從知識的教育立場看革命文化類課文教學

【摘 要】語文因其學科特性在感情和道德感化上有著得天獨厚的優勢，在傳承紅色基因、根植優秀文化、培育精神品格上具有獨特的育人功能。小學語文統編教材增加了大量革命文化類的課文，以此培育學生正確的價值取向。從教育立場上看，知識具有生命立場和主體視野、生成立場和過程取向、價值立場和意義關懷三個基本特性。因此，基于知識教育立場的革命文化類課文教學要在語言學習中堅持“文道統一”，要在情感體驗中實現思想的浸潤，要在“合縱連橫”中促進學生的深度學習，要在大任務群教學中提升學生綜合素養，只有這樣才能實現紅色文學的有效教育。

【關鍵詞】語文教學;教育立場;革命文化

【作者簡介】曹衛星，一級教師，蘇州市名教師，蘇州市姑蘇教育青年拔尖人才，研究方向為小學語文教學。

今年是中國共產黨的百年華誕，在加強學生黨史學習、傳承紅色基因的任務上，學校有著責無旁貸的教育責任。語文學科在感情和道德感化上有著得天獨厚的優勢，不少課文也具有鮮明的政治立場，可以很好地承擔革命文化教育任務，“對繼承和弘揚中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化，培養文化自信，推動文化的創新發展，具有不可替代的優勢”[1]2。相較之前的語文教材，小學語文統編教材中的革命文化類課文大量增加，這也鮮明地體現了統編教材以此培育學生形成正確價值取向的意圖。教師應該充分利用教材資源提高學生語文素養，同時還要加強情感、態度、信仰、價值觀的教育，其關鍵就是要站在知識的教育立場進行革命文化類課文的教學。

一、知識的教育立場

所謂“知識的教育立場”是針對“知識的哲學立場”而言的。我們對于知識的認知，一般都是站在哲學的立場。通常我們將知識界定為：知識是人類認識的成果，它是在實踐的基礎上產生又經過實踐檢驗的對客觀實際的反映。其中的“客觀實際的反映”這一觀點就是知識在哲學立場上最為重要的本質。但是如果我們站在教育立場，知識的意義就不會僅限于此。郭元祥教授認為，知識在教育立場具有三方面的特性：一是生命立場和主體視野，二是生成立場和過程取向，三是價值立場和意義關懷[2]。關于這三個特性，我們可以作出如下解讀。

第一，從知識的內在構成上看，知識有其構成的邏輯結構，而這一結構也是人在實踐過程中逐步認識世界的方式與過程。教育學生不應簡單地傳授知識，更要讓學生在獲取知識的同時，其心智能力、思維方式、價值體驗也能獲得同步發展，生命的智慧能得到增長。

第二，從知識的獲取過程上看，更注重獲取的過程和方法，通過感知與理解、抽象與移情、感悟與升華、體驗與反思等過程，生成具有個性體驗和思維烙印的發展性、創造性結果。也就是說，教育立場上的知識不只是人類實踐的認知結果，還包括主體在獲取知識時的體驗與思考，是客觀事實與個性體驗的結合。

第三，從知識具有的意義上看，除了知識本身具有的實用性，還可能具有文化屬性，蘊含對人的思想、情感、價值觀乃至對人整個精神世界的啟迪作用。知識就像是一粒種子，一粒包含著思想、智慧、精神、道德的種子。從教育立場上看，學生學習知識，一方面是在認知與理解客觀層面上的“公共知識”，另一方面是通過獲取知識來認識世界，將知識這粒種子培育成個體的思想、智慧、精神和美德。

所以，教師站在教育立場看知識，不能僅僅滿足于單純的知識傳授，要注意分解知識，要關注學生獲取知識的過程，還要賦予知識人文關懷，將知識與人的精神世界相契合。

二、知識教育立場下的革命文化類課文教學

（一）參與：在語言學習中堅持“文道統一”

“文”（文學知識）與“道”（人文感化）的統一，是語文學科的特性，也是語文課程的教學要求。有些教師由于不自覺地將兩者對立，沒法處理好語文教學的“文道統一”，要么將語文課異化成思想政治課，滑入純說教的泥潭;要么將語文課上成純訓練的技術課，陷入技術教學的泥沼。其實，“文”與“道”是語文無法分割的兩面，離開“文”，“道”無以安身;離開“道”，“文”將不“文”。“只有堅持語言形式和思想內容的辯證統一，才能切實有效地完成語文教學的目標與任務，使學生既受到語言文字的訓練，提高語文能力，又受到思想教育，提高認識事物的能力。”[3]革命文化類課文的教學也是如此，如果因其思想性極強的特點而一味強調道德教化作用，教學就很容易背離語文教學的本質，陷入說教之中;如果一味強調其工具性，則必然忽視革命思想對學生的熏陶，只見技術不見人。因此，革命文化類課文更要注重“文道統一”，在語言學習的基礎上加強思想教育，讓“文”與“道”緊密地融合在一起。

想要“文”與“道”融合，最為重要的就是讓學生經歷語言文字的學習過程，在感知與理解、抽象與移情、感悟與升華、體驗與反思的過程中，充分觸摸知識的表征、邏輯形式、意義價值。如教學《軍神》一課可以分四步實施。第一步，品細節，感受人物形象。引導學生抓住術前、術中、術后描寫劉伯承動作、神態的句子以及劉伯承的發言，體會劉伯承鋼鐵般的意志。第二步，查資料，加深對文章的理解。適度介紹歷史中真實的劉伯承，引導學生深入了解人物，對革命領袖產生崇敬之情。第三步，抓寫法，體悟寫作效果。引導學生關注沃克醫生的表現來進一步體會側面描寫的作用。第四步，促表達，實現主客觀融合。通過寫作讓學生與文中之人對話，寫一寫想對劉伯承說的話，或者就現實中劉伯承的事跡開展主題閱讀與交流。教學過程中，學生對人物形象的感知始終是緊扣具體語言文字展開的，既聚焦于文本語言的表達，又潛在地得到人文精神的涵養，“文”與“道”得以有效融合。

（二）移情：在情感體驗中實現思想浸潤

人類認識世界的方式多種多樣，“移情”便是其中一種。情感的培養是語文教學的目標之一，因為“教學要促進學生個性的和諧發展，完成教書育人的任務，就必須重視在教學過程中培養學生高尚的情感”[4]。特別是革命文化類課文的教學，無論是作者還是編者都在其中投注了許多情感與期待。但是由于時代的隔閡，學生對舊中國的苦難沒有直接的感觸，學習時很容易游離于文本背景之外，價值觀的教育也就成為空泛的說教，德育工作收效甚微。因此，教學革命文化類課文必須要把情感作為教學的重要目標，只有讓學生直抵人物的心靈世界，體驗作者流淌在字里行間的聚散離愁、壯志豪情、歡樂悲喜、酸甜苦辣，才能從中感受到革命志士心懷天下的博大情懷，與文中之人同悲憫、共呼吸。

例如在教學《雷鋒叔叔，你在哪里》一文時，教師可以突出一個“情”字，以“情”貫穿教學始終。首先可以展示“激情”，通過播放有關雷鋒的歌或者視頻，讓學生看到雷鋒服務人民的滿腔激情，回到當年那段激情燃燒的歲月;接著是“入情”，適度補充雷鋒的事跡，再透過課文的文字讓學生想象雷鋒助人的場景，激發學生對雷鋒的贊美和崇敬;然后是“傳情”，通過對詩歌的誦讀展現作品中蘊含的情感，將無聲的文字化成有聲有色、溢滿情感的語言，使“情”“文”“聲”三者碰撞融合;最后是“移情”，引導學生在生活中學做小雷鋒，通過具體的行動體驗助人的快樂，再指導學生通過仿寫實現思想和精神的回應。這一教學設計中，情感是學習活動的重要因子，學生經歷“激情—入情—傳情—移情”四個階段的情感熏陶，在深度的情感體驗中浸潤為人民服務的高尚品德。

（三）聯結：在“合縱連橫”中促進深度學習

“合縱連橫”的聯結式教學使語文教學的廣度得到拓寬，使知識以某種關聯依序組合，呈現結構化的教學系統。具體而言，“知識具有三種依存方式，即背景依存、邏輯依存和經驗依存”。“知識的三種依存方式就客觀地要求教學將知識教學與學生的生活背景與社會背景聯系起來，與學生的邏輯思維方式和已有的經驗聯系起來，與學生的生活世界、生命成長、情感體驗、精神與價值觀聯系起來，只有建立起了這種穩固的聯系，學生對知識的深度學習才具有了現實可能性。”[5]教學中要做到知識的聯結可以注意以下幾點：一是有意將文本中的知識前后貫通，把個別知識放到整個知識結構中去理解，全面、透徹地體會句與段的含義，發現句與段之間的聯系或者作者的表達意圖等;二是橫向拓寬，圍繞個別知識找到（或者聯想）相關、相似、相反的事物，在比較中促進理解;三是縱向深入，將個別知識與社會、民族、傳統文化背景聯結，實現主客觀溝通;四是生活聯結，讓學生帶著已有的知識經驗去理解和體驗，進而對知識進行詮釋。同時，教師在聯結時要注意打破課堂和教材的藩籬，把學生的語文學習向外延伸，走向生活、走向自然、走向社會，讓生活成為學習語文的舞臺，成為運用語文的天地。

如教學《升國旗》一文時，教師可以這樣聯結。一是引導學生結合生活、電視中升國旗的場景，說說自己看到了什么，聽到了什么，感受到了什么。從中回憶和感受升旗儀式中表現出的莊嚴感、肅穆感。二是在教學過程中有機滲透國旗知識，讓學生了解國旗的象征意義、五星的象征意義以及升國旗的意義等，增強愛國旗、敬國旗的意識。三是認真參加學校的升旗儀式，注意在儀式中立正、敬禮、唱國歌，將愛國主義教育化為實際的行動。通過這樣的聯結教學，知識就能超出一般意義上的認知層面，有了價值立場和意義關懷。

（四）融合：在大任務群中提升綜合素養

《普通高中語文課程標準（2017年版）》提出了“學習任務群”的概念：“學習任務群以自主、合作、探究性學習為主要學習方式，凸顯學生學習語文的根本途徑。這些學習任務群追求語言、知識、技能和思想情感、文化修養等多方面、多層次目標發展的綜合效應，而不是學科知識逐‘點解析、學科技能逐項訓練的簡單線性排列和連接。”[1]8-9雖然“學習任務群”的提出并不是針對小學語文教學，但鑒于它能有效打開學習空間，推動學生語言、思維、審美與文化的綜合發展，我們也可以提前采用這一教學方式提升小學生的綜合素養。語文統編教材將諸多語文教育元素有機融入到各個單元中，改變了以往知識教學分散、割裂的狀態，實現語文在知識、能力、情感、態度、價值觀上的整體性、系統性、連續性建構。而這也為我們開展大任務教學提供了方便。

以六年級上冊第二單元為例。該單元的人文主題是“重溫革命歲月”，有《七律·長征》《狼牙山五壯士》《開國大典》《燈光》四篇革命文化類課文，并在“閱讀鏈接”中安排了《囚歌》一詩，在“日積月累”中又安排了一組愛國警句，顯然是編者有意將同主題的課文集中編排于一個單元中。我們正可把一個主題單元看作一個任務群，圍繞該任務群進行項目設計。任務一“課文中的革命精神”，學生獨立閱讀四篇課文，在讀正確、讀通順的基礎上，結合自己的生活經驗和閱讀經歷表達自己的想法，并在小組內交流。任務二“重走長征路”，該任務下有四個小任務。1.誦讀并體會《七律·長征》中的感情，搜集史料畫出長征路線示意圖，并將詩中提到的重要事件在圖中標注出來。2.召開故事會，每個小組推出一個代表向全班講述紅軍長征中最令自己感動的故事。3.搜集毛澤東有關長征的詩詞，如《憶秦娥·婁山關》《清平樂·六盤山》等，在班級內開展長征詩詞朗誦會。4.舉行以長征或者愛國詩詞為主題的書法比賽。任務三“點面結合學描寫”，該任務下有兩個小任務。1.認真閱讀《狼牙山五壯士》和《開國大典》兩篇文章，說說文中“點”“面”是怎樣結合的，這樣描寫的好處是什么。2.嘗試運用“點面結合”的方法寫學校開展的故事會、詩詞朗讀會、書法比賽等場面，也可以選擇校外場面進行描寫。任務四“我手寫我心”要求學生選擇其中一篇課文寫自己的讀后感。以上四個任務超出簡單的知識識記和能力培養，也超越一般的革命精神教育，將語文的關鍵能力和品格培養融合在大任務中，能更好地完成對學生綜合素養的培育。

革命文化是中國優秀文化的重要組成部分，是全面落實“立德樹人”根本任務的重要內容。每一位語文教育工作者都應在科學教育理論的指導下，努力探求最佳教學路徑，在教書中育人，在育人中提高學生的語用能力，讓一抹革命的紅色燭光照亮學生前行的方向。

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（2017年版）[M].北京：人民教育出版社，2018.

[2]郭元祥.知識的教育學立場[G]//郭元祥.深度教學研究（第一輯）.福州：福建教育出版社，2019.

[3]陳先云.“文道統一”原則下教材選編特點及教學建議：以統編教材中革命文化題材類文本為例[J].江蘇教育，2019（10）：7-10，13.

[4]曹明海，張秀清.語文教育文化過程研究[M].濟南：山東人民出版社，2005.

[5]伍遠岳.深度教學：內涵、特征與標準[G]//郭元祥.深度教學研究（第一輯）.福州：福建教育出版社，2019.

（責任編輯：朱曉燦）