故事形態(tài)學(xué)視野下的快穿文：尋找自我的現(xiàn)實(shí)寓言

⊙青芳宇 郭巧敏［北京大學(xué)新媒體研究院，北京 100871］

一、研究背景

2019年數(shù)據(jù)顯示，中國的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讀者已超過4.55億人。閱讀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，已經(jīng)成為許多國人的生活常態(tài)。知名女性文學(xué)網(wǎng)站晉江盤點(diǎn)了近年最熱門的文章標(biāo)簽，“快穿”連續(xù)三年上榜。“快穿”是“快速穿越”的簡稱。它“主要講述主人公由于某種原因，靈魂或者肉體離開自己原本所在的時空，不斷前往其他多個相對獨(dú)立的時空，以便達(dá)成某種目的”的故事。

作為類型文學(xué)（formulaic literature），“快穿文”的情節(jié)發(fā)展總遵循某些固定模式，以“將每一種必不可少的要素納入這一形式的每一部新作品之中”。例如故事開頭總是主角遭遇意外死亡，某種神秘力量承諾將主角復(fù)活等。

一種類型的崛起，往往與其受眾的精神生活隱秘相關(guān)。快穿文受到追捧的背后，也是這類類型文學(xué)在反映當(dāng)代人生活狀態(tài)上的勝利。那么，快穿文的情節(jié)遵循什么模式？它的情節(jié)核心是什么？又指涉了讀者的哪些閱讀期待呢？

二、文獻(xiàn)綜述

“快穿”生發(fā)于21世紀(jì)初盛行的 “綜穿”“無限流”等形式。“綜穿”是指以影視、動漫資源為主人公的穿越背景。“無限流”則出自《無限恐怖》，主人公在被主神掌控的多個時空中完成任務(wù)，獲得生存機(jī)會。“無限流”融合了“綜穿”、單元劇和升級流。它將幾百萬字的長篇小說拆分成小單元，降低了寫作難度，增加了閱讀自由度，因此迅速在讀者、作者群體中受到喜愛，成為各文學(xué)網(wǎng)站榜單上的常客。

對于“無限流”和“快穿文”的區(qū)別，目前尚沒有較為統(tǒng)一的看法。有學(xué)者認(rèn)為快穿文包括無限流。但由于本文的研究對象主要是女性向快穿文，女性文學(xué)網(wǎng)站又將“快穿”和“無限流”區(qū)分開。比較存在文本后，筆者認(rèn)為：“無限流”小說指主角攜帶自己的肉身進(jìn)入主神設(shè)計(jì)的虛擬空間，與其他穿越者組建隊(duì)伍闖關(guān)。它和快穿的主要區(qū)別是，“快穿”中主人公重視“扮演”角色、很少組隊(duì)完成任務(wù)，“快穿”中的超自然力量并非總是世界設(shè)計(jì)者。

學(xué)界對“快穿文”的專門研究較少，現(xiàn)有研究已有一定共識。《淺析網(wǎng)絡(luò)快穿文的特征與其中女性意識的覺醒》指出，快穿文總有固定的穿越媒介、不同的世界和靈魂切片。《網(wǎng)絡(luò)女性快穿文的敘事倫理》則認(rèn)為快穿文中穿越時空的傳奇性被無限拓展、故事內(nèi)容更為豐富多變、敘事節(jié)奏快。相關(guān)研究注重總結(jié)該文類的敘事特征，并期望探索文化產(chǎn)品和當(dāng)代人精神生活的關(guān)系。但研究分析乏于分析邏輯，所以缺乏系統(tǒng)性。

為了彌補(bǔ)這一缺陷，筆者引入了故事形態(tài)學(xué)作為分析工具。故事形態(tài)學(xué)是由普羅普提出的結(jié)構(gòu)主義文學(xué)分析方法論，最早用于分析神話。在《故事形態(tài)學(xué)》中，普羅普通過對神話的研究，發(fā)現(xiàn)“變換的是角色的名稱（以及他們的物品），不變的是他們的行動或功能。由此可以得出結(jié)論說，故事常常將相同的行動分派給不同的人物”。由此，他認(rèn)為大多故事都是由幾個功能項(xiàng)組成的功能系列構(gòu)成的。普羅普總結(jié)了俄羅斯民間故事中的二十幾個功能項(xiàng)，認(rèn)為一切民間故事都是這些功能項(xiàng)的不同表現(xiàn)形式。

這種結(jié)構(gòu)恰恰適應(yīng)分析類型化、批量生產(chǎn)的大眾文藝作品。追隨著普羅普的研究路徑，在Sixguns and Society（《左輪手槍與社會》）中，賴特歸納出西部片的十六個功能項(xiàng)，借以闡釋西部片如何“用簡單的符號來傳達(dá)深奧的含義，進(jìn)而將美國人的社會信仰概念化”。珍妮斯·拉德威在《閱讀浪漫小說》中，分析了理想浪漫小說，概括了十三個功能項(xiàng)：從“女主人公的社會身份被破壞了”，“女主人公充滿敵意地對待一位很有貴族風(fēng)范的男性”到“男主人公以一種無與倫比的溫柔方式向女主人公求婚/公開表達(dá)他的愛情/宣布他忠貞不渝的承諾”、“女主人公在身體上和情感上都予以回應(yīng)”和“女主人公的身份得到重建”。拉德威發(fā)現(xiàn)，這些功能項(xiàng)的核心是女性社會身份在男性首肯下的重建以及對父權(quán)制的摧毀。

快穿文是類型小說的一種，自然適用于這種研究方法。我們可以選擇性閱讀快穿文，將其情節(jié)歸納為若干功能項(xiàng)，并提煉出情節(jié)核心。再將情節(jié)核心和現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系進(jìn)行分析，回答本文的研究問題。

三、研究發(fā)現(xiàn)

（一）快穿文的二十一個敘事功能項(xiàng)

快穿文浩如煙海，如何選取適當(dāng)?shù)臉颖荆肝隹齑┪牡恼w面貌呢？研究認(rèn)為，應(yīng)該從快穿文中的好文、熱文入手。原因在于：其一，好文擁躉、模仿者多，影響力較廣，能夠滿足研究后續(xù)深入分析的需求。其二，好文往往有出人意表之處，可能不那么“類型化”。因此需要引入典型的熱文予以平衡，以便了解快穿文的一般形態(tài)。因此，筆者結(jié)合既有閱讀經(jīng)驗(yàn)，研究了《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雙年選》《中國網(wǎng)絡(luò)文學(xué)年選》系列叢書中提到的經(jīng)典快穿文，以及女性向網(wǎng)絡(luò)文學(xué)網(wǎng)站晉江中積分最高的數(shù)十篇快穿文。

研究發(fā)現(xiàn)，大部分快穿文都包括如下功能項(xiàng)：

表1 快穿小說的敘事功能項(xiàng)

上述功能項(xiàng)展示了類型文學(xué)敘事的規(guī)律性。所有快穿文都以某些特定順序重復(fù)著其中某部分功能項(xiàng)，形成了某種固定的模式。

（二）快穿文的敘事核心

上述敘事功能項(xiàng)的背后，是“我是誰”的終極問題。主角的生命探尋總隨著流動故事場景，在與系統(tǒng)、外部世界、自己的博弈中展開。

1.快穿開始前：破壞和共謀

快穿往往始于主角的生命認(rèn)知被破壞和重賦之時。這種情況可能是主角遭遇意外死亡，偶然獲得了超能力，或者獲得了一份穿越時空的特殊工作。由此，主角既有的自我認(rèn)知被破壞了，預(yù)備尋求回歸原本生活軌跡的方法。

某種神秘力量或特殊機(jī)構(gòu)為主角提供了讓生活回歸正軌，甚至提升原本生活水平的機(jī)會，主角因此開始快穿，在不同的世界中執(zhí)行任務(wù)。主角和它之間的關(guān)系并非溫情脈脈的饋贈，而是計(jì)算價值的交換。

進(jìn)入快穿世界時，這些神秘力量一般以“系統(tǒng)”的名稱出現(xiàn)。它高度模擬游戲系統(tǒng)面板，有道具、任務(wù)、人物信息、故事線、商城等各種功能。它一般呈現(xiàn)為只有主角能聽見的聲音和只有主角能看見的全息面板。它仿佛植入主角身體中的監(jiān)控?cái)z像頭和智能電腦，能直接對主角對話，有時還能改變主角的身體狀態(tài)，例如關(guān)閉痛覺感知、增加身體強(qiáng)度等。

由于身體被植入了“異物”，其狀態(tài)能被客觀調(diào)整。身體不可避免地與意識分離，成為主角所審視的對象。在那些身體隨著快穿世界更換的小說中，身體更被“道具化”“媒介化”，成為被欣賞、展覽的藝術(shù)品，成為完成任務(wù)的重要道具，成為痛覺或快感的體驗(yàn)介質(zhì)……與身體相關(guān)的性別等要素也自然被次要化了，成為一個實(shí)驗(yàn)因素在《歡迎來到噩夢游戲》中，兩位男主角都在誤以為對方是異性的情況下相愛，后文中都在性向不同、但深受對方魅力吸引的掙扎中嘗試確定自己的行為方式。快穿文獨(dú)享了通過擺弄性別來討論性別的特殊文法，主角對自我的認(rèn)知會從那些曾經(jīng)確定的清晰邊界中逸散開，將自我錨定為某種價值觀、性格甚至行事方式。

在身體之外，無論主角是否接受，她/他的意識也時時被系統(tǒng)凝視，受系統(tǒng)管轄。主角時刻被暴露在人格化的他者中，這是一種缺乏安全感的環(huán)境。但系統(tǒng)卻并非“看守者”，如果恰當(dāng)共謀，主角能與它達(dá)成利益共贏。因此，快穿開始于一種不平等、不安全，卻有極大可能性的新情況中。主角從一開始，就對她/他所面臨的一切充滿了審視。

2.快穿過程中：博弈和選擇

當(dāng)主角帶著破碎的自我進(jìn)入快穿世界時，她/他首先會通過系統(tǒng)了解快穿世界的設(shè)定、任務(wù)對象、她/他所扮演的角色。主角嘗試規(guī)訓(xùn)自己的性格，貼合所穿越的角色，盡量貼合快穿世界的基本情況行事，避免受到外界猜忌。接近任務(wù)對象后，主角會制定完成任務(wù)的策略，從系統(tǒng)處獲得道具或指示，持續(xù)對任務(wù)對象施加影響。時而，主角會被系統(tǒng)強(qiáng)制，做出違背本心的事，例如一次又一次地傷害、欺騙自己的任務(wù)對象等。

在快穿過程中，主角為了盡可能高效、利己地完成任務(wù)，需要與系統(tǒng)設(shè)定、快穿世界進(jìn)行一場價值觀博弈。這種博弈主要體現(xiàn)在主角和系統(tǒng)、快穿世界、愛人、快穿過程的互動關(guān)系中。

（1）主角與系統(tǒng)

主角和系統(tǒng)的紛爭，有時來自于系統(tǒng)希望主宰主角，有時源自系統(tǒng)希望主角依照它的方法對待快穿世界。前者是無視個人尊嚴(yán)和自由意志的，后者則期望主角拋卻良知，成為自己的共謀，以更有“效率”的方式完成任務(wù)。主角需要考慮如何避免系統(tǒng)的異化，并且保存自己的自由意志。在《攻略不下來的男人[快穿]》中，主角韓煙煙被外星瘋狂科學(xué)家抓住，以快穿的方式執(zhí)行任務(wù)。韓煙煙任務(wù)失敗時，科學(xué)家就會以系統(tǒng)的名義清除她的記憶、感情，讓她忘記曾經(jīng)知道的信息，忘記自己是誰。當(dāng)韓煙煙發(fā)現(xiàn)真相時，她就開始隱藏自我，籌劃復(fù)仇，反抗系統(tǒng)。

（2）主角與快穿世界

主角會進(jìn)入各個形貌差異巨大的世界，例如職場、校園、古堡、星際、宮廷等。這些世界既是現(xiàn)實(shí)世界的投影，也是既有網(wǎng)絡(luò)小說中不同文章的幻想背景。

主角和快穿世界的關(guān)系非常復(fù)雜。首先，快穿文描寫的世界之間，有一定既定關(guān)系。大部分快穿世界和主角所來自的原生世界是平行的，而系統(tǒng)所來自的異維度空間，擁有出入、影響其他世界的手段，因此比上述世界更加“高級”。這種世界關(guān)系構(gòu)成了一種政治結(jié)構(gòu)，一般都是相對高級的世界想要對其他世界獲得某種權(quán)力，例如獲得世界中的某些資源，或用“先進(jìn)”觀念或技術(shù)治理“落后”世界等。由于主線任務(wù)為戀愛，這些資源一般體現(xiàn)為精神波動的形式，比如《不要在垃圾桶里撿男朋友[快穿]》中，主角需要穿梭在各個世界，收取“渣攻”的后悔值。系統(tǒng)所來自的主神空間，需要吸收“渣攻”在后悔時散發(fā)出的巨大精神波動。而利用主角自身的觀念、能力、技術(shù)治理快穿世界，是通過“打臉”“虐渣”進(jìn)行的道德重建。

但快穿世界有自己的運(yùn)行規(guī)則，主角作為外來者的價值觀在和世界互動的過程中博弈。《攻略不下來的男人》明示，女主角穿越的大部分世界在同一個意識機(jī)制中。它們都是一個人基礎(chǔ)價值觀的組成部分，為了達(dá)成刺激或喚醒作用，主角需要不停摸索規(guī)則，撼動規(guī)則，獲得勝利。主角所需要付出的代價在于自我與該世界的價值觀并不契合，因此世界對主角而言，成為一個生存的“反烏托邦”。快穿故事就成為“我”成功改造該世界的個人革命故事。

在和主角心思相悖時，快穿世界不得不成為一個亟待解決的“問題”，主角需要以理性妥善處理。如《我靠嘴炮刷副本[快穿]》中，主角在紙醉金迷、價值失衡的各個世界撥亂反正，散播人文主義等啟蒙價值。為了維護(hù)價值觀，主角要不斷進(jìn)行自我規(guī)訓(xùn)，無視紛繁蕪雜世界的種種干擾，專心致志地完成自己的“主線劇情”，通過社會活動重塑道德，證明自我。

（3）主角與愛人

雖然功能項(xiàng)總結(jié)中并沒有提到愛情，但不可忽視的是，大部分女性讀者閱讀的快穿文中愛情和事業(yè)一樣是主線元素。因此對愛情的討論不可或缺。

常見的戀愛對象是任務(wù)對象、快穿世界中的其他角色或系統(tǒng)。在和快穿世界的角色戀愛時，由于懸著“任務(wù)結(jié)束”這把達(dá)摩克利斯之劍，戀愛充斥著以分離為預(yù)設(shè)的悲情意味。和系統(tǒng)的戀愛又需要克服人機(jī)有別等問題。快穿世界中的愛情并不對等，大多數(shù)時候在維系感情時考驗(yàn)重重。

在有“靈魂切片”設(shè)定的世界中，主角不僅把尋找自己的任務(wù)寄托在自己身上，還寄托在擁有連續(xù)性的戀愛對象身上。這延伸出了在破碎的多重世界里不斷重逢的愛情神話。

在快穿文中，主角在連貫的體驗(yàn)中，確定“我是我”，再通過尋找，確認(rèn)“ta是ta”。為了寫作便利，戀愛的他者往往比“我”少了很多不確定性，是性格、胎記、癖好、記憶等某些因素的綜合。在主角和戀愛對象實(shí)際不對等的回憶中，她/他是主角個體欲望形狀的代表：“唯一的，是一個奇特的形象，這形象能神奇地與我的欲望的特殊相呼應(yīng)。”由于主角與ta在變動不居的世界里總能相愛，主角就能借此確認(rèn)自我的一致性。在此，愛情即便沒有保留浪漫之愛的拯救意味，卻保留了其消除孤獨(dú)的意味。

在愛情小說中，浪漫之愛具有拯救性，是充滿激情、獨(dú)一無二的。但快穿是屬于現(xiàn)代的文本，現(xiàn)代，愛情已然失去位置，被理論裂解。“他們討論愛情，而閉口不提政治，探討情欲，卻不談社會需要……而是某種教義，愛神對他們之中的每一位都是一個體系。可是如今卻不再有任何關(guān)于愛情的體系，某些涉及當(dāng)代戀人的體系不給他以任何位置（除非是為了貶低他），他徒然地轉(zhuǎn)向這種或那種已被人們接受、認(rèn)可的言語，卻沒有一種言語答復(fù)他，除非是為了要他放棄自己所愛的東西。”

因此在快穿文中，羅曼蒂克之愛存在的場景表現(xiàn)得如此理性可控，純?nèi)挥尚手髁x馴化。這種世界觀極其簡約：戀愛的道路一定要線性向上，絕不曖昧模糊，主角絕不感到疑慮、挑剔、幻滅。而與愛伴生的場景也如此物質(zhì)、高效：了解任務(wù)進(jìn)度的數(shù)字化面板，提醒故事發(fā)展的任務(wù)書，制造戀愛機(jī)會的道具……主角享受著工具輔助，和自己的戀愛對象關(guān)系實(shí)質(zhì)上是不對等的。

在這種矛盾的狀態(tài)下，主角一方面期望獲得羅曼蒂克的感情，另一方面卻處于游戲化的環(huán)境中，難以獲得延續(xù)的、真誠的、尊重的愛，愛情被“打臉”“虐渣”“走上人生巔峰”等替代。“爽文”的特性讓作者將感情“裁剪”。它“享受的形式被積極化了……它必須制造出愉悅感受，不應(yīng)有情節(jié)、有故事或者帶有戲劇性，而應(yīng)該是一種連續(xù)不斷的感情和刺激”。如何在如此設(shè)定下，維持浪漫之愛，進(jìn)而讓浪漫之愛確證“人”的存在，也成為主角尋找自我的核心命題之一。

（4）主角與快穿過程

快穿過程是不斷重復(fù)或螺旋上升的。在文章開篇之初，一個核心的爽點(diǎn)就被構(gòu)建出來，進(jìn)而被不斷強(qiáng)化。例如《我親手養(yǎng)大的白眼狼都覬覦我的遺產(chǎn)》中，無論在哪個世界，情節(jié)早已在標(biāo)題中預(yù)告。

快穿過程讓主角們過著“天上一天，人間十年”的生活，它本身就在異化人。在不斷的穿越中，主角周而復(fù)始地在場，讓生命失去了時間連續(xù)性。主角會感到記憶過載：“經(jīng)歷得多了，存儲在腦子里的無數(shù)記憶就像一雙雙大手，將她往深淵里拖拽。太多的愛恨，太多的別離，還有更多更多的無奈、憤怒、痛苦、絕望……充斥心間，讓她漸漸迷失了自己。有很長一段時間，她完全弄不清自己是誰，來自哪里。”主角仿佛西西弗斯永遠(yuǎn)推石上山，在無盡的劫難中一再回歸原始，如果重復(fù)成為一種最大價值被顯現(xiàn)入文本中，如何讓“我”回到曾經(jīng)之“我”的狀態(tài)，就要成為主角探尋的最重要命題。

3.快穿結(jié)束后：解放或超脫

當(dāng)主角找到自己愿意停留的生命狀態(tài)時，“快穿”就此停止。《女配不摻和》中，主角林淡在穿越伊始，曾以為無情道心足以令她飛升。但穿越后，她“重新找回了喜怒哀樂和七情六欲”。故事結(jié)尾，她說：“愿意舍棄永世的生命和不滅的魂靈而選擇在某一處停駐并繼續(xù)走下去，這不是懦弱，而是勇敢。”

《不要在垃圾桶里撿男朋友[快穿]》中，主角池小池在多次穿越中，遇到了系統(tǒng)061消失，敵對系統(tǒng)出現(xiàn)，世界線劇情消失等種種“異狀”，逐漸確定系統(tǒng)061就是自己丟失的愛人，而713號主神則是他們重逢相守之路的敵人。羽翼豐滿后，他決定推翻主神。在第十個世界之后，池小池終于代替713號主神，成為主神，故事迎來了大圓滿結(jié)局。

相同的例子數(shù)不勝數(shù)。快穿并不單純結(jié)束在任務(wù)結(jié)束之時。為了描寫主角的生命歷程，快穿結(jié)尾往往收束在主角獲得解放或超脫之后。在多次循環(huán)往復(fù)的穿越中，主角終于積蓄力量、下定決心選擇某種生活，而非一直停留在流動的常態(tài)中。她/他終于能回答“我是誰”問題，他們不再是快穿世界中的某某，而打算真正成為自己。在世界無限充盈時，提出停留是需要勇氣的。在眼花繚亂的各個世界之后，在多元主義的價值觀中，主角終于恢復(fù)“那一小片神奇的、圣潔的，具有鮮明個人性質(zhì)和主觀色彩的領(lǐng)地。……重新創(chuàng)造那古老的規(guī)范”。

四、討論

“當(dāng)玄幻小說（也包括其他各種網(wǎng)絡(luò)文藝、賽博朋客文化）緊跟現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)的發(fā)展變更，圖繪種種時代感覺的時候，它其實(shí)就忠實(shí)地記錄了時代震蕩的種種波紋。甚至可以說，它自身也跨越了時間之墻——在這一歷史階段內(nèi)人們（包括作家們自己）對時空理解的集體無意識之墻。”

快穿文尤其顯示出大時代的價值觀迷茫：什么是正確的已經(jīng)迷失了，幸而大家知道什么是錯誤的。所以能在不斷摧毀錯誤的方式中尋找正確。主人公的所思所想恰恰對應(yīng)了宏大敘事裂解之后，在光怪陸離的多元主義中尋找自我的現(xiàn)代人。

現(xiàn)代社會建立后，公司等大組織成為社會主體，取代了原本宗族承擔(dān)的作用，曾經(jīng)鞏固的家族被拆分為一個個核心家庭。人成為流動的勞動力，在不同的大城市集散，逐漸成為原子化的單獨(dú)個體。這些個體每日都直面著擁有專業(yè)力量的龐大機(jī)構(gòu)，宛如掌控超自然力量的系統(tǒng)。“快穿”就可以被視為擁有多種身份的個體，在種種場景中穿梭的過程。在全球化時代，世界連為一體，卻又隱隱有各自的秩序。在宏大敘事破碎的后現(xiàn)代，場景間的價值觀可能并不相通，但人難以僅生活在一個共同體中，而是需要在生活穿梭中面對如快穿小說一般的選擇困境，為自己豐富、無窮的現(xiàn)代生活尋找唯一的此刻落點(diǎn)。

①中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心.第43 次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R/OL].北京：中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2019[2021-03-07].http：//www.cnnic.cn/hlwfzyj/hlwxzbg/hlwtjbg/201902/P020190318523029756345.pdf.

② 晉江文學(xué)城.第四屆晉江年度盛典：我愛故我在[DB/OL].晉江文學(xué)城，2020[2021-03-07].https：//www.jjwxc.net/sp/ndsd_2020/rmbq.php.

③⑤ 王萌：《網(wǎng)絡(luò)女性快穿文的敘事倫理》，《廣西師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)）》2019年第3期（40期），第8，8—15頁。

④⑧ 珍妮斯·拉德威：《閱讀浪漫小說》，譯林出版社2020年版，第39頁，第174頁。

⑥ 弗拉基米爾·普羅普：《故事形態(tài)學(xué)》，中華書局2006年版，第17頁。

⑦ 約翰·斯道雷：《文化理論與大眾文化導(dǎo)論》，北京大學(xué)出版社2010年版，第141頁。

⑨? 羅蘭·巴特：《戀人絮語》，上海人民出版社1988年版，第30頁，第234頁。

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?? 風(fēng)流書呆.女配不摻和[M/OL].晉江文學(xué)城，2019[2021-03-07].http：//www.jjwxc.net/onebook.php？novelid=3595501.楔子，最后一個任務(wù)2.

? 詹明信：《晚期資本主義的文化邏輯》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店1997年版，第281—282頁。

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