典故在高中古詩文教學中的重要性

謝光碧

摘要：高中語文課本精選的古詩文中用典頻繁，而典故歷來就是師生教與學的難點之一。文章試圖把理論與教學實踐相結合，以教材課文典故賞析為例，闡釋說明典故在解讀古詩文旨意上的重要性，以喚起師生對古詩文典故的重視。

關鍵詞：古詩文；典故；重要性

中圖分類號：G633.3文獻標識碼：A文章編號：1992-7711（2021）19-0095

高中語文課本所選的古詩文經典作品中，不乏用典密集的作品。李商隱、王勃、蘇軾、辛棄疾都是用典高手。他們往往把典故都設置在詩文中，對理解文章的精髓十分重要。但實際的典故教學是不盡人意的。教師怕煩，學生怕難，常常想繞道而行。師生對典故都缺乏追根溯源的耐性，或生硬地識記表面意思，或籠統講解一帶而過，不求甚解，囫圇吞棗，只知其表，不知就里。閱讀滲透不到詩文的幽微處，理解上始終像隔層紗，不通，不透，錯過了許多美麗的風景。下面，筆者試從理論探究與實例剖析兩方面闡釋說明典故在古詩文中的重要性。

一、理論探究典故在古詩文中的重要性

中國古代文人寫詩作文喜歡引經據典，這不僅與中國人的審美觀相連，更與中國人的性格有關。中國文學向來就追求含蓄美，不喜直白的表情達意。清代的文學理論家葉燮說：“詩之至處，妙在含蓄無垠，思致微渺，其寄托在可言不可言之間，其指歸在可解不可解之會，言在此而意在彼，泯端倪而離形象，絕議論而窮思維，引人于冥漠恍惚之境，所以為至也。”典故的應用無疑就是追求含蓄美的重要手段和方法。一則，典故可以使詩文凝練典雅，延長讀者探索玩味的審美過程，擴展詩文的內涵和意境；二則，詩人難以言說不便言說的話語也都可借助典故來委婉傳達；再則，引經據典還可顯示作者心中的滿腹經綸和萬千錦繡，這也是古代文人引以自豪的涵養；最后，喜用典故賦詩作文是和中國文人含蓄內斂的性格吻合而匹配的。如果用好了典故，真可謂“多全其美”。所以，古人喜用典故，典故遍布在古典文學作品中，解讀古詩文都會遇到，它在作品的傳情達意上起著重要的作用。

典故名稱由來已久，原指舊例舊制，也指漢代掌管禮樂制度等史實者的官名。典故在《辭海》和《辭源》中皆是“詩文中引用的古代故事和有來歷出處的詞語”。現代泛指具有教育意義且大眾耳熟能詳的公認人物和事件。典故的內涵外延在不斷地變化擴大，就其數量來說可謂浩瀚，就其種類來說可謂繁雜。而每個典故本身的來龍去脈，發展演變、作者運用時采用的方式技巧都是要讓讀者查找、推敲、費一番心思的，現代讀者解讀起來確實困難。但古詩文中的許多典故像是鑲嵌在文中的粒粒珍珠，它的光芒隱藏在內里，需要我們用耐心一層層剝離，作者想要傳達的深意和旨趣就是隱藏在一個一個的典故里，凡是用典的作品，解讀典故都是重要的環節。高中課本所選的經典作品本身就是精華中的精品，雖然對沒有一定功力和積累的學生來說，解讀典故十分吃力，但這是古詩文學習繞不開的問題，我們一定要重視，尋求可循的方法，突破這一難點。

二、實例分析典故在古詩文教學中的重要性

1.實用典故在古詩文中的作用與魅力

辛棄疾是最喜用典的詞人，他的典故以事典實用為主。首先看他的《水龍吟·登建康賞心亭》一詞。詞的上片經山川、落日、斷鴻、游子的極力鋪墊渲染后，下片作者連用張翰、許汜、劉備和桓溫四人的典故含蓄委婉地傳達自己無人會意的難言心境。首先，在張翰因鱸莼之思棄官歸隱的典故上加上“休說”二字，表達出詞人不愿歸隱而愿效國的心志；再在許汜“求田問舍”的私利之舉上加上“怕應羞見劉郎”的解釋說明，明確了詞人有一顆關心國家安危的心，“怕”和“羞見”二詞中透露出來對劉備建功立業的傾慕以及自己報國無門、無法建功立業的慚愧；“樹猶如此”的時光流逝里，蹉跎歲月，倍感惆悵。因賦閑而不受重用，空有一腔熱情的傷痛在別人的故事里婉轉地流淌出來，有緩沖，有韻味，含蓄簡潔。而詞的容量也隨著典故帶給人的聯想自然而然地擴大了。

同樣，在《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞中，作者先搬出兩個在京口起事建功立業的英雄孫權和劉裕，然后用“無覓處”的失望，“尋常巷陌”的物是人非，“氣吞萬里”的無處可尋來前后對照，在肯定和否定間，借用歷史事跡曲曲折折地傳達出作者對英雄的傾慕，對當朝者的失望，表達前人事業后繼無人的感慨。緊接著，作者再借劉義隆宋文帝元嘉二十七年草率出師討伐北魏卻落荒而逃的史實，暗諷當時南宋宋孝宗隆興元年草率北伐兵敗的事，戰爭慘敗，收復中原無望。用外族拓跋燾所修的“佛貍祠”下“一片神鴉社鼓”的景象，表現出對人們忘卻戰敗歷史，安于現狀的擔憂。收復中原靠誰：北宋政府？英雄？人民？辛棄疾？一句“廉頗老矣，尚能飯否”的自比，道出自己想為國效力的赤膽忠心。但空有報國之心，又有誰來賞識他、重用他呢？全詞連綴五個典故，一氣呵成，情感脈絡依次相承。借歷史人物的事跡把自己心系國家，渴望被重用的心思傳達出來，委婉而有說服力。

以上兩首詞的用典都是借用典故的史實本源，典故中的人與事與自己想表達的意思有相同或相似的部分，只要理清典故的來龍去脈，還原典故本來的面目，再看作者的運用方式，也就不難明白詞人用典的苦心了。

2.意用典故在古詩文中的作用與魅力

唐朝詩人李商隱也是一位用典大師，他的典故運用另有一番境界，他在用典時側重取其味，即典故帶給讀者的審美感覺，而不在意典故原本的故事。

高中語文課本中的《錦瑟》就是他意用典故的代表。全詩總體給人一種典雅華美之感，讀起來好聽，理解起來吃力，感覺美，卻不知美在哪里，意境撲朔迷離。首聯在交代“思華年”后，中間兩聯連用四個精選的典故編織，典故中充斥著“蝴蝶”“杜鵑”“春心”“珠淚”“明月”“藍田玉”這些美麗的意象，充分調動起讀者的視覺聽覺，營造出華美的意境。接著，作者用“夢”“迷”“滄海”“托”“煙”等字渲染，為意境又罩上一層浩渺朦朧的面紗。抓不住作者所寫的實在物象，但仔細探究，作者的情感脈絡其實是可根據四個典故帶給人的感覺梳理出來的：詩人取“莊生夢蝶”時的“沉迷”“迷惑”之感受，傳達出自己曾經沉迷于某種美好事物的歡喜；接著用“望帝啼鵑”給人的凄美感覺來傳達這種沉迷美好卻最終不得的傷心；因傷心而流下令人心動的“鮫人珍珠淚”；心境也會如“藍田日暖”后生出的“玉煙”般恍惚迷離。不知情為何事，但知情感真切熾烈。在這首詩中，典故蘊含的某種感覺與詩人的某種感覺高度契合。詩人只是借用這種情緒和感覺，分層表達出自己想要的情感流動變化。至于典故原本發生的事，作者情感的本源都不是詩歌言說的重點了。我們為這樣的情而感動而共鳴，在撲朔迷離的意境中，我們得到的是詩人的真性情。傳情傳得如此動人美麗，確實得益于典故的巧妙應用。

三、結語

理論探究讓我們知道，中國文人含蓄的性格，追求含蓄美的審美要求讓典故成為寫作詩文的重要手法。古典的文學作品里處處是典故，我們的古詩文教學繞不開它。同時，典故的形成源遠流長，其數量浩瀚，種類繁雜，內涵外延又在不斷發展變化，這讓我們在古詩文典故教學中碰到很多難題，這也要求我們的教學不因典故的難懂繞道而行。在具體的篇章學習過程中，要有探究精神，重視典故的積累，弄清典故的作用，把握作品的精髓。

以上的實例賞析也讓我們知道，無論是實用典故還是意用典故的，只要用得恰當巧妙，它就會讓詩文生發很大的魅力，這正是作者喜用典故的原因。細細解讀典故的過程就是一次審美的過程，它不僅給我們以美的享受，還讓我們能深入作品的幽微處，感受作者苦心經營后帶給我們的文學精華。由此，我們也領略到古詩文學習中解讀典故的重要性。用得好的典故猶如上乘的茶葉，只要我們肯用耐心去“泡”，就能還原出它的味，使整個文章香氣四溢。

總之，在古詩文教學中，我們不能因典故生澀難懂而棄之而避之。正確的做法是：重視學生典故的積累，耐心引導學生深挖典故的意味，還原和尊重作者創作的原初，感知他們在寫作時的苦心經營，走進古典詩文的精妙世界，不錯過美麗的風景。假使我們做好了，典故給詩文帶來的美好自然也會呈現出來，隔膜消除了，這些一粒粒的珍珠已然會在詩文中熠熠生輝。

當然，不是所有的用典都是好的，生僻的典故固然讓人生畏，而濫用典故也有“掉書袋”之病，也有賣弄才學的嫌疑，我們面對古典作品，也該有一定的甄別能力。古詩文的教學在快餐文化盛行的時代顯得尤為艱難，典故教學更是難上加難。語文教師如何在瞬息萬變、信息爆炸的社會環境中堅守自己的一方陣地，潛心傳播國學，這需要耐心，也需要定力。

參考文獻：

[1]徐茜.古詩詞典故教學方法探微[J].文學教育（下），2011（3）.

[2]田洪翔.高中文言文教學探究[J].吉首大學學報（社會科學版），2014（S2）.

（作者單位：四川省涼山州鹽源縣中學校615700）