贛南客家民俗體育元素在廣場舞創編中的應用研究
——以云燈、帕花元素為例

金慧惠，譚 巧，劉 莉

（1.江西理工大學 應用科學學院，江西 贛州 341000；2.成都體育學院 四川 成都 610041；3.江西理工大學 應用科學學院，江西 贛州 341000）

一、廣場舞在贛南地區的開展現狀

近年來，廣場舞在贛南地區迅猛發展，已成為當地城鄉基層群眾文化體育生活的重要內容，對提升群眾健康素養、營造和諧的社會氛圍具有重要作用。與此同時，廣場舞內容和形式單一是當前廣場舞活動存在的重要問題，主要體現為人民群眾迅速增長的精神文化需求與公共文化服務供給不相匹配，一些廣場舞動作編排往往不符合科學健身原則,部分廣場舞活動在音樂選擇和舞蹈編排上的低俗化傾向也不容忽視。2015 年文化部《關于引導廣場舞活動健康開展的通知》指出，要把引導基層群眾結合地域、民族文化特色，充分挖掘和利用本地優秀文化資源，創作符合群眾審美品位的廣場舞作品。贛南地區是客家人最大的聚居地,在客家民系的形成和發展中占有十分重要的地位,其中傳統燈彩歌舞是贛南客家較為獨特的民俗體育展演,它既是客家文化特征的代表,又蘊含別具一格的舞蹈形式，具有土客兼容的精神文化內涵。通過結合贛南客家民俗體育文化元素創編具有地方特色的健身廣場舞，將調動更多群眾的參與積極性，并激發群眾的文化創造力，讓贛南的公共體育文化服務既有底蘊又接地氣。

二、贛南客家民俗體育文化元素在廣場舞融合創編中的思考與方法

（一）贛南客家民俗體育文化元素在廣場舞融合創編中的思考

贛南客家千百年來既保留了漢民族傳統民俗體育文化，也增添了流遷過程中的節俗體育文化，為傳統民俗體育文化注入了遷移地域的節俗內容，所以贛南民俗體育文化元素，既是贛南客家民系社會生活的反映，也是古中原漢族節俗文化的強化。同時，客家民俗文化因所處區域不同又各具特色，如：采茶戲就有茶藍燈、倒采茶、九龍山采茶、種麥、三腳班等多個流派，跳覡、九獅拜象、刀獅聚會、舞春牛、旁牌舞等也是地域性特色民俗的代表。此外，還有多姿多彩的燈彩文化，它們被客家人稱作是贛南最具活力的綜合民俗藝術活動之一，常見的有車馬燈、古教花燈、龍燈、橋幫燈、蛇燈、羅漢燈、蓮燈等，五花八門，不勝枚舉。民間歌謠云：“燈彩紙扎隨意變，海闊天空萬物全，扎物似物憑巧手，以假亂真難分辨”。在這里戲中有歌，運用茶腔、燈腔、雜調等多種聲腔，采用獨唱、對唱、輪唱、重唱、齊唱、合唱、伴唱等多種歌唱形式；在這里戲中有舞，獨舞、雙人舞、群舞段段喜聞樂見，源遠流長。這些獨具特色的客家民俗體育文化元素為贛南廣場舞的創作提供了豐富的素材。

贛南傳統燈彩歌舞主要以劇情表演為主，對道具、場景和演員表演素質等要求較高，而現代廣場舞則靈活簡單、方便操作、通俗易學。如何將贛南客家傳統燈彩歌舞用廣場舞的形式進行表現，讓兩者有機結合、融為一體，既能保留原生態最精華的東西又能賦予贛南廣場舞時代感，使之與當代文化同步且成為當地群眾容易接受的藝術品？這是贛南廣場舞蹈創編中面臨的難題，因為舊和新往往不好融合，創作難度大。因此，創編一套廣場舞首先要弄清楚整套廣場舞創編的流程，對整套廣場舞有一個大體的結構框架，從基本動作入手，遵循簡單易學的指導思路進行舞蹈動作編排，然后針對不同性別、不同年齡的運動特點選擇與之相適應的經典動作元素、運動負荷、舞段時間、音樂、組合連接等。最后按照開場、主體、結尾部分對整套舞的動作構思進行整合排序，確保動作節拍均衡，把適合的動作移植到每一節廣場舞中，讓舞者能夠感受到舞動中的不同節奏。例如，作為首批國家級“非遺”贛南采茶戲的發源地，安遠縣將振興采茶戲文化提升到文化立縣的高度，通過傳統與現代相結合的方式向全縣推廣采茶戲廣場舞，使采茶戲成為當地頗具代表意義的公共文化符號。創編上根據采茶戲丑角和旦角的特點，針對不同性別、不同年齡人群的運動特點，融入矮子步、扇子花、單袖筒等經典動作，結合《春景天》、《斑鳩調》等經典采茶戲曲調，形成了一套針對不同性別、不同年齡人群且較為完善的廣場舞。經典的韻律配合現代的舞姿，采茶戲廣場舞迅速得到了群眾的認同，如今采茶戲廣場舞遍布安遠的大街小巷。又如，贛州市章貢區文化館舞蹈隊編排的廣場舞《花開牡丹春爛漫》選用了贛南采茶戲特有的扇子花和音樂，具有濃郁的地方特色，將優秀民間舞蹈資源與群眾文化體育活動充分融合，提升了廣場舞的思想性、藝術性和觀賞性，展示了廣大群眾的新風采、新面貌、新形象。

（二）贛南客家民俗體育文化元素在廣場舞融合創編中的方法

贛南客家特色廣場舞的創編，以增強體質、娛樂身心為主題。一套高質量的贛南客家廣場舞應該集體育性、藝術性、審美性、娛樂性、科學性、健身性與文化性為一體，這就要求創編者系統掌握群體性舞蹈運動的原則、方法，對群體性舞蹈美學和藝術特點進行深入的研究，深入了解贛南客家民系傳統文化。贛南客家廣場舞的創編是動作的集合，在編排上要遵循以下原則：

第一，設計動作時力求難易適度，兼顧人體生理結構和運動科學規律，符合生命活動的基本特征，在生理功能反應、呼吸及調節關節活動、神經控制等方面盡量做到科學性和規范性。要根據參與人群選擇不同難度系數的動作,動作編排合理有序，使人體的各個部位依次得到科學的鍛煉，達到科學健身的要求。充分運用贛南客家民俗體育元素，在創編風格上融入“新”、“異”的動作特色，創編出具有贛南客家舞蹈風格特色的廣場舞。

第二，設計配樂時，音樂首先要注意曲調明朗、簡單、形象化且節奏感強，歌詞也應順口、押韻，富有感染力，編排上要注重與當地的地域文化元素相融合。把富有地域特色的民間音樂元素糅合到廣場舞音樂中，讓參與人群聽后能展開想象，有想跳、愛跳的欲望。明確配樂表達的情節，根據舞段選擇音律，把樂曲進行段落排序，如主旋律、副旋律、過渡等。

第三，路線設計：編排前把廣場舞整體運動路線及隊形安排等提前設計出來，根據舞蹈路線的方向來選擇不同步伐。

第四，表現形式：剛柔相濟、張弛有道、相得益彰，既要體現柔美抒情的舞蹈氣質，也要蘊含激越奔放的內在情緒，形成獨具特色、自成體系的新秧歌。在成套動作框架組合起來之后，安排設計主題動作元素來體現音樂旋律的脈動。

三、贛南云燈、帕花元素在廣場舞創編中的應用研究

（一）贛南云燈、帕花的動作元素分析

云燈是贛縣田村一帶具有獨特風格的燈彩藝術舞蹈形式，據考證，云燈在明代后期就曾風行一時，在當時每三年一屆的中秋燈會上名揚四方，連廣東、福建、湖南等地百姓都會前來觀看，《贛縣志》記載了當時的盛況：“……張燈布下,至夜則燭燈瑩瑩,異彩繽紛，綿延數里不絕……邑人爭往觀之。”云燈的起源與田村的東河戲有著緊密的聯系，創編藝人根據東河戲傳統劇目《白蛇傳》中“水漫金山”的水族舞表演形式，結合田村燈彩的特點，將水族舞的“水旗”改為“云牌”，并經過歷代藝人的精心加工編排，創作了富有贛南客家地方色彩的《云燈》舞。云燈的表演形式主要有出云、跳云、梅花、蝴蝶花、銅錢花、魁星點斗、洗云、團云、蓋云、擺字等，以古老的戲曲音樂（昆腔）與民間地方音樂（吹、打曲牌）緊密結合，融為一體，并配以“輕而緩、細而密”的舞蹈動作，習慣在每段舞蹈表演之后擺出一個字，即“云牌”擺字，大多為吉慶、祝愿之語，如“國泰民安”、“五谷豐登”等。舞蹈動律主要體現在輕而緩、細而密、行如流水，動似微波，聚時緊湊，散時自如，即動作要輕盈婉轉、緩緩而進。腳下采用云步、踮步、擰身步、十字步、花梆步、碎圓場步等步調的轉換，行進時重心偏沉腳掌，踝腕、小腿主要吃勁，隨著步調動律的變化，腰胯隨腳步產生左右、前后以及晃、旋、擺、搖各種變化，上身因由腰、胯帶動，整個身形呈現輕盈幽緩、飄蕩起伏的狀態，在慢中求柔、快中求韌的自然擺動中形成云彩悠悠漂浮的動態，給人以清雅柔逸的美感。

帕巾是贛南客家先民生活實踐的產物，既延續了北方頭巾文化又結合了贛南本土文化，時至今日，仍具有重要的文化意義及一定的現實作用。為了御寒防濕，同時為了符合客家“男主外女主內”的傳統習慣，客家先民發明了一種便于拆洗的圍裙“攔身帕”，同時在外出時又可當做戴在頭上御寒保暖的頭巾，一物兩用。久而久之，舞帕花成了贛南客家采茶歌舞中的拿手好戲，如在《倒采茶》的表演藝訣中就有提到，“左手舉燈不偏斜，交叉踮步手帕花，步輕如云走，扭動風擺柳。”隨著帕花表演舞臺的豐富，舞帕花慢慢發展成拂、揮、卷、纏、抖、拋、飄、甩、揚等系列動作，而且每種動作都有其鮮明的含義，用以抒情、表意、虛實相濟，在渲染表演風格上起著較為重要的作用，如手帕轉花、四方手帕花、左右擺和穿插花等動作都成了《倒采茶》傳統舞段中的經典看點。

（二）贛南云燈、帕花動作在廣場舞中的融合創編

每套廣場舞的價值、功能及特點都是獨具風格的。贛南客家民俗體育文化元素更是別具一格，它承載了贛南客家民系獨特的內涵，賦予贛南客家特色廣場舞大量的舞蹈動作素材和音樂素材。云燈、帕花蘊含了贛南客家大量獨特的敘事符號，結合《喜遷鶯》、《忘東臺》等經典曲調，取材于田村云燈舞與全南民間傳統的裹烏帕習俗，舞蹈以新穎流暢的編排和細膩傳神的表演，充分表現了客家勞動人民的勤勞堅毅和美麗聰慧。其大量的動作元素在其他舞蹈類型中不曾出現過的，創編廣場舞首先結合云燈舞中云步、踮步、擰身步、十字步、花梆步、碎圓場步等步伐，凸顯創編舞蹈擺搖、幽緩、柔逸、飄蕩、悠浮等“云系列”動律特征。另外，篩選帕花中拂、揮、卷、纏、抖、拋、飄、甩、揚等動作元素，將舞蹈與云燈、帕花主題符號緊密結合。創編舞蹈內容如下：

1.上肢動作

拂揮、卷纏、抖拋、飄甩等。

2.步伐

（1）云步：主力腿有控制向下屈膝，另一腳由后虛步交叉向前緊跟上。

（2）擰步：兩腿屈膝，前膝扣住后腿膝關節，前腳勾腳尖后腳跟點地，后腳尖點地面扭轉，前后腳相互交替。

（3）踮步：主力腿有控制地上下屈伸，另一腳在后只在地面蹭一步緊跟上。動作時，要平穩，不能上下伏動。

（4）十字步——正步：1 拍左腳邁向右前方，2 拍右腳越過左腳邁向前方，3 拍左腳撤回左后方，4 拍右腳撤向后方。

（5）碎圓場步：以圓環為移動路線,兩腳小碎步，左右交替，以腳跟過渡到全腳掌。

（6）花綁步——正步：雙腳并攏，膝蓋微彎，抬起腳跟，勾腳，踝關節放松，左右腳抬起腳掌一起一落，步子小而碎。

3.組合動作

（1）起始步：原地悠擺4 拍

（2）云步悠擺體前擺動揮帕：左腳1、2、3 拍向前走，膝關節屈伸交替，左右手體前由下至上弧形揮擺帕花，胯、腰、肩部低、中、高位浮動悠擺，4、5、6 拍轉身循環跳至起跳點，7、8 拍原地悠擺。

（3）擰步搖擺上舉揚帕：1、2、3、4 拍左擰步，身體由腰部帶動上體左擰擺動，左手高位上揚帕花，右手平屈中高位揚帕花；5、6、7、8 拍右擰步，身體由腰部帶動上體右擰擺動，右手高位上揚帕花，左手平屈中高位揚帕花；1 拍一動，左右腳交替擰步前移。

（4）踮步悠擺夾脊翻手纏帕：（1x8 拍）1 拍左腳后踮步，2 拍右腳前踮步，3、4、5、6 拍踮步移動，7、8 拍原地踮步加轉體，雙臂夾肘身體兩側卷纏帕花；（2x8拍）1 拍右腳后踮步，2 拍左腳前踮步，3、4、5、6 拍（同上）踮步移動，7 拍原地前踮步，8 拍還原悠擺，雙臂夾肘身體兩側卷纏帕花。

（5）十字步平屈側擺甩帕：1 拍左腳邁向右前方，腰部左側扭動，右手平屈甩拍，左手側擺甩帕；2 拍右腳越過左腳邁向前方，腰部右側扭動，左手平屈甩拍，右手側擺甩帕；3 拍左腳撤回左后方，4 拍右腳撤向后方（腰部、手部動作同1、2 拍）；5、6、7、8 拍同上。

（6）云步悠擺直臂回環卷帕：左腳1、2、3 拍向前走，膝關節屈伸交替，左右手經體側支臂內旋屈腕回環卷帕花，4、5、6 拍轉身循環跳至起跳點，7、8 拍原地悠擺。

（7）擰步搖擺后屈伸展甩帕：1、2 拍右腳前交叉擰步，左側悠擺，身體重心向下；3、4 拍左腳前交叉擰步，右側悠擺，身體重心向下；5、6、7、8 拍走右腳向后走動擰步擺動；手臂屈伸繞身體甩帕花。

（8）碎圓場步挫臂翻手揚帕：1、2、3、4 拍右腳小碎步繞半圓移動，身體左側扭腰，雙手右側挫臂屈腕環繞上揚帕花；5、6、7、8 拍左腳小碎步繞半圓移動，身體右側扭腰雙手左側挫臂屈腕環繞上揚帕花。

（9）十字步側臂擺動抖帕：1 拍左腳邁向右前方，腰部左側扭動，雙手臂右側抖動帕花；2 拍右腳越過左腳邁向前方，腰部右側扭動，雙手臂右側抖動帕花；3拍左腳撤回左后方，4 拍右腳撤向后方（腰部、手部動作同1、2 拍）；5、6、7、8 拍同上。

（10）花梆步交叉擺動轉帕：1、2、3、4 拍右腳花綁步右側移動，左腳跟上，雙手經下腹線交叉推開轉帕花；5、6、7、8 拍左腳花綁步左側移動，右腳跟上，雙手經下腹線交叉推開轉帕花；（2x8 拍）1、2、3、4 拍右腳花綁步右轉180°，雙手經下腹線交叉推開轉帕花；5、6、7、8 拍左腳花綁步左180°，雙手經下腹線交叉推開轉帕花。

（11）碎圓場步側平背疊揮帕：1、2、3、4 拍右腳小碎步繞弧形移動，身體左側扭腰，雙手背疊花手勢右體側上揚帕花；5、6、7、8 拍左腳小碎步繞右斜后方移動，雙手背疊花手勢左體側上揚帕花；（2x8 拍）1、2、3、4 拍右腳小碎步左斜后方移動，雙手背疊花手勢右體側上揚帕花；5、6、7、8 拍左腳小碎步繞左斜前方移動，雙手背疊花手勢左體側上揚帕花。

（12）原地悠擺1x8 拍調整呼吸。

每個創編組合動作表現的情感思想均有不同，套路動作以對稱性為主，一般隊形根據舞步和節奏可分成竄花、雙出水、三角形、梯形、直排、豎排、圓變換隊形。客家人從相對開闊干燥的北方平原遷移至多雨濕潤的贛南丘陵，裹烏帕是北方頭巾文化的延續，更是贛南本土文化的重要代表，紅、黑、白條紋相間的披肩,有如客家深厚的土地及層層的梯田；富有層次的頭帕如同起伏的丘陵；前額黑色面料上兩條艷麗的絲帶,猶如厚重大地上的兩條河流：一條是過去的河——養育著他們祖先的北方的黃河；一條是現在的河，是現在養育著他們以及他們的子孫的贛南大地的河流。它代表著歲月的滄海桑田，代表著生命的生生不息，舞動的帕花蘊含了客家先民扎根贛南山區，奮力拼搏、艱苦創業的如歌歲月，云燈是祥和喜慶的象征，代表客家人對美好生活的執著追求。

通過田村云燈蘊含的輕歌曼舞與舞帕花的藝術結合，可以生動體現明清時期中原漢民南遷的艱辛歷程和對美好生活的向往與祈望。創編在吸收、保持傳統云燈、帕花基本動作元素的同時，對部分贛南山區農耕文化粗獷、豪放的風格進行優化和創新，塑造極具江南特色的細膩柔媚、清麗婉約的舞蹈動作，如：幅度上，大改小、放改收；韻律上，耿改柔、斷改連等等。整個作品客土兼容、剛柔相濟，張弛有道、相得益彰，既體現了柔美抒情的舞蹈氣質，亦不乏激越奔放的內在情緒，形成獨具特色、自成體系的廣場舞。

四、結語

贛南客家民俗體育文化是客家文化的重要組成部分，展現了贛南客家民系社會的歷史傳統與審美風貌，象征著客家族群的繁榮與興盛。然而，在社會高速發展和民族文化不斷交融的今天，傳統而古老的贛南客家民俗體育文化也面臨著時代更替的沖擊和挑戰。將贛南客家民俗體育元素融入健身廣場舞之中，與當今群眾的物質和精神生活結合起來，使越來越多的人感知贛南客家的魅力與激情，參與到這種既有傳統文化味道又有現代審美情趣的舞蹈中以達到娛樂健身的效果。從而，增強人們對贛南客家民系的了解，在繼承中不斷創新進而實現保護傳統、發展傳統的科學進程。最終把贛南客家民俗體育文化元素同人民群眾生活緊緊聯系在一起，代代傳承，世代相沿，久盛不衰。