基于“學·術”雙修教學模式的武術課程教學改革初探①

曾亦菡 顧宏佳

(云南大學體育學院 云南昆明 650000)

武術是中華民族的傳統體育項目，中華武術在源遠流長的發展過程中承載著中華文化的精髓部分，具有豐富的文化內涵和教育價值。高校體育教育的目的不僅是要增強學生體質，更是要促進學生的全面發展。在課程改革不斷推進的今天，根據教育部《關于進一步加強高等學校體育工作的意見》中明確指出的高等學校要認真落實《全國普通高等學校體育課程教學指導綱要》提出的進一步加大體育教學改革的力度，積極探索實現教學目標的科學方法和途徑[1]，在云南大學公共體育武術課程中融入武術文化理論的學習，滿足學生在學習中華武術過程中對武術文化的汲取和探索，使得學生在武術課程學習過程中得到武德、武禮的熏陶，將中華武術文化內化為其在人格、品德、審美等方面的全面發展。為此，該文結合云南大學公共體育武術課程的實際情況，從重新思考和認識高校武術課程在高校體育教育改革中的內在需求出發，尋找適合云南大學武術課程的教學模式，為高校體育教育的武術課程教學改革提供參考。

1 云南大學武術課程教學模式改革的必要性

1.1 教學模式過于注重技術

武術作為中國民族傳統體育的重要組成部分，早已成為高等學校體育教育的正式課程?，F階段云南大學大多數教師在進行武術課教學時，仍習慣使用傳統教學模式。傳統的武術教學往往過于重視學生對技術的練習和對技能的掌握，而忽視向學生進行武術文化理論知識的傳授，忽視學生的身心需要和健康發展，造成實際的武術課程與學生想象中的相差甚遠，“失信”于學生。純技術課的教學就導致了學生喜歡武術，但是卻不喜歡上武術課的現象[2]。只注重武術技術的教學模式使學生的思維模式被禁錮，在某些層面上就限制了學生的思維發散和創造力的鍛煉，未能達到在體育教學中使學生全面發展的要求。

1.2 教學內容過于傳統陳舊

云南大學的武術教學內容依然是以初級長拳、八式太極拳及簡化24式太極拳等比較老舊的內容為主。而在較早前開設的器械套路，如初級劍術、初級刀術等的教學內容，也因為教學時所需的武術器械不能得到及時補充和維修而被取消。時代在進步，學生的需求也在不斷上升，一直采用過于老舊單一的教學內容，導致學生的積極性和學習自主性沒有得到充分發揮，學生就失去了對武術課堂的興趣。

1.3 教學方法缺乏技擊特點

目前，武術課程的教學方法主要是圍繞武術套路學習的教學，盡管武術套路是以演練為主的一種運動形式，但是其特有的動作攻防屬性是武術運動項目的顯著特點，其明顯區別于健美操、體操等項目。而如果武術課中套路教學方法只是“教師帶領做、學生一味模仿”的過程，只是“比劃”式的單純教套路動作，且教師以操化動作演示太極拳，會誤導學生將太極拳理解為形體練習或體操運動。教學訓練的過程沒有認真地把武術課程放在中華傳統文化和武術技擊本質功能的高度去對待，就明顯缺失了武術的攻防本質特點。而脫離了技擊精要的武術動作雖然也能活動筋骨，但是與太極拳應有的健身功效相比，則大打折扣，更談不上練出太極功夫。結果造成許多大學生認為和理想的武術相距甚遠，引起自我意識較強的大學生強烈不滿[3]。

2 云南大學武術課程教學模式的構建

2.1 武術課程教學模式的提出

“學藝先學禮，習武先習德”，這是修養武德、端正武風的格言，武術是中華民族的瑰寶，武德乃中華武術之靈魂[4]。同時，武德、武禮等武術文化是基于武術技擊屬性的基礎而形成的，缺乏武術技擊屬性，在武術教育中實行武德、武禮等內容教學只能是鏡花水月，必定難以達到預定的教學目標[3]。因此武術技術技能的學習和掌握，在云南大學武術課程中作為武德武禮的載體而具有極為重要的地位。而將中華武術文化作為載體和支撐點進行愛國主義、弘揚民族精神的教育，是在保證傳統文化延續和傳承的同時加深學生的中華民族情感，增強民族自豪感和文化認同，有利于實現學生的全面發展[5]。由此可見，在云南大學武術課程中武德武禮、武術技擊技能和中華武術文化的學習是相輔相成、互為補充的，三者缺一不可。

因此，在深化教育改革、不斷提高教學質量的今天，結合云南大學武術課程的實際情況，提出了適合武術課程的“學·術”雙修教學模式?！皩W修”指加強對云南大學學生進行武德武禮、武術運動理論知識的教育和中華武術文化的認識與學習[4]?！靶g修”指把注意力放在動作的精煉和武術技擊特點上，抓住武術技擊原理的精髓，分析每個技擊動作的要訣，在完成動作時，舉手投足間能夠顯現出拳種的特色，這樣才能引導學生走向習武的正途。

2.2 云南大學武術課程教學模式的建構路徑

2.2.1 理論學習階段

理論學習作為武術課程教學改革中的一個重要部分，也是“學·術”雙修教學模式中的重點，需要在教學時段安排一定的教學時數進行武術理論知識相關內容的教學。中華武術一直有重禮節、講禮法的傳統，首先就要對學生進行武德武禮教育，并對教學內容中所蘊含的中華武術文化的精髓一一講解。在理論學習階段，所要達到的目標是把武德武禮、武術套路中的文化內涵和拳理拳法介紹給學生。武術課不僅僅只是讓學生學會幾個武術套路， 更多的是去體會尚武崇德、修身養性的武術文化內涵，使學生對“為什么學武術”“武術的套路中包含什么樣的文化價值”有一個清晰的認識，不是讓學生囫圇吞棗般僅學會一點粗淺的武術技能，而是要使學生在學習武術的同時能夠了解和掌握中華武術博大精深的理論知識，全面正確地看待中華優秀傳統文化，從而有利于學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀[6]。在理論課后可安排學生寫學習武術文化的心得體會，加深對中華武術文化的印象。

2.2.2 技能學習階段

（1）基本功學習。

基本功學習階段，主要分為兩個部分學習內容，一是武術基本功法的學習，二是武術攻防技擊動作的學習。在這個階段主要是將武術基本的攻防技擊動作教給學生，讓學生體會每個動作的要領，知道在武術中為什么會有這個動作，以及在練習時動作應該做到什么樣的標準。學生在基本功學習階段，在教師的引領下完成對武術動作的學習，為下一個分組學習中的小組自編學習打下基礎。在基本功教學過程中，教師要注意觀察學生的課堂表現，為分組學習階段提供分組依據。在教學開始的初期，教師直接指導雖然是主導的教學方法，但是可以直接清楚地讓學生快速掌握運動技能，建立對武術的完整印象，在眾多的教學方法中，教師直接指導的方法在教學過程是不可缺少的。

（2）分組學習。

課前，教師先根據學生的課堂表現，選出能力較好的學生擔任組長，其次選出能力不足的學生和表現一般的學生平均分到各個隊伍中，這樣一個完整的小組就由3個不同層次的學生組成。完成小組分組，以后的課就采取組長負責制，團隊合作，完成基本功練習和套路的編排等學習任務。在分組學習階段花費的時間相對較多一些，在分組學習階段，主要是讓學生成為了課堂的主人，學生自己領導、自己組織練習，由好學生帶動積極性低的學生，提高學習效率，并且充分發揮學生的主觀能動性和創造性。而教師的主要任務就是指導、糾錯，對學生課堂表現進行記錄，課程結束時完成課程總結；教師在分組學習階段的任務，包括對學生解疑、糾正學生的錯誤動作等，扮演課堂輔助者的角色，輔助學生完成團隊合作學習任務。分組學習階段還要完成小組間展示，通過學習和交流，積累學生比賽經驗，另外在小組展示時，學生就要對裁判知識進行運用，練習小組打分，進行角色的互換，讓學生知道自己不僅是學生，還是比賽者、裁判員、教師。在分組學習階段，主要采用合作學習的方法，在這個過程中，教師沒有絕對的權威，小組中強調的是民主，在成員意見不一致時，成員間要相互交流、溝通。

（3）正式比賽。

競賽按照內容可以分為武術基本功、武術規定套路、難度動作、集體編排等多種內容，按照參賽形式就分為個人賽或者集體賽等。這樣做既豐富了教學課堂，又增加了學生相互交流、互幫互助的學習互動。比賽時由教師作為裁判為參賽的學生打分。最后記錄統計成績和名次，對取得優異成績的學生進行頒獎。

（4）課程總結階段。

作為課程的最后一個階段，首先教師作學期課程結語，點評學生在一學期課上的表現情況。然后學生之間進行點評，上交學期課程學習心得，選取優秀的學生代表分享學習心得體會。

3 結語

云南大學公共體育武術課程教學模式的改革，把教學目標定位在對武術內涵的領悟與掌握而非套路動作的注重上，把教學內容定位在對套路動作的精煉而非數量上，將能極大程度地提高云南大學公共體育武術課程的教學效果?！皩W·術”雙修教學模式是順應了教學改革的要求，以云南大學武術課程作為育人的載體，從武德和武禮入手，將教學內容規范化、具體化、系統化，將中華武術文化內化為其在人格、品德、審美等方面的全面發展，使學生在學習武術的同時能夠了解和掌握中華武術博大精深的理論知識，全面正確地看待中華優秀傳統文化，既有利于學生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，又有利于實現云南大學公共體育武術課程的教學目標。