對宗教文化賦予新的內涵，運用媒體技術和科研技術，深入挖掘大同宗教文化內涵，通過啟發和引導的形式，對宗教文化進行全面展示。現在新媒體關注的人群以年輕人為主，如何用“新”語展現“古城”之文化魅力，的確需要深度挖掘文化旅游資源，特別是宗教文化，與信仰緊密聯系，既不能太嚴肅又不能太娛樂，尋找合適的切入點，以此擴大大同宗教文化的接受群體和影響力。

（三）資源整合，打造精品

自古宗教文化與旅游的關系緊密，現以經濟文化勢主流，文化旅游品牌的建設成為文化旅游產業的核心。資源整合就是在地方旅游資源整體優勢的基礎上，打破行業的單獨管理和行政限制管理的界限，在空間上聚集資源、統一形象，為地方文化旅游的共同發展而努力。縱觀大同幾個著名的宗教旅游景點都是獨自發展品牌形象，沒有將宗教文化旅游資源整合在一起，品牌形象比較混亂，游客看到這些品牌形象根本不會聯想到大同，與大同旅游城市形象也沒有任何關聯性，這樣的現狀不利于提升和推廣大同旅游城市的形象。

現在宗教文化旅游資源開發的重點，不再是全面開發，而是從城市長遠發展來看，需要打造旅游精品，把影響力大、代表性強、藝術價值高的宗教建筑景點開發成具有地方特色的旅游景點，根據游客的不同需求，設計不同層次的旅游產品、開發不同的體驗項目，設計精品旅游線路，建立科學的旅游資源評價體系，為大同宗教文化旅游發展提更供好的旅游資源。

三、VR技術在大同宗教文化旅游發展中的研究

（一）VR技術對宗教建筑的保護與開發

VR技術可以通過一些科研技術和軟件技術將現實世界憑空創作出來，這項技術在旅游、學習、游戲中比較常見，它比真實世界開發出來的成本更低，效率更高，同時賦予了宗教文化許多衍生的內容、體驗、服務等，為宗教文化旅游的創新發展提供了無限可能。在景區中應用VR技術不但能很好地保護宗教建筑，同時也為古代建筑注入了現代靈魂，使越來越多的青少年和年輕人愿意來此體驗一番，擴大了宗教文化旅游的受眾群體，年齡段不再以中年人和老年人為主。

（二）利用VR技術提升大同旅游對外宣傳的力度

“誰不重視媒體誰就不擁有品牌，因為媒體推動品牌的成立。”[2]對大同來說利用好新媒體來提升大同文化旅游城市的知名度，是個不錯的嘗試。首先要積極在網絡中塑造大同旅游城市的形象，現在還有很多游客對大同的認知停留在“煤都”的形象上。近年來隨著VR技術的不斷推廣，將VR技術應用于宗教文化旅游來呈現宗教文化故事、歷史淵源、演變發展等，游客可以借助景區提供的儀器或是在自己的手機上全方位身臨其境地感受大同宗教文化的與眾不同，通過“VR+營銷”“VR+外部宣傳”的方式，使更多的游客來大同旅游，擴大大同旅游城市的知名度。利用多媒體的多樣化形式，打造大同旅游消費的多種層次，滿足不同層次的旅游消費群體。

（三）整合大同宗教文化旅游資源塑造統一品牌

大同宗教文化旅游資源豐富，根據市場需求選擇合適的定位，對相關旅游資源進行整合，并統一品牌形象，使游客對大同旅游城市形象有個基本的印象，而不是留下“來了，參觀完就忘了”的遺憾！將VR技術應用于大同宗教文化旅游，最好是統一設計風格，對技術操作來說，不是風格越多越好，一致的格調更便于操作，也不會給人以毫無章法、亂七八糟的感覺。如澳大利亞第二大城市——墨爾本，城市品牌形象圍繞多元、宜居、創新和重視生態四方面進行設計，以大寫字母M為造型，結合本市的活力、新潮和現代化，根據不同區域的特色為每個M注入不同的內涵。還有巴西的里約熱內盧，這里有一座著名的基督像，現已成為世界新七大奇跡之一，耶穌張開雙臂俯瞰著整個城市，有博愛的寓意，也有歡迎世界各地游客的寓意，象征著巴西人們熱情好客和胸懷寬廣。無論白天，還是夜晚都能從不同角度看到這座標志性建筑，這里的許多旅游產品設計都與此雕像有關。所以從營銷推廣的角度，整合大同宗教文化旅游資源塑造統一品牌對大同旅游城市形象的推廣也有著積極的現實意義。

四、VR技術在大同宗教文化旅游發展中的應用

借助VR技術可以實現游客在宗教景區參觀過程中，從視覺、聽覺、觸覺等不同感受進行全方位體驗，增加了游客體驗的真實感，提升了游客觀看的興趣，從而起到更好傳播大同宗教文化的目的。

（一）VR技術在云岡石窟中的應用

云岡石窟的宗教建筑規模大、數量多，不同時期建筑風格有所不同。中心柱窟是北魏時期最流行的洞窟，這個時期木構佛塔造型頗為流行；殿宇一般分為深刻和淺刻兩種形式，深刻佛像，淺刻佛經事跡；建筑中的柱頭受國外風格的影響，呈現多元化的特點。云岡石窟中的裝飾圖案有：藻井、忍冬紋、蓮花、飛仙等，飛仙以印度式飛仙和中土成熟飛仙為主，反映了當時不同民族間的服飾特征，這些紋樣豐富了云岡石窟的視覺效果，這些旅游資源都可以與VR虛擬現實技術相結合，通過現代技術加深人們對這些古跡的了解。如北魏中心柱窟是如何搭建的，應用VR技術將搭建場景展現出來。殿宇中的佛經事跡也可以依托VR技術向游客娓娓道來，特別是現在的年輕人喜歡新鮮有趣的事物，對老舊事物不感興趣，將歷史古跡與現代技術相結合，使年輕人親身感受到古人的智慧并不輸于現代人，古代優秀的文化還是要靠年輕人繼續傳承下去，所以先讓他們感興趣，愿意了解才是最重要的，通過這些舉措使游客感受到宗教文化其實也沒有那么枯燥，對大同旅游城市的轉型發展也有了新的認識與了解。

（二）VR技術的場景式體驗在大同宗教文化旅游中的應用

將VR技術與大同宗教文化旅游相結合，可以使游客近距離感受歷史。以前在參觀景區的時候，游客一邊看一邊聽，對過去歷史場景到底是什么樣子沒有實際的代入感，文字信息太少了，了解的不夠深入，現在加入VR技術游客可以通過手機或是儀器親身體驗，單擊導航按鈕，進入導航界面，通過虛擬模仿的形式看到過去的宗教場景，增加了參觀的樂趣，當然還可以塑造一個虛擬引導者穿越傳送門，讓游客回到過去看看古人是如何舉行宗教儀式的；還可以觀摩北魏著名的馮太后是如何輔助皇帝上朝和處理政務的；體驗普度眾生的神奇，釋迦摩尼如何一步步感化他人，犧牲自我的事跡等。還有懸空寺當時是如何建造的、華嚴寺中佛像背后都有什么故事、九龍壁中關于龍的傳說哪些是真的，哪些是假的……通過VR技術對相關場景都可以進行模擬，游客可以親身體驗，與以前的旅游體驗相比，這類基于文化依托現代技術的智慧旅游更受游客的歡迎，特別是青少年和年輕人很喜歡這種形式。

一些損毀、消失的宗教古建筑通過VR技術也可以還原出來，“消失的歷史”再次呈現出來，相較于傳統的語音講解，VR技術提供了更多的維度、更直觀的體驗，這樣不但增加了游客的好感度，同時也提升了游客的回頭率，很多游客看到介紹也想親自來到宗教景區近距離參與其中，這對大同文化旅游的宣傳起到了積極推廣的效果。

（三）塑造大同旅游城市統一的形象，應用VR技術制作系列故事集

自2008年以來，大同確立了以中國歷史文化名城為主體，以世界文化遺產云岡石窟、國家級風景名勝區北岳恒山為兩翼，以中國大古都為龍頭的文化旅游大產業發展戰略[3]，所以大同更應注重旅游城市形象的塑造，應統一城市的品牌形象，在大同眾多景區中尤以宗教建筑最為著名，在研究宗教文化旅游的基礎上提取相關故事，應用VR技術制作成系列故事集。如清真寺、華嚴寺、法華寺、善華寺、帝君廟、純陽宮“五寺一宮”等遼代宗教古建筑群，基于統一的大同旅游城市形象，將其應用于不同的宗教景區中，在統一的風格中，不同宗教景區根據自身特點再進行個性化設計。游客在瀏覽清真寺、華嚴寺、法華寺、善華寺、帝君廟、純陽宮等宗教古建筑群時，每個景區應用VR技術向游客展示相關的宗教故事，儒釋道文化在這里匯集在一起，已經和諧共處了很久，儒釋道何時流傳至此？如何成為人們的信仰？等問題都可以成為系列故事的切入點，故事內容不同，但整體講故事的風格要一致，宗教信仰對旅游者有著至關重要的吸引力，宗教文化旅游的產品傳播媒介多種多樣，如音像制品、圖像畫冊、裝飾工藝品等，通過掃碼的形式也可以將VR技術應用于這些媒介產品中。

將大同整個城市的形象造型設計以字母D為主，在設計過程中尋找D與宗教建筑之間的聯系，每個宗教建筑物的圖形設計中都有類似字母D的造型，將這些不同形式的字母D提取出來應用于不同的旅游產品中，通過這些字母D來講述這些代表性宗教建筑的故事，借助VR技術加深游客的體驗，給游客留下深刻的統一印象。

應用VR技術，開拓宗教文化旅游融合的新境界具有以下幾方面的積極意義：首先可以豐富大同旅游商品開發的素材庫，為實現地域特色提供了文化支撐；其次通過VR技術在大同宗教文化旅游中的應用，提升了大同宗教文化旅游資源的傳播速度和知名度。文化資源知名度的區域性特點使旅游商品的目標消費者以文化資源所能輻射的最大地理區域范圍內的潛在消費者為主。當地可資本化的文化資源知名度輻射的地理范圍越廣，越為更多的人們了解，則以這種文化資源為導向開發的旅游商品的成功率越大。

參考文獻：

[1]閆穎慧，段文彬.我國宗教景觀旅游資源及其開發研究——以山西省大同市為例[J].社會科學家，2006（3）：206-207.

[2]苗潤凱，喬秀峰.淺析旅游文化產業發展中的新媒體對策——以山西大同市為例[J]. 視聽，2020（2）：181-182.

[3]賀滟波.“全媒體時代”佛教旅游文化產業發展態勢——煤都“大同”的復古轉身[J].新聞研究導刊，2012（12）：28-31.

[4]閆雨.借力“一帶一路”，打造文化大同——以佛教文化旅游產業發展為例[J].山西大同大學學報（社會科學版），2019（6）：61-65.

[5]張兆琰.VR技術在博物館展示設計中的應用[J].文物鑒定與鑒賞，2020（16）：132-133.

[6]王進，姜自立.基于視聽語言角度的VR技術在旅游體驗中的應用探索[J]. 視聽，2019（3）：180-181.

[7]王亞欣，劉玉春.宗教文化旅游學[M]. 北京：中央民族大學出版社，2015：10-25.

作者簡介：趙治武（1978-），男，山西永濟，副教授，研究方向為美術學；李曉宇（1981-），女，山西靈丘，副教授，研究方向為藝術設計。