立德樹人視域下高校體育文化的育人功能與實踐路徑

付志銘 曾順旭

(武漢體育學院 湖北武漢 430079)

2018 年9 月10 日，習近平總書記在全國教育大會上強調，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環節，貫穿基礎教育、職業教育、高等教育各領域。在學校教育領域中，校園文化是全體師生在校園實踐活動中形成的寶貴財富，是一種無形的教育資源。校園體育文化則是校園文化的特色部分，良好的校園體育文化不僅有助于校園文化的建設，還具有其他教育方式無法替代的育人功能。當前，各種文化、思潮及價值觀念在大學校園中競相爭鋒，高校學生成長的人文環境發生了深刻的改變，同時大學生正處于人生閱歷不足、思想認識尚未成熟的培育期。如何發揮高校校園體育文化的育人功能，實現“立德樹人”的教育目標，成為一個值得探討的問題。基于此，該文深入探究了高校體育文化的育人功能，以期為實現“立德樹人”的育人目標提供理論參考。

1 “立德樹人”的內涵闡釋

準確把握“立德樹人”在高校教育中的具體含義是把立德樹人作為教育的根本任務的必要前提。事實上，古往今來，我國一直都將人與人、人與世界的倫理價值承諾作為理解世界的根本依據，強調“德之不修，行之不遠”的內在價值建構［2］。然而，“立德樹人”的具體內涵與時代共變，因此，要準確把握高校教育中“立德樹人”的時代內涵，需要從以下幾個方面進行考量。

1.1 “立德樹人”的思想來源

“立德”一語最早出自《左傳·襄公二十四年》，文中將德行作為追求“不朽”的最高價值標準，即人生最高的目標是樹立德行、以德服人，成為后世的榜樣。三國時期的李康在《命運論》一書中也有類似的表達，“若夫立德必須貴乎，則幽、厲之為天子，不如仲尼之為陪臣也”。由此可見，“立德”一詞體現了中國傳統文化的人生理想及對道德的價值追求，認為樹立高尚的道德才能達到人生的最高境界和“德”在修身治國中起主導作用。“樹人”的思想則出自《管子·權修》，所謂“十年樹木，百年樹人”，管子認為培養人才的難度更甚于培育良木，需要終身的籌劃。同時，育人也是國家大計、民生之基，培養人才的收獲也是最大的。

2012 年11 月8 日，黨的十八大報告首次提出要把立德樹人作為教育的根本任務［3］。將“立德”“樹人”兩個概念進行創新性地整合并作為我國教育改革發展的根本任務，實際上是對中國優秀傳統文化思想的繼承和發揚，同時也是在新時代實現教育對發展人的關懷及回歸道德價值取向的必然要求。值得注意的是，此處“立德樹人”所強調的“德”并非古人所言之“德”，而是融入社會主義核心價值觀的中國價值。“立德樹人”所樹之人是立志為中國特色社會主義奮斗終身的社會主義建設者和接班人。綜上，“立德”“樹人”的思想來自中國優秀傳統文化并從中國文化的歷史深處走向新時代。進入新時代后，作為教育根本任務的“立德樹人”表現出新的時代內涵，具體表現為教育要堅持德育為先，通過正面教育來引導人、感化人、激勵人；堅持以人為本，通過合適的教育來塑造人、改變人、發展人。

1.2 “立德樹人”的時代目標

新時代高校“立德樹人”的根本目標是培養擔任民族復興大任的時代新人。培養什么人，為誰培養人，是國家教育的根本問題。我國是以馬克思主義思想為指導，由中國共產黨領導的社會主義國家。這決定了我國的教育事業所培養的人才必須堅持以馬克思主義思想為指導，堅決擁護中國共產黨的領導，以實現中華民族偉大復興為己任。實際上，習近平總書記曾明確指出，育新人就是要堅持立德樹人、以文化人，建設社會主義精神文明、培育和踐行社會主義核心價值觀，提高人民思想覺悟、道德水準、文明素養，培養能夠擔當民族復興大任的時代新人［4］。習近平總書記關于時代新人的新觀點、新論斷、新要求，是馬克思主義青年觀的創新發展，是習近平總書記從培養黨和國家事業發展未來力量的戰略高度為新時代青年擘畫的宏偉藍圖和提出的根本要求［5］。中國特色社會主義進入了新的發展階段，提出了新的發展目標，擬定了新的發展戰略，規劃了新的發展藍圖，而這一切的實現，歸根結底要靠人才。“功崇惟志，業廣惟勤”，只有年輕一代有德行、有本領、有擔當，國家才有希望，民族才有未來。

2 立德樹人背景下高校體育文化的育人功能

長期以來，人們對高校體育文化功能的探討多局限于健身、娛樂等表層范疇，對于其育人功能的認識存在不足。然而，在明確立德樹人根本任務的新時代背景下，高校體育文化的育人功能既有內涵上的深化，也有外延上的拓展。因此，該文立足立德樹人育人目標，探討高校體育文化的育體、育德、育心和育美功能。

2.1 育體：野蠻體魄

育體功能是高校體育文化最本質的功能，具體表現為增強體質，增進健康。體育鍛煉能夠促進人的健康已經不是新鮮話題。我國古代的眾多養生手段證明，人們早就認識到了體育活動對人體健康的益處。然而，隨著人類生產水平的提高，人們的體力活動大大減少，出現了許多“文明病”，嚴重威脅著人們的健康和生命。高校師生都屬于長期“靜坐”人群，長時間的伏案工作或學習導致很多人處于一種亞健康的狀態。流行病學的研究表明，久坐會導致BMI 增加、肥胖、冠狀動脈疾病等代謝綜合征等，同時也會增加死亡風險［6］。實際上，人的健康和高效的工作需要各個器官的生理健康，還需要各器官系統功能的相互協調運作。適量的體育活動不僅可以改善血液循環、增強機體免疫力、提高呼吸系統機能水平、增加骨骼的耐受程度等，還可以推遲人體器官的功能性退化、減緩衰老等［5］。除此之外，運動還能使人體分泌各種必要的激素，增強人的安全感和幸福感，化解心理焦慮、抑郁和恐懼，緩解工作和學習的壓力。

2.2 育德：寓德于體

“完全人格，首在體育”，蔡元培先生所倡導之體育，始終與他所倡言的“完全人格”聯系在一起。在論及體育與德育的關系時，他再一次肯定了體育的基礎地位。正是由于有蔡先生這樣的體育思想，才成就了如北京大學等一批高校的體育文化氛圍。如蔡元培先生所說，高校體育文化所推崇的體育精神、體育口號、體育明星及雕塑等對師生的品德都有潛移默化的濡化作用。在體育過程中，無論是技術學習還是競技比賽都是體育精神的展現，為國爭光、遵紀守法、團結協作、頑強拼搏的體育精神是提升學生綜合素質，樹立學生價值觀念最好的教育資源［7］。例如，體育競賽中，必須要明確游戲或比賽規則，所有參與者都必須無條件地服從規則。體育比賽強調公平、公正，這一準則延伸到生活中，就是追求社會的平等和公正。此外，大型體育比賽往往是國家與國家之間、民族與民族之間的競爭。欣賞體育比賽，對學生來說不僅是觀看比賽的水平高低，還是在進行一次生動的民族主義、愛國主義教育。

2.3 育心：健心鍛意

高校體育文化的育心功能也就是對師生的心理調適功能。現代社會發展速度加快，多元價值觀念相互碰撞，長期處在這種環境下，人們容易在精神上、心理上陷入混亂。大學生正處于“拔節抽穗”的關鍵時期，同時也面臨著自我發展、人際交往和就業等壓力，這都會對其心理健康帶來不利的影響。高校體育文化作為學生校園生活的人文環境，以類型多樣的運動項目、豐富多彩的體育文化節、扣人心弦的體育比賽、栩栩如生的體育雕塑、高大宏偉的體育建筑化解著學生的不良情緒，豐富著學生的日常生活，緩解著學生的學習壓力。參加體育活動，特別是一些集體類的體育活動能夠增加人與人之間的交流。在活動中沖淡個人原有的孤獨感、抑郁感，使人的身心保持在輕松愉悅的狀態中。同時，進行體育活動能夠幫助參與者重新獲得自信，從而改變對生活的看法甚至改變自己的個性。總之，濃郁的高校體育文化氛圍能夠提升大學生處理人際關系的能力，培養開放、自信、樂觀、豁達的心理素質，從而實現“養乎吾身、樂乎吾心”的健心功能。

2.4 育美：以美導善

育美功能即審美功能，健康的高校體育文化不僅能塑造師生健美的身材、靈敏的感官、優雅的姿態等，還能培養師生感受美、創造美、鑒賞美的能力。立德樹人視域下高校體育文化培育師生的“美”就是“以美導善”的過程，強調美育過程中“美德”的養成。首先，高校體育文化涵養高校師生的精神美。無論是在直接體育鍛煉中體悟到的體育精神風尚，還是間接觀看比賽中感受到的體育文化氛圍等都能潤物無聲地涵養師生的精神美，如體育比賽中“勝不驕，敗不餒”的氣度，武術中“點到為止”的寬廣胸襟等都是一種美德的體現。其次，高校體育文化能塑造師生的形體美。適量的體育活動可以塑造人的肌肉，改善精神面貌，提高人體的協調能力和平衡力，增加自信心，提升“類”氣質。最后，高校體育文化還有利于孕育美。文化不是轉瞬即逝的，文化是一個持續繼承和創新的過程。在這個過程中，作為能動主體的師生不斷地將自己的智慧、思想、美德等因素保留在高校的文化基因中。正是因為如此，高校的體育文化傳統歷時越久，體育文化氛圍越濃，對后來師生的教化功能越強。

3 立德樹人背景下高校體育文化育人的實踐路徑

高校體育文化是涵蓋物質文化、制度文化和精神文化的寶貴教育資源，以往對高校體育文化育人路徑的探討多從高校體育文化構成切入。然而，實現“立德樹人”的根本任務，在加大高校體育物質文化、制度文化、精神文化建設的基礎上，還應從課程、教師與教學入手，將體育文化切實融入育人實踐。

3.1 主戰場：深挖體育課程的教育元素

體育課程是立德樹人背景下高校體育文化實現育人功能的主要載體。體育課程由顯性和隱性兩部分構成，顯性要素包括場館、器材、服飾及規章條例等，隱性要素包括知識、道德、情感和技能等。高校體育文化是基于“顯—隱、身—心”復合結構，通過言說和直觀等方式來實現對客觀世界的認識和把握，具有其他課程無法取代和比擬的育人價值。深度挖掘高校體育文化育人教育元素，要將教育放在整個治國理政的總體格局中去把握，放在中華民族偉大復興中國夢的高度去強調。首先，體育課程注重打造的是體魄強健、人格健全、德才兼備、專業優良的社會主義建設者和接班人，在國際環境中不僅能表現出巨大競爭力，而且還是一支政治主觀強、愛國情懷深、思想人格正和專業素質精的人才隊伍。其次，體育課程強調學生個人內外超越自我、頑強拼搏、堅持理想、堅定信念、永不言棄的吃苦耐勞精神品質，能將個人夢想編織到“中國夢”中，并為實現中國夢不忘初心、矢志進取，以體育課程育人能夠發揮無以替代的教育價值。因此，高校應該明確“立德”的方向定位和“樹人”的目標定位，結合體育課程中特點、優勢、方法等，深入挖掘體育課程實踐過程中能夠體現育體、育心、育德和育美的教育元素資源，逐步建立起高校體育文化育人的“教育元素資源庫”，幫助教師有計劃地制定針對性強、時效性強、教育性強和操作性強的體育課程育人目標，讓“立德、立己、立教、立言、立行”同頻共振，從而實現“三全育人”。

3.2 主力軍：提升高校體育教師的育人素養

教師是落實立德樹人根本任務的關鍵，是高校各種體育文化育人方式的主力軍，是推動體育教育、事業發展引領者和踐行者。2020 年5 月28 日，教育部印發的《高等學校課程思政建設指導綱要》指出，廣大教師要進一步強化育人意識，找準育人角度，提升育人能力，確保體育課程思政建設落地落實［8］。由此可見，教師自身要不斷成長，注重個人知識、專業能力的培養和與時俱進。首先，教師應該學會用馬克思主義的觀點和方法武裝自己，深入領會立德樹人的育人方向、目標和高校體育文化育人的深刻內涵，并培養自己的政治素養、科學精神和人文內涵，切實做到精準把握育人尺度，全面提升育人能力。其次，要加強師德培養，提升教師思想品德和職業道德水平。育人必先律己，師者以德為先，教師的思想政治和師風師德高度影響著人才培養的質量和國家未來公民的素養。“立德樹人”教育要求提出后，國家大力倡導開展體育課程思政建設，其根本原因是體育課程思政在一定程度上可以將學生培養成為能夠適應社會發展且為社會所接納的健全的人，增加思想政治層面的教育目標，更加豐富了體育課程的教學活動內容和范圍，使體育教師能夠有計劃、有目的地從體育教學目標、教學方法、教學內容和評價體系等多個方面出發［9］。最后，高校應以互聯網等網絡平臺為契機，加強對教師除專業知識以外的信息，如法律、經濟、文化等相關知識的普及與塑造，打破信息來源“孤島現象”，延長教師職業生涯路。各院校要創新教師培養模式，著力提升教師綜合素質，增強育人能力［10］。地方各級教育行政部門要根據新修訂的課程標準，以提升師德修養、育人意識和能力為目的，組織開展教師培訓與研修，建立以課程標準研制專家、教材編寫專家和一線優秀教師等組成的教師培訓團隊。

3.3 主渠道：創新體育課堂的教學模式

課堂教學是實現高校體育文化育人功能的主要方式和渠道。從立德樹人的根本目的來看，“立德”就是要通過學生的道德實踐將“德”根植于學生的內心和信仰中，“樹人”就是要求學校教育能培養出“德才兼備、德能雙修”的中國特色社會主義建設者和接班人。創新體育課堂教學模式應該緊緊圍繞“立德樹人”展開，注重在教學中潛移默化地堅定學生的理想信念，厚植愛國主義情懷，加強道德實踐，增長知識，培養奮斗精神，在提升綜合素質中幫助學生在鍛煉中體驗樂趣、增強體質、健全人格。首先，常規性的有目的、有計劃、有組織的體育課堂教學活動，不僅能提高學生對體育文化的認識，還能增加學生的參與度，學生通過對組織嚴謹的體育文化活動的學習，深受其中的規則、秩序等影響，培養克制、自覺、誠信等優良品質，此乃“踐德”。同時，學生對豐富的體育活動的學習，不僅有利于道德的培養，而且還會直接提升對道德的認識，此乃“致知”。其次，推進現代信息技術在體育課堂教學實踐中的應用［11］，改進教學方式，將傳統的“師—生”單邊對話改變為“師—生”雙邊對話，適應學生個性化學習需求，激發學生學習興趣，引導學生深入思考，強化教學的實踐育人功能。最后，教師要自覺吸收有助于增加教學效果的手段，對傳統教學方式進行革新和改造，使高校體育文化能在潤物細無聲中實現其育人功能。